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过华清宫绝句三首·其一

元代 / 平泰

鞍辔闹装光满马,何人信道是书生。"
"自学坐禅休服药,从他时复病沉沉。
受君封植力,不独吐芬馨。助君行春令,开花应晴明。
"正与刘梦得,醉笑大开口。适值此诗来,欢喜君知否。
秋依静处多,况乃凌晨趣。深竹蝉昼风,翠茸衫晓露。
"去年八月哭微之,今年八月哭敦诗。何堪老泪交流日,
分定金兰契,言通药石规。交贤方汲汲,友直每偲偲。
五十八翁方有后,静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌,
闲倚屏风笑周昉,枉抛心力画朝云。"
并州好马应无数,不怕旌旄试觅看。"
夜深醒后愁还在,雨滴梧桐山馆秋。"
"烟景淡濛濛,池边微有风。觉寒蛩近壁,知暝鹤归笼。
一物苟可适,万缘都若遗。设如宅门外,有事吾不知。"
出游欲遣忧,孰知忧有馀。
自从返田亩,顿觉无忧愧。蟠木用难施,浮云心易遂。
"琵琶宫调八十一,旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智,


过华清宫绝句三首·其一拼音解释:

an pei nao zhuang guang man ma .he ren xin dao shi shu sheng ..
.zi xue zuo chan xiu fu yao .cong ta shi fu bing chen chen .
shou jun feng zhi li .bu du tu fen xin .zhu jun xing chun ling .kai hua ying qing ming .
.zheng yu liu meng de .zui xiao da kai kou .shi zhi ci shi lai .huan xi jun zhi fou .
qiu yi jing chu duo .kuang nai ling chen qu .shen zhu chan zhou feng .cui rong shan xiao lu .
.qu nian ba yue ku wei zhi .jin nian ba yue ku dun shi .he kan lao lei jiao liu ri .
fen ding jin lan qi .yan tong yao shi gui .jiao xian fang ji ji .you zhi mei cai cai .
wu shi ba weng fang you hou .jing si kan xi yi kan jie .yi zhu shen xiao huan can bang .
xian yi ping feng xiao zhou fang .wang pao xin li hua chao yun ..
bing zhou hao ma ying wu shu .bu pa jing mao shi mi kan ..
ye shen xing hou chou huan zai .yu di wu tong shan guan qiu ..
.yan jing dan meng meng .chi bian wei you feng .jue han qiong jin bi .zhi ming he gui long .
yi wu gou ke shi .wan yuan du ruo yi .she ru zhai men wai .you shi wu bu zhi ..
chu you yu qian you .shu zhi you you yu .
zi cong fan tian mu .dun jue wu you kui .pan mu yong nan shi .fu yun xin yi sui .
.pi pa gong diao ba shi yi .xuan gong san diao dan bu chu .xuan zong pian xu he huai zhi .

译文及注释

译文
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四(si)望,顿觉景象开阔。
  作为君王不容易,当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任,就会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有(you)办法,就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪。皇天(tian)的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌,但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。
征行(xing)逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
(齐宣王)说:“有这事。”
一再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
如何历经四纪,身份贵为天子,却不及卢家夫婿,朝朝夕夕陪伴莫愁。
  杭州有个(ge)卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业(ye)已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
鬼蜮含沙射影把人伤。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。
贾女隔帘窥韩寿,是爱他年轻貌美,
我虽已年老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
  我坐在潭边,四面环绕合抱着竹林和树林,寂静寥落,空无一人。使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记下了这里的情景就离开了。

注释
⑵将:出征。 
135、惟:通“唯”,只有。
6、共载:同车。
⑷延,招呼,邀请。
请谢:请求赏钱。
④落日:比喻自己已是垂暮之年。
(4)传舍:古代的旅舍。

赏析

  最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说(shuo):“后世之人看我们的今天,就像我们今天看以前的人一样;人生百岁,如风前之灯,转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事,就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样,对他的书法佩服得五体投地,还说恨不能生长在同一个时代,以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
  第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。“敛轻裾以复路,瞻夕阳而流叹; 步徒倚以忘趣,色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条,气凄凄而就寒;日负影以偕没,月媚景于云端。鸟凄声以孤归,兽索偶而不还;悼当年之晚暮,恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之,神飘瓢而不安;若凭舟之失悼,譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席,作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘,一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安,神魂飘游,是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。
  沈德潜评论本文:“抑扬顿挫,得《史记》神髓,《五代史》中,第一篇文字。”此言达哉!
  起句“纱窗日落渐黄昏”,是使无人的“金屋”显得更加凄凉。屋内(wu nei)环顾无人,固然已经很凄凉,但在阳光照射下,也许还可以减少几分凄凉。现在,屋内的光线随着纱窗日落、黄昏降临而越来越昏暗,如李清照《声声慢》词中所说,“守着窗儿,独自怎生得黑”,其凄凉况味就更可想而知了。
  李白感情充沛,瞬息万变。为适应感情表达的需要,他的诗在结构上也变幻多端。此诗也如此,言事抒情既一气呵成,又抑扬有致。开头至“俱为五侯客”,是平叙,但调子步步升高,至“长剑”以下四句蓄势已足,然后突然一转——“猛虎落陷阱”,好似由高山跃入深谷,诗调变为低沉。最后二句调子又一扬,既承且转,似断实联。全诗一波三折,跌宕生姿。
  下二句为了渲染人物之显赫,还描写了他们的衣着和饰物:佩着长长的宝剑,闪闪发光;戴着高高的红冠,十分耀眼。这样的装饰,不仅表现了外在美,而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原(qu yuan)在《九章·涉江》诗中说:“带长剑之陆离兮,冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”,是因为怀信侘傺,不见容于世,故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调,所以其崇尚也有相似之处。
  这首曲子出自《红楼梦》,象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”,在小说中都被画上了癞僧的神符,载入了警幻的仙册。这样,贾宝玉和林黛玉的悲剧,贾宝玉和薛宝钗的结合,便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露,另一方面也曲折地反映了这样的事实:在封建宗法社会中,要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益,去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情,是极其困难的。因此(yin ci),眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
  后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”,似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜,可说是“无情”的表现,而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此,姚文燮有一段很精彩的评述:“良材未逢,将杀青以写怨;芳姿点染,外无眷爱之情,内有沉郁之恨。”(《昌谷集注》)诗人曾以“龙材”自负,希望自己能象新笋那样,夜抽千尺,直上青云,结果却无人赏识,僻处乡里(xiang li),与竹为邻。题诗竹上,就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好,有恨也好,却无人得见,无人得知。“无情有恨何人见?”这里用疑问句,而不用陈述句,使诗意开阖动荡,变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题,措语微婉,然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜:烟雾缭绕,面目难辨,恰似伤心的美人掩面而泣;而压在竹枝竹叶上的积露,不时地向下滴落,则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来,是在写竹的愁苦,实则移情于物,把人的怨情变成竹的怨情,从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图(tu)》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一(liao yi)个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  2.隐柔隐秀。李商隐一生由于沉沦使府,寄人篱下,在与命运的抗争中屡遭失败,所以在心理定势上,他以微细为美,以弱小为美,以阴柔为美。他写花为“落花”,写荷是“枯荷”,写牡丹则“为雨所败”,写梅花则“定在天涯”,写《石榴》李商隐 古诗也是“断无消息”。此诗前两句歌颂《石榴》李商隐 古诗的纯洁美丽,读来春风扑面,可是后面又紧接着叹息人间红颜易逝。如同稿衣少女,即使有些许欢愉,亦不过是拈花微笑,即使艳若桃李,亦难敌风刀雨剑。红颜易老,旧梦难留。“碧桃红颊一千年”,道出了诗人的梦幻与渴望。
  这首诗咏闺怨。全诗没有透出一个“怨”字,只描绘清秋的深夜,主人公凄凉独居、寂寞难眠,以此来表现她深深的幽怨。诗是写女子别离的悲怨,蘅塘退士批注:“通首布景,只梦不成三字露怨意。”

创作背景

  这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说,岐山是一圣地:“周之兴也,鸑鷟(yuè zhuó即凤凰)鸣于岐山。”(《国语·周语》)周人一系传至古公亶父,居于豳地,“薰育戎狄攻之,欲得财物,予之;已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我与其在彼何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属去豳,度漆、沮。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。”(《史记·周本纪》)古公之前,后稷、公刘二位也是功勋卓著,《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地,似是极度推崇古公亶父之仁,从上引文可见,古公亶父不仅仁爱本族,而且推仁爱于一再侵犯于己的异族,自然更是难能可贵,因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。

  

平泰( 元代 )

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简 介

平泰 宗室平泰,字朗轩,饶余敏亲王阿巴泰五世孙。干隆戊辰进士,改庶吉士,宗人府理事官。

好事近·夜起倚危楼 / 贺绿

"陵上有老柏,柯叶寒苍苍。朝为风烟树,暮为宴寝床。
更对雪楼君爱否,红栏碧甃点银泥。"
道侣多教早罢官。案上谩铺龙树论,盒中虚捻决明丸。
司马九江城,无人一言理。为师陈苦言,挥涕满十指。
乃命罢进献,乃命赈饥穷。宥死降五刑,责己宽三农。
花满杏园千万树,几人能伴老僧行。"
况余当盛时,早岁谐如务。诏册冠贤良,谏垣陈好恶。
"病煎愁绪转纷纷,百里何由说向君。老去心情随日减,


田园乐七首·其一 / 麦应中

"何处春暄来,微和生血气。气熏肌骨畅,东窗一昏睡。
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳,鼓笛万曲无人听。
依约年应十六七。去年十月过苏州,琼来拜问郎不识。
蛇虺吞檐雀,豺狼逐野麃。犬惊狂浩浩,鸡乱响嘐嘐.
有鸟有鸟群雀儿,中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食,
"病爱枕席凉,日高眠未辍。弟兄唿我起,今日重阳节。
丹青一诖误,白黑相纷纠。遂使君眼中,西施作嫫母。
汩没汀洲雁鹜哀。自叹生涯看转烛,更悲商旅哭沉财。


西平乐·尽日凭高目 / 欧阳云

至今村女面,烧灼成瘢痕。"
人烦马蹄跙,劳苦已如此。"
坐见千峰雪浪堆。罔象睢盱频逞怪,石尤翻动忽成灾。
我自秦来君莫问,骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月,
犹明于徐郎中。家虽贫,犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸,
"上有万仞山,下有千丈水。苍苍两岸间,阔狭容一苇。
门闭深沈树,池通浅沮沟。拔青松直上,铺碧水平流。
"细水涓涓似泪流,日西惆怅小桥头。


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 曾华盖

"一春惆怅残三日,醉问周郎忆得无。
有木名水柽,远望青童童。根株非劲挺,柯叶多蒙笼。
一旦树摧倒,独立暂飘飖.疾风从东起,吹折不终朝。
但恐空传冗吏名。郎署回翔何水部,江湖留滞谢宣城。
此诗勿遣闲人见,见恐与他为笑资。白首旧寮知我者,
雁雁汝飞向何处,第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平,
把酒思闲事,春娇何处多。试鞍新白马,弄镜小青娥。
"失为庭前雪,飞因海上风。九霄应得侣,三夜不归笼。


核舟记 / 王汉

随缘又南去,好住东廊竹。"
我本幽闲女,结发事豪家。豪家多婢仆,门内颇骄奢。
君兮君兮愿听此,欲开壅蔽达人情,先向歌诗求讽刺。"
入耳澹无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听。"
夏梅山雨渍,秋瘴江云毒。巴水白茫茫,楚山青簇簇。
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后,龙眠惊觉失珠时。
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路,灵山别后可无期。
白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿,自入朝行便别春。


春日登楼怀归 / 许友

"阙塞龙门口,祇园鹫岭头。曾随减劫坏,今遇胜缘修。
平生赏心事,施展十未一。会笑始哑哑,离嗟乃唧唧。
点缀工微者,吹嘘势特然。休文徒倚槛,彦伯浪回船。
"疏散郡丞同野客,幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹,
心情料取合何如。曾同曲水花亭醉,亦共华阳竹院居。
莫作农夫去,君应见自愁。迎春犁瘦地,趁晚喂羸牛。
"古道天道长人道短,我道天道短人道长。
鬓丝千万白,池草八九绿。童稚尽成人,园林半乔木。


游龙门奉先寺 / 杨光仪

"庭中栽得红荆树,十月花开不待春。
子弟多寂寞,僮仆少精光。衣食虽充给,神意不扬扬。
"往子为御史,伊余忝拾遗。皆逢盛明代,俱登清近司。
泓澄动阶砌,澹泞映户牖。蛇皮细有纹,镜面清无垢。
尚想到郡日,且称守土臣。犹须副忧寄,恤隐安疲民。
"节应寒灰下,春生返照中。未能消积雪,已渐少回风。
酒熟凭花劝,诗成倩鸟吟。寄言轩冕客,此地好抽簪。"
行到城门残酒醒,万重离恨一时来。"


小石潭记 / 段成式

只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳,难将俗貌对昂藏。
知在台边望不见,暮潮空送渡船回。"
此地何妨便终老,譬如元是九江人。"
古人有言天下者,非是一人之天下。周亡天下传于隋,
峥嵘白草眇难期,謥洞黄泉安可入。朱泚围兵抽未尽,
"中分春一半,今日半春徂。老惜光阴甚,慵牵兴绪孤。
卷作筒中信,舒为席上珍。滑如铺薤叶,冷似卧龙鳞。
时与天籁合,日闻阳春歌。应怜孤生者,摧折成病痾."


凉州词三首 / 吴仁卿

"自别钱塘山水后,不多饮酒懒吟诗。
唯是尘心殊道性,秋蓬常转水长闲。"
谪为江府掾,遣事荆州牧。趋走谒麾幢,喧烦视鞭朴。
海神采珠珠尽死,死尽明珠空海水。珠为海物海属神,
船头有行灶,炊稻烹红鲤。饱食起婆娑,盥漱秋江水。
位者不逮其德耶。时耶,时耶,时其可耶。
欲作云泉计,须营伏腊资。匡庐一步地,官满更何之。"
柳爱凌寒软,梅怜上番惊。观松青黛笠,栏药紫霞英。


醉中天·花木相思树 / 朱培源

道路非不妨,最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱,蝼蚁潜幽蠹。
大君贞元初,求贤致时雍。蒲轮入翠微,迎下天台峰。
斗柄侵妖彗,天泉化逆鳞。背恩欺乃祖,连祸及吾民。
二毛晓落梳头懒,两眼春昏点药频。
倚树无言久,攀条欲放迟。临风两堪叹,如雪复如丝。"
鹓侣从兹洽,鸥情转自縻。分张殊品命,中外却驱驰。
暂听遣君犹怅望,长闻教我复如何。"
顿见佛光身上出,已蒙衣内缀摩尼。"