去国年方晏，愁心转不堪。离人与江水，终日向西南。
不受千金爵，谁论万里功。将军下天上，虏骑入云中。
举杯聊劝酒，破涕暂为欢。别后风清夜，思君蜀路难。"
"开筵枕德水，辍棹舣仙舟。贝阙桃花浪，龙门竹箭流。
剑动三军气，衣飘万里尘。琴尊留别赏，风景惜离晨。
渭城桥头酒新熟，金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶，
"夕吹生寒浦，清淮上暝潮。迎风欲举棹，触浪反停桡。
曲房理针线，平砧捣文练。鸳绮裁易成，龙乡信难见。
"夜梦云阙间，从容簪履列。朝游洞庭上，缅望京华绝。
依稀和气解冬严，已就长日辞长夜。"
聚散同行客，悲欢属故人。少年追乐地，遥赠一沾巾。"
闲宇常自闭，沉心何用写。揽衣步前庭，登陴临旷野。
"大块熔群品，经生偶圣时。猥承三事命，虚忝百僚师。
qu guo nian fang yan .chou xin zhuan bu kan .li ren yu jiang shui .zhong ri xiang xi nan .
bu shou qian jin jue .shui lun wan li gong .jiang jun xia tian shang .lu qi ru yun zhong .
ju bei liao quan jiu .po ti zan wei huan .bie hou feng qing ye .si jun shu lu nan ..
.kai yan zhen de shui .chuo zhao yi xian zhou .bei que tao hua lang .long men zhu jian liu .
jian dong san jun qi .yi piao wan li chen .qin zun liu bie shang .feng jing xi li chen .
wei cheng qiao tou jiu xin shu .jin an bai ma shui jia su .ke lian jin se zheng pi pa .
.xi chui sheng han pu .qing huai shang ming chao .ying feng yu ju zhao .chu lang fan ting rao .
qu fang li zhen xian .ping zhen dao wen lian .yuan qi cai yi cheng .long xiang xin nan jian .
.ye meng yun que jian .cong rong zan lv lie .chao you dong ting shang .mian wang jing hua jue .
yi xi he qi jie dong yan .yi jiu chang ri ci chang ye ..
ju san tong xing ke .bei huan shu gu ren .shao nian zhui le di .yao zeng yi zhan jin ..
xian yu chang zi bi .chen xin he yong xie .lan yi bu qian ting .deng pi lin kuang ye .
.da kuai rong qun pin .jing sheng ou sheng shi .wei cheng san shi ming .xu tian bai liao shi .
译文
今天的好男儿，就应该像他那样，才能算得上是(shi)英雄豪杰。时光匆匆流逝，转眼问鬓发已经斑白，朝朝镊又生。今日倚栏凝伫，但见江上云笼雾锁，一片昏暗，令人哀伤至极。我(wo)借酒浇愁，醉后不觉将栏干捶碎，满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄，可是，陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京，数月后即奔丧回里。来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常。这虚浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心(xin)的事莫过于离别了。
少年男女在捉拿蟋蟀，兴趣盎然。
（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
魂啊不要去北方！
春雨迅猛，池塘水满，遥望群山，高低不齐，东边西侧，山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已开过时了，只见眼前春草萋萋，碧绿一片。
十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
秋天的夜里格外安静，空中没有云朵，听着时断时续的鸿雁声一直到天明。（秋天冷了）想给丈夫寄些衣服，问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移（这衣物该寄到何处）。
新近我久已不闻鸿雁的叫声，分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤，生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨，愁云笼罩的夜晚，月光淡淡，我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远，更如何忍受那芳草连绵伸向天边，飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
裴先生你英雄豪迈，才华灼灼，陡然崛起。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺(he)。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑶杀：草木枯萎。《吕氏春秋·应同》：“及禹之时，天先见草木秋冬不杀。”
苏武节：《汉书·李广苏建传》载，汉武帝时，苏武出使匈奴，匈奴人要他投降，他坚决拒绝，被流放到北海（今西伯利亚贝加尔湖）边牧羊。为了表示对祖国的忠诚，他一天到晚拿着从汉朝带去的符节，牧羊十九年，始终贤贞不屈，后来终于回到汉朝。
50.江湖满地：指漂泊江湖，苦无归宿。渔翁：杜甫自比。
⑵渡江天马：原指晋王室南渡，建立东晋，因晋代皇帝姓司马，故云天马，此指南宋王朝的建立。
⑻“勤王”句：一作“不敢道远思”。勤王：谓尽力于王事。《左传·僖公二十五年》：“狐偃言于晋侯曰：‘求诸侯莫如勤王。’”
33.文轩：装饰华美的车。文：彩饰。轩：有篷的车。
闻：听说
这是一首描写男女爱情的情歌，它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰：“此男女聚会歌舞，而赋其事以相乐也。”
王涤 唐并州太原人，字用霖。王涣从兄。昭宗景福中登进士第，累官中书舍人。哀帝天祐间，避乱入闽。四年春，王审知开无遮大会，涤与诗人韩偓、崔道融皆预会。终于闽。能诗，与贯休友善。
秋雁所向应南方。平沙四顾自迷惑，远近悠悠随雁行。
昔我芝兰契，悠然云雨疏。非君重千里，谁肯惠双鱼。"
黄獐黄獐草里藏，弯弓射尔伤。
善贾识贪廉，良田无稙稚。磨剑莫磨锥，磨锥成小利。"
黄沙一万里，白首无人怜。报国剑已折，归乡身幸全。
"凉风吹远念，使我升高台。宁知数片云，不是旧山来。
"金榜扶丹掖，银河属紫阍。那堪将凤女，还以嫁乌孙。
"拜新月，拜月出堂前，暗魄深笼桂，虚弓未引弦。
沸鼓喧平陆，凝跸静通逵。汶阳驰月羽，蒙阴警电麾。
高映龙门迥，双依玉井深。不因将入爨，谁谓作鸣琴。"
"巫峡见巴东，迢迢半出空。云藏神女馆，雨到楚王宫。
"眷言感忠义，何有间山川。徇节今如此，离情空复然。
"借问陇头水，终年恨何事。深疑呜咽声，中有征人泪。
"松山云缭绕，萍路水分离。云去有归日，水分无合时。
岩花应待御筵开。文移北斗成天象，酒递南山作寿杯。
"上序春晖丽，中园物候华。高才盛文雅，逸兴满烟霞。
云散天五色，春还日再中。称觞合缨弁，率舞应丝桐。
行路难，行路难，昔少年，今已老。前朝竹帛事皆空，
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗，堕兰谁泛相经过。
细叶犹含绿，鲜花未吐红。忘忧谁见赏，空此北堂中。"
"门上关，墙上棘，窗中女子声唧唧，洛阳大道徒自直。
去国夏云断，还乡秋雁飞。旋闻郡计入，更有使臣归。"
空山朱戟影，寒碛铁衣声。逢着降胡说，阴山有伏兵。"
破虏功未录，劳师力已殚。须防肘腋下，飞祸出无端。
章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄，
政宽思济勐，疑罪必从轻。于张惩不滥，陈郭宪无倾。
云深庙远不可觅，十二峰头插天碧。"
礼丧贤隐，时屯道闭。王室如毁，生人多殪。
雾澈轩营近，尘暗苑城遥。莲花分秀萼，竹箭下惊潮。
欢娱分北里，纯孝即南陔。今日虞音奏，跄跄鸟兽来。"
"玉颜生汉渚，汤沐荣天女。金缕化邙尘，哀荣感路人。
"外牧资贤守，斯人奉帝俞。淮南膺建隼，渭北暂分符。
"团扇复团扇，奉君清暑殿。秋风入庭树，从此不相见。
毡帐时移无定居，日月长兮不可过。（第五拍）
已降汾水作，仍深迎渭情。"
邀余名山期，从尔泛海澨。岁晏秉宿心，斯言非徒设。"
履化悲流易，临川怨迟暮。昔从九春徂，方此三秋遇。
披襟扬子宅，舒啸仰重闱。"
云雁号相唿，林麇走自索。顾忆徇书剑，未尝安枕席。
垂衣受金册，张乐宴瑶台。云凤休征满，鱼龙杂戏来。
清风明月遥相思。遥相思，草徒绿，为听双飞凤凰曲。"
"哲后躬享，旨酒斯陈。王恭无斁，严祀维夤。
峣武经陈迹，衡湘指故园。水闻南涧险，烟望北林繁。
"富父舂喉日，殷辛漂杵年。晓霜含白刃，落影驻雕鋋.
井邑枌榆社，陵园松柏田。荣光晴掩代，佳气晓侵燕。
"上巳年光促，中川兴绪遥。绿齐山叶满，红泄片花销。
玉彩疑冰彻，金辉似月开。方知乐彦辅，自有鉴人才。"
昨夜天月明，长川寒且清。菊花开欲尽，荠菜拍来生。
匣中纵有菱花镜，羞对单于照旧颜。"
花鸟惜芳菲，鸟鸣花乱飞。人今伴花鸟，日暮不能归。
三河分设险，两崤资巨防。飞观紫烟中，层台碧云上。
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼上幽陵，吁嗟倦寝兴。
花烛分阶移锦帐。织女西垂隐烛台，双童连缕合欢杯。
警跸干戈捧，朝宗万玉趋。旧藩人事革，新化国容殊。
"华屋重翠幄，绮席雕象床。远漏微更疏，薄衾中夜凉。
长引一声残漏子。驼囊泻酒酒一杯，前头啑血心不回。
炎凉几迁贸，川陆疲臻凑。积水架吴涛，连山横楚岫。
"短长插凤翼，洪细摹鸾音。能令楚妃叹，复使荆王吟。
河边忽睹二灵桥。悬冰滴滴依虬箭，清吹泠泠杂凤箫。
寒雁一向南去远，游人几度菊花丛。"
"岘北焚蛟浦，巴东射雉田。岁时宜楚俗，耆旧在襄川。
"行行日将夕，荒村古冢无人迹。朦胧荆棘一鸟飞，
"江南弄，巫山连楚梦，行雨行云几相送。
每挹挂冠侣，思从初服旋。稻粱仍欲报，岁月坐空捐。
"单于烽火动，都护去天涯。别赐黄金甲，亲临白玉墀。
独有孤明月，时照客庭寒。"
目眄眄兮意蹉跎，魂腾腾兮惊秋波。曲一尽兮忆再奏，
"德阳宫北苑东头，云作高台月作楼。金锤玉蓥千金地，
"昔岁惊杨柳，高楼悲独守。今年芳树枝，孤栖怨别离。
今年还折去年处，不送去年离别人。"
誓欲成名报国，羞将开口论勋。"
"青幛倚丹田，荒凉数百年。独知小山桂，尚识大罗天。
"意气坐相亲，关河别故人。客似秦川上，歌疑易水滨。
匪厌承明庐，伫兼司隶局。芸书暂辍载，竹使方临俗。
"寒食东郊道，扬鞲竞出笼。花冠初照日，芥羽正生风。
"石门千仞断，迸水落遥空。道束悬崖半，桥欹绝涧中。
桥上鳞鳞转南渡。五方观者聚中京，四合尘烟涨洛城。
"平阳馆外有仙家，沁水园中好物华。地出东郊回日御，
"圣人信恭己，天命允昭回。苍极神功被，青云秘箓开。
美人岂遐旷，之子乃前贤。良辰在何许，白日屡颓迁。