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题扬州禅智寺

两汉 / 钟离景伯

以下见《纪事》)
守命贫难掷,忧身梦数惊。今朝赴知己,休咏苦辛行。"
"杖屦相随任处便,不唯空寄上方眠。
"行路少年知不知,襄阳全欠旧来时。
关心稳事得还多。老惭退马沾刍秣,高喜归鸿脱弋罗。
薄命能孤不怨天。一醉便同尘外客,百杯疑是酒中仙。
贝叶千花藏,檀林万宝篇。坐严狮子迅,幢饰网珠悬。
"错落复崔嵬,苍然玉一堆。峰骈仙掌出,罅坼剑门开。
"天寒渐觉雁声疏,新月微微玉漏初。海峤只宜今日去,
"布囊悬蹇驴,千里到贫居。饮酒谁堪伴,留诗自与书。
"十日浓芳一岁程,东风初急眼偏明。
也知臣子合佐时,自古荣华谁可保。"
不见夜花色,一尊成暗酒。匣中苔背铜,光短不照空。
一时欻腕招残拍,斜敛轻身拜玉郎。"
"山水叠层层,吾兄涉又登。挂帆春背雁,寻磬夜逢僧。
候火分通陌,前旌驻外邮。水风摇彩旆,堤柳引鸣驺。


题扬州禅智寺拼音解释:

yi xia jian .ji shi ..
shou ming pin nan zhi .you shen meng shu jing .jin chao fu zhi ji .xiu yong ku xin xing ..
.zhang ju xiang sui ren chu bian .bu wei kong ji shang fang mian .
.xing lu shao nian zhi bu zhi .xiang yang quan qian jiu lai shi .
guan xin wen shi de huan duo .lao can tui ma zhan chu mo .gao xi gui hong tuo yi luo .
bao ming neng gu bu yuan tian .yi zui bian tong chen wai ke .bai bei yi shi jiu zhong xian .
bei ye qian hua cang .tan lin wan bao pian .zuo yan shi zi xun .chuang shi wang zhu xuan .
.cuo luo fu cui wei .cang ran yu yi dui .feng pian xian zhang chu .xia che jian men kai .
.tian han jian jue yan sheng shu .xin yue wei wei yu lou chu .hai jiao zhi yi jin ri qu .
.bu nang xuan jian lv .qian li dao pin ju .yin jiu shui kan ban .liu shi zi yu shu .
.shi ri nong fang yi sui cheng .dong feng chu ji yan pian ming .
ye zhi chen zi he zuo shi .zi gu rong hua shui ke bao ..
bu jian ye hua se .yi zun cheng an jiu .xia zhong tai bei tong .guang duan bu zhao kong .
yi shi xu wan zhao can pai .xie lian qing shen bai yu lang ..
.shan shui die ceng ceng .wu xiong she you deng .gua fan chun bei yan .xun qing ye feng seng .
hou huo fen tong mo .qian jing zhu wai you .shui feng yao cai pei .di liu yin ming zou .

译文及注释

译文
恐怕自己要遭受灾祸。
头上的(de)犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北(bei)都护府的军使,他传(chuan)来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
不想吃饭身体日渐消瘦,穿着平破烂的衣服,秋天的寒意不知不觉中到来,不知不觉中慢慢的回忆童年。那(na)时候怎么知道人生的艰难,早上的露气飘进茅屋,在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮(山中)就出来了,到了黎明也从没有看过一眼。
  回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。
  霍光主持朝(chao)政前后二十年。地节二年春天病重,宣帝亲自到来问候霍光病况,为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说:“希望把我国中之邑分出三千户,封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯,来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史,当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
  望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
  我天资愚笨,赶不上别(bie)人;我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普(pu)通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?

注释
⑨旦日:初一。
⑵紫禁:犹言皇宫,皇帝所居之处。谢庄《宋孝武宣贵妃诔》:“收华紫禁。”李善注:“王者之宫,以象紫微,故谓宫中为紫禁。”李延济注:“紫禁,即紫宫,天子所居也。”
烟云:烟霭云雾,也比喻变化消失的事物。
絮絮:连续不断地说话。
叔伟:荀叔伟,曾于黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至。事见《述异记》。
尝:曾经
赐归待选:朝廷允许回乡等待朝廷的选拔。
⑴闻:听说。官军:指唐朝军队。

赏析

  第7段,阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻,这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪于年岁,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果(jie guo)都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中(zhan zhong),诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  秋天是菊花的季节。在百花早已凋(yi diao)谢的秋日,惟独菊花不畏严霜,粲然独放,表现出坚贞高洁的品格。惟其如此,作者非常爱菊,诗中屡次写到,而且常常把它同松联系在一起,如《和郭主簿》:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”《归去来辞》:“三径就荒,松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”,亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素,“佳”字还暗点出众芳凋零,惟菊有傲霜之色,如果换成其他秾丽字眼,比如“丽”、“粲”、“绚”之类,反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”(宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语),并非虚誉“裛露掇其英”,带露摘花,色香俱佳。采菊是为了服食,菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑,菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云:“辅体延年,莫斯(指菊)之贵。谨奉一束,以助彭祖之术。”可见服食菊花,是六朝的风气。屈原《离骚》说:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身,还有志趣高洁的喻意,而通篇之高远寓意,亦皆由菊引发。
  诗中“子规”意象的含义:思念故土,有家难归的悲伤。杜鹃鸟,俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜(ti ye)月,愁空山”(李白《蜀道难》),“杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》),“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(秦观《踏莎行·郴州旅舍》),“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)。
  精舍钟声的诱惑,使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路(微径)缓缓地导引他向密密的松柏(次句中只说“松”,而从寺名可知有“柏”)林里穿行,一步步靠近山顶。“空山新雨后”,四处弥漫着松叶柏子的清香,使人感到清爽。深林中,横柯交蔽,不免暗昧。有此暗昧,才有后来“度”尽“深松”,分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
  此诗为五言古诗,而语言工致,对用对仗,可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称,但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
  “乾坤含疮痍,忧虞何时毕!”痛心山河破碎,深忧民生涂炭,这是全诗反复咏叹的主题思想,也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得,当他在苍茫暮色中踏上归途时,国家正处危难,朝野都无闲暇,一个忠诚的谏官是不该离职的,与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安,留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民,他沿途穿过田野,翻越山冈,夜经(ye jing)战场,看见的是战争创伤和苦难现实,想到的是人生甘苦和身世浮沉,忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之,满目疮痍,触处忧虞,遥望前途,征程艰难,他深切希望皇帝和朝廷了解这一切,汲取这教训。因此,回到家里,他虽然获得家室团聚的欢乐,却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩,不能忘怀被叛军拘留长安的日子,而心里仍关切国家大事,考虑政策得失,急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活,而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
  子产不毁乡校和周厉王监谤的故事,人们都不陌生。但韩愈却在他的《《子产不毁乡校颂》韩愈 古诗》中把二者联系起来,加以对照。这就使人感到很有新意,而且能够从中得到深刻的历史教训。
  “骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情,用笔浑重朴厚,风格淡中见醇,近而犹远。
  沈德潜称赞这首五言排律说:“一气承接,不平实,不板滞。”的确,这首排律写得流畅自然,一气呵成,而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法,来抒发自己内心浓烈的感情。
  这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本,就诗论诗,其内容并不复杂隐微,甚至可以说是较简明直露,诗中反复表达的,无非是羡慕羊桃生机盎然,无思虑、无室家之累,意明语晰,无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理,则是见仁见智不一:或说是赋税苛重,或说是社会乱离,或说是遭遇悲惨,或说嗟老伤生,但谁也无法坐实其事。不过,从此诗企羡草木无知无室的内容观之,诗人必然有着重大的不幸,受着痛苦折磨,才会有“人不如草木”之感。
  其二
  这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田,晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水,如王羲之就曾写信给谢万说:“比当与安石东游山海,并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江(今瓯江)入海之口,登山的所见和所感。
  【其五】
  李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重,国势处于风雨飘摇的危机之中,而僖宗荒淫嬉戏,贪残昏朽,更甚于玄宗;这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国,实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛(贾岛),新奇或过之”。此诗的新颖在于:诗人写李唐的衰朽,不着一字,而以“绣岭”小景出之。

创作背景

  诗人在1192年乘舟路过安仁县(现在的江西省余江县)时,看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染,从而创作了此诗。

  

钟离景伯( 两汉 )

收录诗词 (1538)
简 介

钟离景伯 钟离景伯,合肥人,字公序,名书法家。神宗元丰五年(1082)时官中散大夫,元丰七年知通州,元祐三年(1088)以少府少监知寿州,在中原以书名,尤善草书。

次石湖书扇韵 / 仓兆彬

访师师不遇,礼佛佛无言。依旧将烦恼,黄昏入宅门。
隙地泉声在,荒途马迹稀。殷勤话僧辈,未敢保儒衣。"
白头老尹重来宿,十五年前旧月明。"
吹到耳边声尽处,一条丝断碧云心。
载鶱载举。离忧莫写,欢好曷叙。怆矣东望,泣涕如雨。
"故城故垒满江濆,尽是干戈旧苦辛。
几时幽恨飘然断,共待天池一水干。"
"微俸还同请,唯君独自闲。地偏无驿路,药贱管仙山。


晚泊浔阳望庐山 / 黎琼

搴茗庶蠲热,漱泉聊析酲。寄言丝竹者,讵识松风声。"
"鼓箧依绿槐,横经起秋雾。有时连岳客,尚办弦歌处。
何幸致诗相慰贺,东归花发杏桃春。"
"楚客秋更悲,皇皇无声地。时无无事人,我命与身异。
飞泉与万籁,仿佛疑箫吹。不待曙华分,已应喧鸟至。"
金带缒腰衫委地,年年衰瘦不胜衣。"
岁月何超忽,音容坐渺茫。往还书断绝,来去梦游扬。
如恨往来人不见,水声呦咽出花溪。"


浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 石孝友

仙鹤雌雄唳明月。此时奉诏侍金銮,别殿承恩许召弹。
所嗟回棹晚,倍结离情密。无贪合浦珠,念守江陵橘。"
"楚塞南行久,秦城北望遥。少年花已过,衰病柳先凋。
特达知难拟,玲珑岂易名。昆山如可得,一片伫为荣。"
"宝殿依山崄,临虚势若吞。画檐齐木末,香砌压云根。
"一宿空江听急流,仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨,
鱼香肥泼火,饭细滑流匙。除却慵馋外,其馀尽不知。"
"欲求尘外物,此树是瑶林。后素合馀绚,如丹见本心。


绝句·古木阴中系短篷 / 僧儿

一隔绛河千岁馀。详玉字,多喜气,瑶台明月来堕地。
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,惟恨丧忠良。
蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我,徒劳叹者怀吹嘘.
棋局阴长合,箫声秘不通。艳阳迷俗客,幽邃失壶公。
深谢陈蕃怜寂寞,远飞芳字警沉迷。"
"万古太阴精,中秋海上生。鬼愁缘辟照,人爱为高明。
老闲腰下丈二组,尘土高悬千载名。重游鬓白事皆改,
疏索柳花碗,寂寥荷叶杯。今冬问毡帐,雪里为谁开。"


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 郭棻

"千重构横险,高步出尘埃。日月光先见,江山势尽来。
美人手暖裁衣易,片片轻花落翦刀。"
"惭非青玉制,故以赠仙郎。希冀留书閤,提携在笔床。
"世路红尘懒步趋,长年结屋傍岩隅。独留乡井诚非隐,
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我,富贵当年更有谁。
"幽人无近迹,别易会则稀。黄鹤亦姓丁,寥寥何处飞。
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆,欲指潮痕问里闾。
红粉少年诸弟子,一时惆怅望梁尘。


上阳白发人 / 堵简

"几年沧海别,万里白头吟。夜月江流阔,春云岭路深。
"是法修行遍,方栖不二门。随缘嫌寺着,见性觉经繁。
无违无失。今素貌虽陋,未至衰摧。骆力犹壮,
天遣春风领春色,不教分付与愁人。"
一滴还须当一杯。"
"是法修行遍,方栖不二门。随缘嫌寺着,见性觉经繁。
绀发丝并致,龆容花共妍。方瞳点玄漆,高步凌非烟。
万里横互羽林枪。云缠风束乱敲磕,黄帝未胜蚩尤强。


木兰花慢·恨莺花渐老 / 黄辂

曾随阿母汉宫斋,凤驾龙輧列玉阶。
假使明朝深一尺,亦无人到兔园中。"
我力或屈,我躬莫污。三黜如饴,三起惟惧。再宾为宠,
"雨里难逢客,闲吟不复眠。虫声秋并起,林色夜相连。
方口秀眉编贝齿,了然炅炅双瞳子。芝椿禀气本坚强,
"迢递三千里,西南是去程。杜陵家已尽,蜀国客重行。
莫言病后妨谈笑,犹恐多于不病人。"
一重如月晕长圆。河流暗与沟池合,山色遥将睥睨连。


渭川田家 / 蔡燮垣

求人气色沮,凭酒意乃伸。"
"士有经世筹,自无活身策。求食道路间,劳困甚徒役。
"此生修道浅,愁见未来身。谁为传真谛,唯应是上人。
"交阯同星座,龙泉佩斗文。烧香翠羽帐,看舞郁金裙。
大胜尘中走鞍马,与他军府判文书。"
喜君来白社,值我在青谿.应笑于陵子,遗荣自灌畦。"
"殷殷生念厚,戚戚劳者多。二时昼夜等,百岁讵几何。
风静阴满砌,露浓香入衣。恨无金谷妓,为我奏思归。"


晚春二首·其二 / 夏孙桐

卧理黔川守,分忧汉主恩。惨伤因有暇,徒御诫无喧。
臣实有长策,彼可徐鞭笞。如蒙一召议,食肉寝其皮。
豹尾交牙戟,虬须捧佩刀。通天白犀带,照地紫麟袍。
信风舟不系,掉尾鱼方乐。亲友不我知,而忧我寂寞。"
一隔绛河千岁馀。详玉字,多喜气,瑶台明月来堕地。
"八行银字非常草,六出天花尽是梅。
弦吟玉柱品,酒透金杯热。朱颜忽已酡,清奏犹未阕。
野客登临惯,山房幽寂同。寒炉树根火,夏牖竹稍风。


满庭芳·南苑吹花 / 翁绩

石脂稀胜乳,玉粉细于尘。骨换肌肤腻,心灵气色真。
海使迷奔辙,江涛认暗雷。疾飘风作驭,轻集霰为媒。
仙家若有单栖恨,莫向银台半夜游。"
"绕屋扶疏千万竿,年年相诱独行看。
家人怪我浑如病,尊酒休倾笔砚间。"
"一年年觉此身衰,一日日知前事非。咏月嘲风先要减,
"象阙趋云陛,龙宫憩石门。清铙犹启路,黄发重攀辕。
越中多有前朝寺,处处铁钟石磬声。"