译文
天(tian)王号令,光明普照世界;
我(wo)寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透(tou)了我的眼泪,寒气来到(dao)你身边的时候,我寄出的寒衣不(bu)知收到没有?
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
身像飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
良辰与美景,白白地错过,没有喝到酒,没有听歌舞。
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
关内关外尽是黄黄芦草。
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
“唉!我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择(ze)与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧!也许是富贵贫贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲(bei)伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见你,真伤心啊!
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
注释
(27)申徒狄:古代投水自尽的贤人。关于他的时代,《庄子·外物》、《汉书》注引服虔和《淮南子》高诱注、《太平御览》引《墨子》佚文、《韩诗外传》等说法不一。
⑧疏林,稀疏的林木。疏林惠风;稀松的树林,柔和的风。
(10)惟:只有。友善:友好,关系好。
昔曹孟德祭桥公文,有“车过“、“腹痛“之语:建安七年,曹操军过浚仪,遣使以太牢祀旧友桥玄。祀文说:“承从容约誓之言:‘殂逝之后,路有经由,不以斗酒只鸡过相沃酹,车过三步,腹痛勿怪。’虽临时戏笑之言,非至亲之笃好,胡肯为此辞乎?“苏轼以此典比喻自己与文与可的情谊笃厚。
(39)天惨惨而无色:天空暗淡无光。
东京:汉代以洛阳为东京,宋代以汴州(今开封市)为东京,辽时改南京(今辽阳)为东京。此处不必实指,元曲往往混用历史地名故实。总之这几句的意思是说自己行走的都是名胜之地。
肥遁:指退隐。《周易-遁卦》:“上九,肥遁,无不利。”肥:宽裕自得。遁:退避。
⑶巫峡:地名,在今重庆市巫山县东。古民谣《巴东三峡歌》:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
⑴《太平广记》:新罗多海红并海石榴。唐赞皇李德裕言:花名中带“海”者,悉从海东来。