首页 古诗词 庄子与惠子游于濠梁

庄子与惠子游于濠梁

宋代 / 司马述

沧洲春暮空肠断,画看犹将劝酒杯。"
有名不那无名客,独闭衡门避建康。"
郭中人到有公情。闲敲岩果唿猿接,时钓溪鱼引鹤争。
红儿若向隋朝见,破镜无因更重寻。
莲扃压月涧,空美黄金布。江翻岛屿沈,木落楼台露。
"晨起竹轩外,逍遥清兴多。早凉生户牖,孤月照关河。
"汧水悠悠去似絣,远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳,
恩从仙殿对回深。流年渐觉霜欺鬓,至药能教土化金。
新花红烁烁,旧花满山白。昔日金张门,狼藉馀废宅。
"细声从峤足,幽淡浸香墀。此境未开日,何人初见时。
"雪窦峰前一派悬,雪窦五月无炎天。
"江天暑气自凉清,物候须知一雨成。松竹健来唯欠语,
诸孙饥冻一官成。五湖竟负他年志,百战空垂异代名。
大才必拟逍遥去,更遣何人佐盛时。"
敛烟宜下□,飒吹省先寒。此物生苍岛,令人忆钓竿。"
闲想此中遗胜事,宿斋吟绕凤池行。"
任被褚裒泉下笑,重将北面哭真长。"
可怜别恨无人见,独背残阳下寺楼。"
君王政不修,立地生西子。"


庄子与惠子游于濠梁拼音解释:

cang zhou chun mu kong chang duan .hua kan you jiang quan jiu bei ..
you ming bu na wu ming ke .du bi heng men bi jian kang ..
guo zhong ren dao you gong qing .xian qiao yan guo hu yuan jie .shi diao xi yu yin he zheng .
hong er ruo xiang sui chao jian .po jing wu yin geng zhong xun .
lian jiong ya yue jian .kong mei huang jin bu .jiang fan dao yu shen .mu luo lou tai lu .
.chen qi zhu xuan wai .xiao yao qing xing duo .zao liang sheng hu you .gu yue zhao guan he .
.qian shui you you qu si beng .yuan shan ru hua cui mei heng .seng xun ye du gui wu yue .
en cong xian dian dui hui shen .liu nian jian jue shuang qi bin .zhi yao neng jiao tu hua jin .
xin hua hong shuo shuo .jiu hua man shan bai .xi ri jin zhang men .lang jie yu fei zhai .
.xi sheng cong jiao zu .you dan jin xiang chi .ci jing wei kai ri .he ren chu jian shi .
.xue dou feng qian yi pai xuan .xue dou wu yue wu yan tian .
.jiang tian shu qi zi liang qing .wu hou xu zhi yi yu cheng .song zhu jian lai wei qian yu .
zhu sun ji dong yi guan cheng .wu hu jing fu ta nian zhi .bai zhan kong chui yi dai ming .
da cai bi ni xiao yao qu .geng qian he ren zuo sheng shi ..
lian yan yi xia ..sa chui sheng xian han .ci wu sheng cang dao .ling ren yi diao gan ..
xian xiang ci zhong yi sheng shi .su zhai yin rao feng chi xing ..
ren bei chu pou quan xia xiao .zhong jiang bei mian ku zhen chang ..
ke lian bie hen wu ren jian .du bei can yang xia si lou ..
jun wang zheng bu xiu .li di sheng xi zi ..

译文及注释

译文
艳萦的菊花静静地吐芳幽,红红的莲花落瓣忧心忡仲。
好在有剩下的经书可以作伴,也高兴没有车马经过相邀出游。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄,可是,陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于(yu)是年春跟随罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去匆匆,情事已更,故深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别了。
人世(shi)间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中(zhong)间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们(men),男女(nv)的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
寒水缓缓消退,岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临,空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照,溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊,装点新春。我独在天涯满腔怨恨,试想我现在是何等的悲怆伤神?长亭门外,群山重叠,望不断的远山遥岑,正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你,一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭,春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊,让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景,浪费了大好青春。你可知道,我也是归心似箭,恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣,留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢,恐怕又要过一年光阴。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
不知自己嘴,是硬还是软,
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
  天上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们,调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来就是花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
依立在垂柳飘飘的红桥上,罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶,想要留给谁?如果说有情的话,也只有明月了,只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风(春风)的力量讲心中话给你听,无奈东风劲,尽吹散。
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛(fo)法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。

注释
⑷凉州:在今甘肃一带。
⑸大漠:一作“大汉”。
⑸时鸣:偶尔(时而)啼叫。时:时而,偶尔。
萧萧渐积:化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下”之句。萧萧:草木摇落之声。
水殿:建于水上的殿宇。按:演奏。凉州:歌舞名。
日暮:傍晚的时候。

赏析

  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土(de tu)木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  《诗经》里有一个很美的篇章,说:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”这是讲一个村庄里的妇人,在黄昏的时候,看到家里的鸡跳上了鸡舍,羊牛也被赶着慢慢从田地里回来,整个村子都在准备着休息,一派安宁,她思念起远方服役的丈夫,不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗,也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的,他看到美好的、安详的村庄,心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念,他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样,他的人生也已走到了黄昏,白头明灯相对,人世的冷暖苍凉充盈于胸中,不愿、也不忍去仔细思量。
  第三段从“春气(qi)动”至“当兴校计”。阳和流布,绿草萌芽,从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿的生活却依然是那祥困苦,三月里他要采桑养蚕,六月里又要收菜摘瓜,这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事,笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲;年幼体弱,不堪其劳,致使瓜车翻倒,此又一悲;路人不予相助,反而趁机白吃其瓜,此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行,然身单力薄,不足与之抗衡,只好转而苦苦哀乞于人;然而,值此社会崩溃之际,谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱,不仅不帮忙反而乘乱抢瓜,社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧!作者如此周详委折,描写入微,极状孤儿悲苦,严厉抨击了社会与人性的黑暗面,是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
  起首二句以客观描写为主,三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起,令听者心惊,观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈,一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句,第四句呼应首句,章法绵密,展开有序。
  这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》,旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语,诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子,作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。  诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式,诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻,“恩爱两不疑”,婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》:“嬿婉求之”,和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽,亲密无间。这一段用墨不多,却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景,把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
  丈夫外行已经超过十年了,为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体,如今丈夫却像路上的轻尘,自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬,浊泥却深沉水底,一浮一沉地位迥不相同,什么时候才能重会和好?曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  张署的歌,首先叙述了被贬南迁时经受的苦难,山高水阔,路途漫长,蛟龙出没,野兽悲号,地域荒僻,风波险恶。好不容易“十生九死到官所”,而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇,“下床”都可畏,出门行走就更不敢了;且有一种蛊药之毒,随时可以制人死命,饮食要非常小心,还有那湿蛰腥臊的“海气”,也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写,也是诗人当时政治境遇的真实写照。
  诗的前两句“天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流”,点出时间是午夜,季节是凉秋,地点则是一座空旷寂寥的冷宫。唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多,意境往往有相似之处。沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶,罗幌见飞萤”句,张修之的《长门怨》有“玉阶草露积,金屋网尘生”句,都是以类似的景物来渲染环境气氛,但比(dan bi)不上李白这两句诗的感染力之强。两句中,上句着一“挂”字,下句着一“流”字,给人以异常凄凉之感。
  此诗将凭吊古迹和写景思乡融为一体。对古今兴废的咏叹苍凉深邃。全诗写“远眺”,而主导情绪则是“悲秋”。通过对深秋景象的描绘,熔铸了诗人对人生、社会、时代的凄凉感受。此诗文笔简淡,意境深远,乃“五言长城”的上乘之作。
  这首诗层次非常清晰,吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化,既坦率,又细腻含蓄,确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
  岑参的这首诗 ,在写作手法上以“侧写”标新,全诗写热海 ,由水中到地面到空中,处处炎气逼人,除了“侧闻”的“水如煮 ”外再没有出现一个“热”字,而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写,表现出热海之热,使全诗真实可感。
  尾联更以写景作结,但它所写非营地景色,而是遥遥“回看”行猎处之远景,已是“千里暮云平”,此景遥接篇首,首尾不但彼此呼应,而且适成对照:当初风起云涌,与出猎约紧张气氛相应;此时风平云定,与猎归后从容自如的心境相称。
  这首诗以田家、饮酒为题材,是受陶潜诗的影响,然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景,虽未曾无情,却显得平淡恬静,如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“道狭草木长,夕露沾我衣”、“采菊东篱下,悠然见南山”、“微雨从东来,好风与之俱”之类,既不染色,而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染,“却顾所来径,苍苍横翠微”、“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,不仅色彩鲜明,而且神情飞扬,口气中也带有清俊之味。在李白的一些饮酒诗中,豪情狂气喷薄涌泄,溢于纸上,而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风,曲尽河星稀。我醉君复乐,陶然共忘机。”可是一比起陶诗,意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒,闲饮自欢然”、“过门辄相呼,有酒(you jiu)斟酌之”、“何以称我情,浊酒且自陶”、“一觞虽自进,杯尽壶自倾”之类,称心而出,信口而道,淡淡然无可无不可的那种意味,就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气,与陶潜异趣。因而,从李白此诗既可以看到陶诗的影响,又可以看到两位诗人风格的不同。
  涧叶繁密到无法细分颜色,山花也无法辨名。照理说,已经是迷花倚石的境界了。然而,即使见到了仙境般的景色,这种景色,现在仅仅作为诗人羁心的反衬了。诗中,一个才分色和一个不辨名,是不着一色,而写尽风流。其妙处类似于希腊神话中,征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后,心甘情愿的留学卖命。(呵呵,跑题了)。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)

创作背景

  这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的,通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云:“传闻赦书至,却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”,当是公元759年(乾元二年)秋在江夏作。诗云:“君登凤池去,忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。

  

司马述( 宋代 )

收录诗词 (5116)
简 介

司马述 司马述,字遵古,涑水(今山西夏县)人。宁宗嘉定十年(一二一七)知上元县。十二年,改宁海军签判。理宗宝庆元年(一二二五),知江阴军(明嘉靖《江阴县志》卷一二)。累官知温州(清干隆《温州府志》卷一七)。事见《景定建康志》卷二七,《宋元学案补遗》卷七七有传。今录诗二首。

水仙子·春风骄马五陵儿 / 夹谷初真

飞霜棱棱上秋玉。"
谩道强亲堪倚赖,到头须是有前程。"
"两板船头浊酒壶,七丝琴畔白髭须。三春日日黄梅雨,
"春往海南边,秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水,犀触点灯船。
"花月楼台近九衢,清歌一曲倒金壶。
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾,四户高扃奈隔悬。
暮山时见鸟双归。照云烽火惊离抱,剪叶风霜逼暑衣。
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律,引上纤萝在岳松。


黄台瓜辞 / 羊舌思贤

摧藏名字在,疏率馔殽真。今代徐元直,高风自可亲。"
春渠自溢浸荒园。关中忽见屯边卒,塞外翻闻有汉村。
正是落花寒食夜,夜深无伴倚南楼。"
已共此山私断当,不须转辙重移文。"
可怜不识生离者,数点渔帆落暮汀。"
顾盼身堪教,吹嘘羽觉生。依门情转切,荷德力须倾。
唯要臣诚显,那求帝渥隆。甘棠名异奭,大树姓非冯。
"道经前辈许,名拔后时喧。虚左中兴榜,无先北海尊。


永遇乐·璧月初晴 / 归庚寅

静灯微落烬,寒砚旋生澌。夜夜冥搜苦,那能鬓不衰。"
他时黄阁朝元处,莫忘同年射策人。"
"得道疑人识,都城独闭关。头从白后黑,心向闹中闲。
"啸父知机先忆鱼,季鹰无事已思鲈。
鱼网裁书数,鹍弦上曲新。病多疑厄重,语切见心真。
新春城外路,旧隐水边村。归去无劳久,知音待更论。"
"庸中佼佼铁铮铮,百万长驱入帝京。
数奇常自愧,时薄欲何干。犹赖君相勉,殷勤贡禹冠。"


咏笼莺 / 谷梁秀玲

潮沙分象迹,花洞响蛮歌。纵有投文处,于君能几何。"
由来边卒皆如此,只是君门合杀身。"
凉雨打低残菡萏,急风吹散小蜻蜓。(见《锦绣万花谷》)"
莫是自长嫌胜己,蔽贤犹执匹夫才。"
"孤舟方此去,嘉景称于闻。烟尽九峰雪,雨生诸派云。
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽,君王袖底夺金钩。
"习读在前生,僧谈足可明。还家虽解喜,登第未知荣。
好寺松为径,空江桂作桡。野香花伴落,缸暖酒和烧。


宿新市徐公店 / 尉迟梓桑

眼昏齿落看经遍,却向僧中总不言。"
九级燕金满尊酒,却愁随诏谒承华。"
懦夫早岁不量力,策蹇仰北高崔嵬。千门万户扃锁密,
精吟五个字,稳泛两重湖。长短逢公道,清名振帝都。"
满身金翠画不得,无限烟波何处归。"
晋室既无明圣主,果为胡虏乱中原。"
却笑郡人留不得,感恩唯拟立生祠。"
夜来微雨已沾巾。敢同俗态期青眼,似有微词动绛唇。


大德歌·冬景 / 公叔永龙

毕竟金多也头白,算来争得似君家。"
圣域探姬孔,皇风乐禹汤。畏诛轻李喜,言命小臧仓。
景为春时短,愁随别夜长。暂棋宁号隐,轻醉不成乡。风雨曾通夕,莓苔有众芳。落花如便去,楼上即河梁。
"古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。
眼昏齿落看经遍,却向僧中总不言。"
周朝将相还无体,宁死何须入铁笼。"
怪来马上诗情好,印破青山白鹭飞。"
御粥又闻无麴屑,不降胡虏奈饥肠。"


咏秋柳 / 栋辛巳

献赋闻新雁,思山见去僧。知君北来日,惆怅亦难胜。"
尘土留难住,缨緌弃若无。冥心归大道,回首笑吾徒。
刍荛十轴僮三尺,岂谓青云便有梯。"
雕槃分篸何由得,空作西州拥鼻吟。"
莫怪楚吟偏断骨,野烟踪迹似东周。"
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片,幂历轻含凤竹丛。
从今隐去应难觅,深入芦花作钓翁。"
一枝仙桂如攀得,只此山前是老期。"


水夫谣 / 续清妙

"倚涧临溪自屈蟠,雪花销尽藓花干。
"往事悠悠添浩叹,劳生扰扰竟何能。故山岁晚不归去,
客路飏书烬,人家带水痕。猎频虚冢穴,耕苦露松根。
欲吊遗魂野草深。浮世近来轻骏骨,高台何处有黄金。
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸,才多未必笑清贫。
"溪上芙蓉映醉颜,悲秋宋玉鬓毛斑。
"饮筵博席与心违,野眺春吟更是谁。琴有涧风声转淡,
断肠声尽月明中。静含烟峡凄凄雨,高弄霜天袅袅风。


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 璩丙申

洗风清枕簟,换夜失埃尘。又作丰年望,田夫笑向人。"
渐数孤平少屈人。劣马再寻商岭路,扁舟重寄越溪滨。
重来白首良堪喜,朝露浮生不足言。"
衲挂松枝惹得云。三接旧承前席遇,一灵今用戒香熏。
潮生楚驿闭,星在越楼开。明日望君处,前临风月台。"
"昔因征远向金微,马出榆关一鸟飞。万里只携孤剑去,
浪叠摇仙仗,风微定彩标。都人同盛观,不觉在行朝。"
忧花惜月长如此,争得东阳病骨肥。"


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 锺离鸣晨

对景思任父,开图想不兴。晚风轻浪叠,暮雨湿烟凝。
"绵绵堤草拂征轮,龙虎俱辞楚水滨。只见胜之为御史,
梦寐长疑羽翼生。住僻骅骝皆识路,来频鹦鹉亦知名。
"如含瓦砾竟何功,痴黠相兼似得中。心系是非徒怅望,
"月里路从何处上,江边身合几时归。
新坟侵古道,白发恋黄金。共有人间事,须怀济物心。"
"人生当贵盛,修德可延之。不虑有今日,争教无破时。
鸡舌销时北阙惊。岳客出来寻古剑,野猿相聚叫孤茔。