首页 古诗词 摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华

摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华

先秦 / 唐元观

尚如匣中剑,分形会同处。是君妇,识君情,
水接仙源近,山藏鬼谷幽。再来迷处所,花下问渔舟。"
忆昔作少年,结交赵与燕。金羁络骏马,锦带横龙泉。寸心无疑事,所向非徒然。晚节觉此疏,猎精草太玄。空名束壮士,薄俗弃高贤。中回圣明顾,挥翰凌云烟。骑虎不敢下,攀龙忽堕天。还家守清真,孤洁励秋蝉。炼丹费火石,采药穷山川。卧海不关人,租税辽东田。乘兴忽复起,棹歌溪中船。临醉谢葛强,山公欲倒鞭。狂歌自此别,垂钓沧浪前。
旧少清信士,实多渔猎人。一闻吾师至,舍网江湖滨。
"翛然金园赏,远近含晴光。楼台成海气,草木皆天香。
静坐观众妙,浩然媚幽独。白云南山来,就我檐下宿。
对酒山河满,移舟草树回。天文同丽日,驻景惜行杯。"
"解印归田里,贤哉此丈夫。少年曾任侠,晚节更为儒。
喜兹一会面,若睹琼树枝。忆君我远来,我欢方速至。
"孤松郁山椒,肃爽凌清霄。既挺千丈干,亦生百尺条。
不应常在藩篱下,他日凌云谁见心。"
伊水连白云,东南远明灭。"
"别业闻新制,同声和者多。还看碧溪答,不羡绿珠歌。


摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华拼音解释:

shang ru xia zhong jian .fen xing hui tong chu .shi jun fu .shi jun qing .
shui jie xian yuan jin .shan cang gui gu you .zai lai mi chu suo .hua xia wen yu zhou ..
yi xi zuo shao nian .jie jiao zhao yu yan .jin ji luo jun ma .jin dai heng long quan .cun xin wu yi shi .suo xiang fei tu ran .wan jie jue ci shu .lie jing cao tai xuan .kong ming shu zhuang shi .bao su qi gao xian .zhong hui sheng ming gu .hui han ling yun yan .qi hu bu gan xia .pan long hu duo tian .huan jia shou qing zhen .gu jie li qiu chan .lian dan fei huo shi .cai yao qiong shan chuan .wo hai bu guan ren .zu shui liao dong tian .cheng xing hu fu qi .zhao ge xi zhong chuan .lin zui xie ge qiang .shan gong yu dao bian .kuang ge zi ci bie .chui diao cang lang qian .
jiu shao qing xin shi .shi duo yu lie ren .yi wen wu shi zhi .she wang jiang hu bin .
.xiao ran jin yuan shang .yuan jin han qing guang .lou tai cheng hai qi .cao mu jie tian xiang .
jing zuo guan zhong miao .hao ran mei you du .bai yun nan shan lai .jiu wo yan xia su .
dui jiu shan he man .yi zhou cao shu hui .tian wen tong li ri .zhu jing xi xing bei ..
.jie yin gui tian li .xian zai ci zhang fu .shao nian zeng ren xia .wan jie geng wei ru .
xi zi yi hui mian .ruo du qiong shu zhi .yi jun wo yuan lai .wo huan fang su zhi .
.gu song yu shan jiao .su shuang ling qing xiao .ji ting qian zhang gan .yi sheng bai chi tiao .
bu ying chang zai fan li xia .ta ri ling yun shui jian xin ..
yi shui lian bai yun .dong nan yuan ming mie ..
.bie ye wen xin zhi .tong sheng he zhe duo .huan kan bi xi da .bu xian lv zhu ge .

译文及注释

译文
清凉的(de)(de)树荫可以庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。
  我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子(zi)的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
深宫中吴王沉醉于酒色,以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡,在太湖上垂(chui)钓,功成身退。我想问苍茫的水波,到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答,默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果,而无情的群山,却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长(chang)空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景,只见纷乱的几只乌鸦,在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来,快快登上琴台,去观赏秋光与去霄齐平的美景。
村前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。
今日相见虽然欢笑如旧,可惜人已苍老(lao)鬓发斑斑。
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会(hui)透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
雨绵绵,恨意难消,云层层,愁绪堆积,江南景色,依旧被称为上好美丽。水边村落,湖畔渔市,袅袅升起一缕孤零零的炊烟,那么淡,那么细。
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
我就像王粲在灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
善假(jiǎ)于物
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中,柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意,春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。

注释
江左:原指江苏南部一带,此指南朝之东晋。
1、贞观二年:即公元628年,贞观为唐太宗年号。
8、玉人:美人,这里指妓女。这句说妓女的心事是不易捉摸的。
⑵红袖:指代少女。梁简文帝《采莲赋》:“素腕举,红袖长。”这里指青楼中妓女之类。
30.砾:土块。
⑴明妃:即王昭君,汉元帝宫女,容貌美丽,品行正直。晋人避司马昭讳,改昭为明,后人沿用。

赏析

  最后一段,作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘,在繁华之地被争相购买,在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”,却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运;如此前写小丘之胜,后写弃掷之感,高兴之余顿处凄清,转折之中独见幽怜,名为小丘,实为作者。“而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因;“果有遭”一是说(shuo)小丘被“我”喜而得之,是它有了好的际遇,得到了赏识,二是说自己的遭遇同小丘一样;正如宋人洪迈所说:“士之处世,遇与(yu yu)不遇,其亦如是哉!”,刘海峰认为“前写小丘之胜,后写弃掷之感,转折独见幽冷”,也是这个意思。“书于石,所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的,字面上是祝贺小丘得到赏识,真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤,通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
  作为偶遇故夫的开场词,这句话问得十分巧妙而得体。看似闲话家常般信手捏来,但一句“新人怎么样啊?”充分体现了女主人公的自信。这句话也具有一定的挑衅意味。面对女主人公这样的发问 ,一般的男人通常会说“很好啊,我们在一起很幸福”之类的话,且不说幸福与否,男方为了保全自己的面子,通常都会不甘示弱。
  第五句“哀我人斯”,是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤,故逼出第六句:这是很崇高很伟大呀!这是人民以自身的感受,从内心发出的歌赞声,是直接的赞颂。
  第二(di er)、第三两章,从辞意的递进来看,应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆,也就是说,“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上,第二章首句“《静女》佚名 古诗其娈”与第一章首句“《静女》佚名 古诗其姝”仅一字不同,次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似,因此两章多少有一种重章叠句的趋向,有一定的匀称感,但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处,且第一章还有五字句,这种重章叠句的趋向便被扼制,使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型,似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。
  意象飘逸,如镜花水月之虚幻。这种梦幻般的色彩,对诗中所写的快乐短暂的人生,起到点染之功。紧接写水中(或岸上)的砂,和倒映水中的云霞,以陪衬人影。词藻华丽,分别融合化用了“始镜底以如玉,终积岸而成沙”(谢灵运)的赋句和“(锦)文似云霞”(《拾遗记》)的文句,又以顶针的辞格衔接上文,意象、词采、声韵皆美。这段关于东都之春的描绘,最后落在宫门内外的碧树与春花。梁简文帝曾有诗道:
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
  诗人写《铜雀妓》诗,是为了以古喻今,针对当时幽深的宫廷生活有感而发的,通过生动的形象抒发对历史事实的评价,借曹事以讽唐,“用意隐然,最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗,对于史事不着力显微阐幽,而能别寓兴意;不采取直抒胸臆或议论,而以歌妓的口吻自叹自哀,真情实感,分外动人。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  从这首诗的内容看,当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪,是一首坦率的抒情诗。
  这是一首骚体诗,最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西(今甘肃东南部)人。东汉桓帝时,秦嘉“为郡上计”(汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师,曰上计;所遣之吏,曰上计吏)入洛阳,当时徐淑正卧病母家,夫妇没能面别,秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
  前八句是第一段,该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡,先声夺人。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结(dao jie)尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  【叨叨令】这段曲词,先是说莺莺看见送行的车马,心中非常难过、闷气;进而又说无心梳妆打扮,从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着,是无可奈何的悲叹:“兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥?”“兀的不”,就是怎么不的意思;“也么哥”是曲词中的衬字,没有实在的含义。这两句叠句是说:怎么不烦闷死人啊?怎么不烦闷死人啊?然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别,所以最后只好叮嘱张生:“久已后书儿、信儿,索与我惶惶的寄。”这里的“索”,是必须、应该的意思;“惶惶”,匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。

创作背景

  永贞元年,刘禹锡被贬连州刺史,行至江陵,再贬朗州司马。一度奉诏后还京后,他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史,后历任和州刺史。他没有沉沦,而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。这首诗正是表达了他的这种情感。

  

唐元观( 先秦 )

收录诗词 (8617)
简 介

唐元观 字静因,乌程人,副宪存忆公女,沈云石司马室。有《南有轩词》。

代赠二首 / 何德新

"关西杨伯起,汉日旧称贤。四代三公族,清风播人天。
自怜十五馀,颜色桃花红。那作商人妇,愁水复愁风。"
公子三千客,人人愿报恩。应怜抱关者,贫病老夷门。
赤县繁词满剧曹,白云孤峰晖永日。朝持手板望飞鸟,
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然,魂随越鸟飞南天。
尔家何在潇湘川, 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日,
接筵欣有命,搦管愧无词。自惊一何幸,太阳还及葵。"
时芳不待妾,玉珮无处夸。悔不盛年时,嫁与青楼家。"


奉和令公绿野堂种花 / 张世承

"朔胡乘月寇边城,军书插羽刺中京。天子金坛拜飞将,
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
画眉相伴采葳蕤。高处红须欲就手,低边绿刺已牵衣。
对酒山河满,移舟草树回。天文同丽日,驻景惜行杯。"
部曲皆武夫,功成不相让。犹希虏尘动,更取林胡帐。
君行为报三青鸟。"
冒风归野寺,收印出山城。今日新安郡,因君水更清。"
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引,音声上下惧鹰隼。


人有亡斧者 / 盍西村

川霁湘山孤,林芳楚郊缛。列岩重叠翠,远岸逶迤绿。
"瘴气晓氛氲,南山复水云。鲲飞今始见,鸟坠旧来闻。
"东越相逢地,西亭送别津。风潮看解缆,云海去愁人。
"秋天碧云夜,明月悬东方。皓皓庭际色,稍稍林下光。
羽书昼夜飞,海内风尘昏。双鬓日已白,孤舟心且论。
春衣采洲路,夜饮南阳城。客梦岘山晓,渔歌江水清。
"始见斗柄回,复兹霜月霁。河汉上纵横,春城夜迢递。
居人满目市朝变,霸业犹存齐楚甸。泗水南流桐柏川,


轮台歌奉送封大夫出师西征 / 曹素侯

而我胡为者,叹息龙门下。富贵未可期,殷忧向谁写。
"向夕敛微雨,晴开湖上天。离人正惆怅,新月愁婵娟。
太白出东方,彗星扬精光。鸳鸯非越鸟,何为眷南翔。
善行无辙迹,吾亦安能穷。但见神色闲,中心如虚空。
"盛府南门寄,前程积水中。月明临夏口,山晚望巴东。
"黄云雁门郡,日暮风沙里。千骑黑貂裘,皆称羽林子。
出门妻子强牵衣,问我西行几日归。
蒲帛扬侧陋,薜萝为缙绅。九重念入梦,三事思降神。


寄荆州张丞相 / 关景仁

因爱果生病,从贪始觉贫。色声非彼妄,浮幻即吾真。
落照频空簟,馀晖卷夕梧。如何倦游子,中路独踟蹰。"
弱柳障行骑,浮桥拥看人。犹言日尚早,更向九龙津。"
承露盘中珠正圆。珠可饮,寿可永。武皇南面曙欲分,
秋清宁风日,楚思浩云水。为语弋林者,冥冥鸿远矣。"
明主恩深非岁久,长江还共五溪滨。"
深夜竹亭雪,孤灯案上书。不遇无为化,谁复得闲居。
何时提携致青云。"


臧僖伯谏观鱼 / 徐纲

亲友各驰骛,谁当访敝庐。思君在何夕,明月照广除。"
临觞一长叹,素欲何时谐。"
"伐鼓通严城,车马溢广躔。煌煌列明烛,朝服照华鲜。
常辞小县宰,一往东山东。不复有家室,悠悠人世中。
门无俗士驾,人有上皇风。何处先贤传,惟称庞德公。"
"我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。
"何处醉春风,长安西复东。不因俱罢职,岂得此时同。
遥指来从初日外,始知更有扶桑东。"


登科后 / 华察

结发二十载,宾敬如始来。提携属时屯,契阔忧患灾。
淮南枫叶落,灞岸桃花开。出处暂为耳,沉浮安系哉。
"张良思报韩,龚胜耻事新。狙击不肯就,舍生悲缙绅。
维将道可乐,不念身无官。生事东山远,田园芳岁阑。
横堤列锦帐,傍浦驻香车。欢娱属晦节,酩酊未还家。"
山月寒弥净,河风晓更凄。赠言杨伯起,非复是关西。"
欲向缥囊还归旅。江乡鲭鲊不寄来,秦人汤饼那堪许。
"上国旅游罢,故园生事微。风尘满路起,行人何处归。


芄兰 / 郭昌

天书加羽服,又许归东川。镜水涵太清,禹山朝上玄。
焚之扬其灰,手迹自此灭。"
永日不知倦,逾旬犹谓亟。如何酌离尊,移棹巴城侧。
柳叶遍寒塘,晓霜凝高阁。累日此流连,别来成寂寞。
适来飞棹共回旋,已复扬鞭恣行乐。道旁耆老步跹跹,
"东望春明门,驾言聊出游。南行小径尽,绿竹临清流。
棱威方逐逐,谈笑坐怡怡。宠饯纷郊道,充厨竭御司。
"夕曛山照灭,送客出柴门。惆怅野中别,殷勤岐路言。


商颂·那 / 沈家珍

世事日可见,身名良蹉跎。尚瞻白云岭,聊作负薪歌。
居敬物无扰,履端人自康。薄游出京邑,引领东南望。
南华在濠上,谁辩魏王瓠。登陟芙蓉楼,为我时一赋。"
"天上去西征,云中护北平。生擒白马将,连破黑雕城。
梁苑惊池鹜,陈仓拂野鸡。不知寥廓外,何处独依栖。"
湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急,平湖渺渺月明多。
银锁重关听未辟,不如眠去梦中看。"
道人制勐虎,振锡还孤峰。他日南陵下,相期谷口逢。"


秋日登吴公台上寺远眺 / 黄元道

"汉武爱边功,李陵提步卒。转战单于庭,身随汉军没。
功成力尽人旋亡,代谢年移树空有。当时彩女侍君王,
"彩云惊岁晚,缭绕孤山头。散作五般色,凝为一段愁。
日暮辞远公,虎溪相送出。"
细枝风响乱,疏影月光寒。乐府裁龙笛,渔家伐钓竿。
聿来自东山,群彦仰馀辉。谈笑取高第,绾绶即言归。
春风已遣归心促,纵复芳菲不可留。"
英僚携出新丰酒,半道遥看骢马归。"