一声一声鸣锡锡；罗绮屏，一弦一弦如撼铃。急弹好，
抗殿疏元首，高高接上元。节当南至日，星是北辰天。 宝戟罗仙仗，金炉引瑞烟。霏微双阙丽，溶曳九州连。 拂曙祥光满，分晴晓色鲜。一阳今在历，生植愿陶甄。
"同作金门献赋人，二年悲见故园春。
"年来桡客寄禅扉，多话贫居在翠微。黄雀数声催柳变，
烟空和缥缈，晓色共氛氲。道泰资贤辅，年丰荷圣君。
白云离离渡霄汉。"
"一雨东风晚，山莺独报春。淹留巫峡梦，惆怅洛阳人。
隐映龙池润，参差凤阙明。影宜宫雪曙，色带禁烟晴。
"桐竹离披晓，凉风似故园。惊秋对旭日，感物坐前轩。
"叶县门前江水深，浅于羁客报恩心。
"江城吏散卷春阴，山寺鸣钟隔雨深。
"何言访衰疾，旌旆重淹留。谢礼诚难答，裁诗岂易酬。
yi sheng yi sheng ming xi xi .luo qi ping .yi xian yi xian ru han ling .ji dan hao .
kang dian shu yuan shou .gao gao jie shang yuan .jie dang nan zhi ri .xing shi bei chen tian . bao ji luo xian zhang .jin lu yin rui yan .fei wei shuang que li .rong ye jiu zhou lian . fu shu xiang guang man .fen qing xiao se xian .yi yang jin zai li .sheng zhi yuan tao zhen .
.tong zuo jin men xian fu ren .er nian bei jian gu yuan chun .
.nian lai rao ke ji chan fei .duo hua pin ju zai cui wei .huang que shu sheng cui liu bian .
yan kong he piao miao .xiao se gong fen yun .dao tai zi xian fu .nian feng he sheng jun .
bai yun li li du xiao han ..
.yi yu dong feng wan .shan ying du bao chun .yan liu wu xia meng .chou chang luo yang ren .
yin ying long chi run .can cha feng que ming .ying yi gong xue shu .se dai jin yan qing .
.tong zhu li pi xiao .liang feng si gu yuan .jing qiu dui xu ri .gan wu zuo qian xuan .
.ye xian men qian jiang shui shen .qian yu ji ke bao en xin .
.jiang cheng li san juan chun yin .shan si ming zhong ge yu shen .
.he yan fang shuai ji .jing pei zhong yan liu .xie li cheng nan da .cai shi qi yi chou .
译文
自己坐在空空的大堂里回忆往昔，以茶代酒，喝着聊着。
溪水声声伴着松涛阵阵，在静夜里飕飕刮过耳边。
站在南天门长啸一声，青风四面万里来。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
听起来会感到峨峨的青山飞起，但没有压抑感，听起来又象有野水流来，有种润湿人的感觉。
荆轲等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
我的情意追逐着你前行，缠绵悱恻，像那不断的流水。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无(wu)能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂(dong)得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。
我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起，清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
注释
⑸树杪（miǎo）：树梢。
⑿河南尹：河南府的长官。
⑸漳河：位于今湖北省中部。
1.《兵车行》杜甫 古诗：选自《杜诗详注》。这首诗大约作于天宝中后期。当时唐王朝对西南的少数民族不断用兵。天宝八年（749），哥舒翰奉命进攻吐蕃，石堡城（在今
絺绤（chī xì）：夏天穿的葛布衣，絺是细葛布，绤是粗葛布。陈：设、列，这里指穿。
中山：春秋时小国名，在今河北省。
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
力保山河嗟下世，秋风牢落故营空。"
解佩临清池，抚琴看修竹。此怀谁与同，此乐君所独。"
曙色黄金阙，寒声白鹭潮。楼船非习战，骢马是嘉招。
咫尺邈雪霜，相望如琼玉。欲识岁寒心，松筠更秋绿。"
"莎栅东行五谷深，千峰万壑雨沈沈。
"绕树哑哑惊复栖，含烟碧树高枝齐。月明露湿枝亦滑，
从古以来何限枉，惭知暗室不曾欺。
慈颜俯见喻，辍尔诗与书。清旭理轻舟，嬉游散烦劬。
暮云冥冥，双垂雪翎。晨光炯炯，一直朱顶。
"小年尝读桃源记，忽睹良工施绘事。岩径初欣缭绕通，
"东西无定客，风雨未休时。悯默此中别，飘零何处期。
雨滴闲阶清夜久，焚香偏忆白云人。"
"湖上烟景好，鸟飞云自还。幸因居止近，日觉性情闲。
"不知何世界，有处似南朝。石路无人扫，松门被火烧。
骥锁晴空千尺云。戚里旧知何驸马，诗家今得鲍参军。
紫贝为高阙，黄龙建大牙。参差万戟合，左右八貂斜。
向晚风吹庭下柏，犹疑琴曲韵南薰。"
fT睇呈巧笑，惠音激凄清。此愿良未果，永怀空如酲。"
应物心无倦，当垆柄会持。莫将成废器，还有对樽时。"
"露白菊氛氲，西楼盛袭文。玉筵秋令节，金钺汉元勋。
久旱宁同涸，长年只自清。欲彰贞白操，酌献使君行。"
"春光深处曲江西，八座风流信马蹄。
"巴字天边水，秦人去是归。栈长山雨响，溪乱火田稀。
"晦日湔裾俗，春楼致酒时。出山还已醉，谢客旧能诗。
"四郭青山处处同，客怀无计答秋风。
拖尾迷莲锷，张鳞露锦容。至今沙岸下，谁得睹玄踪。"
烟霞高占寺，枫竹暗停神。如接玄晖集，江丞独见亲。"
"直城朱户相逦连，九逵丹毂声阗阗。春官自有花源赏，
"穷年路岐客，西望思茫茫。积水曾南渡，浮云失旧乡。
"张翁对卢叟，一榼山村酒。倾酒请予歌，忽蒙张翁呵。
长吟佳句掩笙歌。贤王贵主于我厚，骏马苍头如己有。
"都尉出居延，强兵集五千。还将张博望，直救范祁连。
"镜中真僧白道芬，不服朱审李将军。渌汗平铺洞庭水，
"武陵缘源不可到，河阳带县讵堪夸。
秦楼今寂寞，真界竟何如。不与蓬瀛异，迢迢远玉除。"
临人能不蔽，待物本无情。怯对圆光里，妍蚩自此呈。"
倚玉翻成难，投砖敢望酬。卑栖君就禄，羸惫我逢秋。
潘县花添发，梅家鹤暂来。谁知望恩者，空逐路人回。"
汀洲渺渺江篱短，疑是疑非两断肠。
秋雨悬墙绿，暮山宫树黄。同官若容许，长借老僧房。"
夜寒销腊酒，霜冷重绨袍。醉卧西窗下，时闻雁响高。"
西南积水远，老病喜生归。此地故人别，空馀泪满衣。
药栏虫网遍，苔井水痕稀。谁道嵇康懒，山中自掩扉。"
田夫竞致辞，乡耋争来前。村盘既罗列，鸡黍皆珍鲜。
一家总入嵩山去，天子何因得谏臣。"
沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中，盛名君一个。
雁来云杳杳，木落浦萧萧。空怨他乡别，回舟暮寂寥。"
当今圣天子，不战四夷平。"
"石氏遗文在，凄凉见故园。轻风思奏乐，衰草忆行轩。
"醴齐泛樽彝，轩县动干戚。入室僾如在，升阶虔所历。
拙就溪潭损旧居。禁路看山歌自缓，云司玩月漏应疏。
猿叫江天暮，虫声野浦寒。时游镜湖里，为我把鱼竿。"
故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。"
"外孙争乞巧，内子共题文。隐映花奁对，参差绮席分。
战卒多苦辛，苦辛无四时。
不是灵蛇吐，非缘合浦还。岸傍随月落，波底共星悬。
翠玉思回凤，玄珠肯在鹅。问师登几地，空性奈诗何。"
今朝茂宰寻真处，暂驻双凫且莫归。"
日月俱照辉，山川异阴晴。如何百里间，开目不见明。
偃放斯自足，翛然去营欲。散木固无堪，虚舟常任触。
边头射雕将，走马出中军。远见平原上，翻身向暮云。
酒报新丰景，琴迎抵峡斜。多闻滞游客，不似在天涯。"
诗陪亚相逾三纪，石笥烟霞不共攀。"
土干确确锄不得。新禾未熟飞蝗至，青苗食尽馀枯茎。
庾公逢月要题诗。朱栏迢递因高胜，粉堞清明欲下迟。
羁心懒向不然灰。门前下客虽弹铗，溪畔穷鱼且曝腮。
"小洞庭兮牵方舟，风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭，
"昨日山家春酒浓，野人相劝久从容。独忆卸冠眠细草，
"忆昔门馆前，君当童子年。今来见成长，俱过远所传。
欹枕鸿雁高，闭关花药盛。厨烟当雨绝，阶竹连窗暝。
逐臣千里寄书来。尘容带病何堪问，泪眼逢秋不喜开。
从驾至梁汉，金根复京师。皇恩溢九垠，不记屠沽儿。
河畔多杨柳，追游尽狭斜。春风一回送，乱入莫愁家。
一尊自共持，以慰长相忆。"
"千门万户雪花浮，点点无声落瓦沟。全似玉尘消更积，
所遇各有适，我怀亦自怡。愿言缄素封，昨夜梦琼枝。"
高士何年更发心。北渚三更闻过雁，西城万木动寒砧。
左车有赫，万人毒螫。曷可去之，于党孔硕。
纂业光文祖，贻谋属孝孙。恭闻留末命，犹是爱元元。
忧心悄悄浑忘寐，坐待扶桑日丽天。"