首页 古诗词 咏甘蔗

咏甘蔗

唐代 / 释法真

舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。


咏甘蔗拼音解释:

she ci ying xiu ye .he ren geng shang zhi .yan liu xian jing wan .hui qi xue feng chui ..
.wu shi shi jiang zhe .zhen ge bi yun liu .zheng de liang tai zi .zhong wei wen xuan lou .
.jiang feng xi fu dong .piao bao hu he qiong .chu sheng xu wu ji .shao qi dang yang zhong .
bai fa lao seng ting .jin mao shi zi sheng .tong liu you shui gong .bie zhuo guo feng qing ..
ruo bing bo gong xian lu ji .ding zhi gao qiao bu ru jun ..
fu rong wei ke lei .kuang da ruo wei qun .feng qi gao wu xia .qing xian ri ri wen ..
si hou jin wei ren .zeng shi ling jun zhi rou xi .ge ge wei zhong chen .
shi beng teng xi bu ke zhi .tian ji an zhuan feng mang li .shan dian guang bian pi li fei .
.huai liu wei zhi qiu .yi yi guan yi tou .ke xin ju nian yuan .shi yu zi xiang liu .
zheng hua chu niang jiu .yu ting lie rong shen .mo ya pin lai ci .yi yu yi yin lun ..
qiao zhi bi hai rao ci ju .ge xiang su liu yi wu ren .
luo ri ban kong qi niao huan .yun ying chu yi fen duo duo .yu sheng chui qing san chan chan .
jin zai ren huan ren bu shi .kan kan hui xiu ru yan xia .
zhi jian shuang ning zhan xin wu .wu bian da jie wu bu xiu .liu shi min sheng zun liu du .

译文及注释

译文
一人指挥百万大军,张弛聚散,号令森严。
  叶公喜欢龙(long)(long),衣带钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装饰的(de)也是龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己 。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好(hao),青旗门前争买美酒饮“梨花”。
就没有(you)急风暴雨呢?
  辽阔的秦川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却,山东群雄已揭竿起义,起义军领袖刘邦和项羽,原来都不读书!
透过珠帘,看窗外一叶飘零;掀起珠帘,看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感(gan)到寒意;秋风吹起了帘幕,触景怀人,不能不勾起往事的回忆。
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺(si)附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
平原君赵胜拥有三千门客,出入随行。
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。

注释
[42]稜稜:严寒的样子。
⑷阳关:这里指王维的《渭城曲》(送元二使安西):“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。”后人乐,曰《阳关曲》,亦称《阳关》。苏轼论《阳关三迭》唱法云:“余在密州,文勋长官以事至密,自云得古本《阳关》,每句皆再唱,而第一句不叠。乃知古本三叠盖如此”。《四叠阳关》盖按苏轼之言推之,或者第一句也叠,故称四叠。究竟如何叠法,说法不一。宋刘仙伦《一剪梅》:“唱到阳关第四声,香带轻分。”
“泻水”二句:往平地上倒水,水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。 泻,倾,倒。
18.交错纠纷:形容山岭交错重叠,杂乱无序。
(93)安:安于死,即视死如归之意。
复:再。
(1)此诗作于神宗元丰八年(1085),其时诗人监德州(今属山东)德平镇。
④遁:逃走。
⑶《三国志注》:《九州春秋》曰:马腾、韩遂之败,樊稠追至陈仓,遂语稠曰:“天地反覆,未可知也。

赏析

  文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
  侧面烘托也是从三个方面着手:一是反衬,“善游最也”,借他人之口指出他平素善于游泳,从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为;二是对比,把最善游泳的他反倒淹死,与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号,从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物(wu)之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  文章以龙喻圣君,以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。
  诗的中间十句是第二部分。这部分是全诗的核心,笔墨最为精彩。诗人用一连串出人意想的比喻描写落花:“如钱塘潮夜澎湃,如昆阳战晨披靡;如八万四千天女洗脸罢,齐向此地倾胭脂。”
  全诗共八句,可分三层意思:一、二两句为第一层,点明题目。起用惊讶的口气:说是洁白的画绢上,突然腾起了一片风霜肃杀之气(zhi qi),这种肃杀之气,第二句随即点明:原来是矫健不凡的《画鹰》杜甫 古诗仿佛挟风带霜而起,极赞绘画的特殊技巧所产生的艺术效果。这首诗起笔是倒插法。杜甫《姜楚公画角鹰歌》的起笔说:“楚公《画鹰》杜甫 古诗鹰戴角,杀气森森到幽朔。”先从《画鹰》杜甫 古诗之人所画的角鹰写起,然后描写出画面上所产生的肃杀之气,这是正起。而此诗则先写“素练风霜起”,然后再点明“《画鹰》杜甫 古诗”,所以叫作倒插法。这种手法,一起笔就有力地刻画出《画鹰》杜甫 古诗的气势,吸引着读者。杜甫的题画诗善用此种手法,如《奉先刘少府新画山水障歌》的起笔说:“堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾。”《画鹘行》的起笔说:“高堂见生鹘,飒爽动秋骨。”《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》的起笔说:“沱水临中座,岷山到北堂。”这些起笔诗句都能起到先声夺人的艺术效果。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜(qiu shuang)不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
其二
  转句在宛曲回环中见奇警,结句余音袅袅,哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的,可是由于此时此境,诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰,泪已流干,只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉,看花写视觉,“湿”是触觉,为我而湿最高之花乃是意觉,这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物,使黄莺感叹悲啼而垂泪;而泪水所湿之花,自然也泪痕斑斑,凄楚欲绝。莺花之娇艳,最足以代表阳春的盛景,然而春归花落,总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者,正所以自悲也。
  第二首,开首即说“海外”,指杨玉环死后,唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄,在海外仙山会见了她,杨授以钿合金钗,并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想,直说九州更变,四海翻腾,海外徒然悲叹,而“他生”之约,难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”,即未闻“宵柝”;“无复”、“报晓”,即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意,暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日,“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变,李、杨两人的爱情也一同“驻马”了,幻灭成空。“七夕笑牵牛”,意为七夕之夜,长生殿上两人曾欢笑密约,并笑牵牛织女一年一度相见之短暂;“ 当时”曾“笑”他人,而今却不如牵牛织女之长久相恋;相比之下,令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓,相映成趣,议论深刻,笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子,但反不如百姓的爱情甜蜜,生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问,暗含指责。
  颈联转为怀友,“南浮涨海人何处,北望衡阳雁几群”,上句中的人指杜审言,意思是说:南海风高浪急,你可平安地渡过去了吗?是否已到达了峰州呢!下句“北望”似说自己,又似与朋友谈心;看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了,待春暖花开就可返回故里。言外之意是:我们还不如雁,只能继续行役向南,归期无望。“几群”含意丰富,耐人寻味:那鸿雁且能“大小相从”,有群伴儿。而你我则分飞天涯,孤苦伶仃,要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情,进一步表达对杜审言的深刻思念。
  “妆楼翠幌教春住,舞阁金铺借日悬”一句,很是生动,翠绿的帷帐垂下,把明媚的春色留了一段在妆镜前,戏台下的椅子上铺着黄色的垫子,金灿灿的,恍然间好像织进了太阳在上面。上面那句“山出尽如鸣凤岭,池成不让饮龙川”就没有这一句好,有点生拉硬拽,因为见过鸣凤岭和饮龙川的人到了唐代应该不多了。这首诗尽管辞藻上很华丽了,而且修辞也较为贴切,但却给人一种空洞的感觉。这也许是因为后人没见过那种场面,但也许是因为诗人急忙中只求说尽好听话而没有用更深意义的说辞。诗人为了支应皇帝,捡尽了漂亮的词汇,没想到这位公主后来怨恨这首作品写得太华丽了,他反而因此丢了性命。
  全诗以抒情之笔写景,通过环境景物描写,烘托离别之情,情景交融,深情缠绵,回味无穷。

创作背景

  中唐以来,工商业,尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里,麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段,在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心,随着朝政的腐败,趋炎附势,钻营逐利的现象更为突出。因此,在封建社会里,出现长安壁主人这类人物并不奇怪。

  

释法真( 唐代 )

收录诗词 (1285)
简 介

释法真 释法真,南唐李主之裔。住兴教寺,迁荐福寺、庆元府芦山寺,称无相法真禅师。为南岳下十四世,光孝慧兰禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三首。

池上二绝 / 朱戴上

辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"


小重山·谁向江头遗恨浓 / 仲殊

暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。


清平乐·红笺小字 / 王宗达

"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"


一枝花·咏喜雨 / 野蚕

蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。


西江月·别梦已随流水 / 吴嘉纪

山水谁无言,元年有福重修。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。


羌村 / 马庸德

"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。


河传·春浅 / 蔡廷秀

"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 顿起

真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。


小桃红·绍兴于侯索赋 / 顾宸

"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。


醉中天·花木相思树 / 石渠

惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,