"往在西京日，胡来满彤宫。中宵焚九庙，云汉为之红。
去国哀王粲，伤时哭贾生。狐狸何足道，豺虎正纵横。"
踯躅淹昃景，夷犹望新弦。石门变暝色，谷口生人烟。
梵放时出寺，钟残仍殷床。明朝在沃野，苦见尘沙黄。
山僧后夜初出定，闻似不闻山月晓。"
影绝龙分剑，声哀鸟恋枝。茫茫云海外，相忆不相知。"
"峥嵘巴阆间，所向尽山谷。安知有苍池，万顷浸坤轴。
"长安九城路，戚里五侯家。结束趋平乐，联翩抵狭斜。
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋，东山谢安作邻里。
云水连孤棹，恩私在一身。悠悠龙节去，渺渺蜃楼新。
老去新诗谁与传。棋局动随寻涧竹，袈裟忆上泛湖船。
宝瓶无破响，道树有低枝。已是伤离客，仍逢靳尚祠。"
"楼雨沾云幔，山寒着水城。径添沙面出，湍减石棱生。
采诗倦跋涉，载笔尚可记。高歌激宇宙，凡百慎失坠。"
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深，
.wang zai xi jing ri .hu lai man tong gong .zhong xiao fen jiu miao .yun han wei zhi hong .
qu guo ai wang can .shang shi ku jia sheng .hu li he zu dao .chai hu zheng zong heng ..
zhi zhu yan ze jing .yi you wang xin xian .shi men bian ming se .gu kou sheng ren yan .
fan fang shi chu si .zhong can reng yin chuang .ming chao zai wo ye .ku jian chen sha huang .
shan seng hou ye chu chu ding .wen si bu wen shan yue xiao ..
ying jue long fen jian .sheng ai niao lian zhi .mang mang yun hai wai .xiang yi bu xiang zhi ..
.zheng rong ba lang jian .suo xiang jin shan gu .an zhi you cang chi .wan qing jin kun zhou .
.chang an jiu cheng lu .qi li wu hou jia .jie shu qu ping le .lian pian di xia xie .
qi de bian tu er .nan yang ge liang wei you peng .dong shan xie an zuo lin li .
yun shui lian gu zhao .en si zai yi shen .you you long jie qu .miao miao shen lou xin .
lao qu xin shi shui yu chuan .qi ju dong sui xun jian zhu .jia sha yi shang fan hu chuan .
bao ping wu po xiang .dao shu you di zhi .yi shi shang li ke .reng feng jin shang ci ..
.lou yu zhan yun man .shan han zhuo shui cheng .jing tian sha mian chu .tuan jian shi leng sheng .
cai shi juan ba she .zai bi shang ke ji .gao ge ji yu zhou .fan bai shen shi zhui ..
ling shan ren xi bu hai .ran hou cai qin rong yi jia shen .
译文
要学勾践立下十年亡吴的(de)(de)大计，
天上的神赞扬它的行为， 立即为它熄灭了大火。
革命者要充分爱惜自己的生命，抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
石头山崖石高耸如虎踞，山下波涛汹涌，猛虎欲趁势凌波而去。
梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
北方到(dao)达幽陵之域。
江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。
乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报(bao)，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换(huan)得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这里悠闲自在清静安康。
江水苍茫无际，眼望柳丝倦疲荷花愁凄，我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉，陈旧的帷帘空垂着暮色，远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息，我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都，谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客？
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
注释
〔46〕迸：溅射。
①云、矣：都是语气助词，无意义。岁暮：年末，指诗题所言的岁晏。
⑹绝：无，没有。边庭：边地，边塞。
13、文与行：文章与品行。
（43）谗：进言诋毁。
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
满酌留归骑，前程未夕阳。怆兹江海去，谁惜杜蘅芳。"
春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。"
竹馆烟催暝，梅园雪误春。满朝辞赋客，尽是入林人。"
才子方为客，将军正渴贤。遥知幕府下，书记日翩翩。"
五里一回首。明年柳枝黄，问郎还家否。"
古来杰出士，岂待一知己。吾闻昔秦青，倾侧天下耳。"
封内必舞雩，峡中喧击鼓。真龙竟寂寞，土梗空俯偻。
官忝趋栖凤，朝回叹聚萤。唤人看騕褭，不嫁惜娉婷。
"郑侯应凄惶，五十头尽白。昔为南昌尉，今作东郡客。
"丛石横大江，人言是钓台。水石相冲激，此中为小回。
"鲜于仲通正当年，章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭，
"离亭非旧国，春色是他乡。老畏歌声断，愁随舞曲长。
画作一障张床头。八十老婆拍手笑，妒他织女嫁牵牛。"
"越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
旧国多转蓬，平台下明月。世情薄疵贱，夫子怀贤哲。
稍稍烟集渚，微微风动襟。重船依浅濑，轻鸟度层阴。
永日兴难望，掇芳春陂曲。新晴花枝下，爱此苔水绿。
"结客平陵下，当年倚侠游。传看辘轳剑，醉脱骕骦裘。
青琐应须早去，白云何用相亲。"
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧，铜雀台临野马冈。
老马夜知道，苍鹰饥着人。临危经久战，用急始如神。
指麾赤白日，澒洞青光起。雨声先已风，散足尽西靡。
诸生颇尽新知乐，万事终伤不自保。气酣日落西风来，
芦关扼两寇，深意实在此。谁能叫帝阍，胡行速如鬼。"
妖孽关东臭，兵戈陇右创。时清疑武略，世乱跼文场。
"连峰积长阴，白日递隐见。飕飕林响交，惨惨石状变。
桑叶原上起，河凌山下深。途穷更远别，相对益悲吟。"
离忧翻独笑，用事感浮阴。夜夜空阶响，唯馀蚯蚓吟。"
湛湛朝百谷，茫茫连九垓。挹流纳广大，观异增迟回。
俊拔为之主，暮年思转极。未知张王后，谁并百代则。
晨奔九衢饯，暮始万里程。山驿风月榭，海门烟霞城。
楚水通荥浦，春山拥汉京。爱君方弱冠，为赋少年行。"
持以比佳士，及此慰扬舲.清文动哀玉，见道发新硎。
梦里君王近，宫中河汉高。秋风能再热，团扇不辞劳。
"骢马新凿蹄，银鞍被来好。绣衣黄白郎，骑向交河道。
"乞还方未遂，日夕望云林。况复逢青草，何妨问此心。
声容在心耳，宁觉阻言笑。玄堂闭几春，拱木齐云峤。
嵇康不得死，孔明有知音。又如垄底松，用舍在所寻。
虽为感恩者，竟是思归客。流落荆巫间，裴回故乡隔。
"入仕无知言，游方随世道。平生愿开济，遇物干怀抱。
服药不如独自眠，从他更嫁一少年。"
颓垣化为陂，陆地堪乘舟。（以下并见张为《主客图》）
"支公身欲老，长在沃州多。慧力堪传教，禅功久伏魔。
"秦原独立望湘川，击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗，
开州入夏知凉冷，不似云安毒热新。"
白发千茎雪，丹心一寸灰。别离经死地，披写忽登台。
州县才难适，云山道欲穷。揣摩惭黠吏，栖隐谢愚公。
殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。
作赋同元淑，能诗匪仲宣。云霄不可望，空欲仰神仙。"
薜荔作禅庵，重叠庵边树。空山径欲绝，也有人知处。
"昔罢河西尉，初兴蓟北师。不才名位晚，敢恨省郎迟。
夜山转长江，赤月吐深树。飒飒松上吹，泛泛花间露。
立身有高节，满卷多好诗。赫赫承明庭，群公默无词。
将船何处去，送客小回南。有时逢恶客，还家亦少酣。"
"盛才膺命代，高价动良时。帝简登藩翰，人和发咏思。
立近御床寒。（《送皇甫拾遗归朝》）。
"巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟，
雨雪凄凄；我行自南，烈火满林，日中无禽，雾雨淫淫；
数论封内事，挥发府中趋。赠尔秦人策，莫鞭辕下驹。"
"凄凄游子若飘蓬，明月清樽只暂同。
幽独移佳境，清深隔远关。寒空见鸳鹭，回首忆朝班。"
白云帝城远，沧江枫叶鸣。却略欲一言，零泪和酒倾。
"隐隐春城外，朦胧陈迹深。君子顾榛莽，兴言伤古今。
君今下荆扬，独帆如飞鸿。二州豪侠场，人马皆自雄。
奇兵邀转战，连孥绝归奔。泉喷诸戎血，风驱死虏魂。
故令争者心，至死终不足。与之一杯酒，喻使烧戎服。
不作草堂招远客，却将垂柳借啼莺。"
厨开山鼠散，钟尽岭猿吟。行役方如此，逢师懒话心。"
"雾隐平郊树，风含广岸波。沉沉春色静，惨惨暮寒多。
"天上秋期近，人间月影清。入河蟾不没，捣药兔长生。
独立花飞满，无言月下迟。不知丞相意，更欲遣何之。"
"遥传副丞相，昨日破西蕃。作气群山动，扬军大旆翻。
脱略磻溪钓，操持郢匠斤。云霄今已逼，台衮更谁亲。
高秋登塞山，南望马邑州。降虏东击胡，壮健尽不留。
"远宦碧云外，此行佳兴牵。湖山入闾井，鸥鸟傍神仙。
众妃无复叹，千骑亦虚还。独有伤心石，埋轮月宇间。"
"得意今如此，清光不可攀。臣心尧日下，乡思楚云间。
时俗是非何足道，得似老翁吾即休。"
"承颜看彩服，不觉别丹墀。味道能忘病，过庭更学诗。
"山行有常程，中夜尚未安。微月没已久，崖倾路何难。