首页 古诗词 点绛唇·波上清风

点绛唇·波上清风

未知 / 崔谟

红丝散芳树,旋转光风急。烟泛被笼香,露浓妆面湿。
时与天籁合,日闻阳春歌。应怜孤生者,摧折成病痾."
"十里抚柩别,一身骑马回。寒烟半堂影,烬火满庭灰。
试呈王母如堪唱,发遣双成更取来。"
"府伶唿唤争先到,家酝提携动辄随。合是人生开眼日,
清浅可狎弄,昏烦聊漱涤。最爱晓暝时,一片秋天碧。"
关璀老死李衮生。衮今又老谁其嗣,薛氏乐童年十二。
使君歌了汝更歌。"
渐见戍楼疑近驿,百牢关吏火前迎。"
何处生春早,春生野墅中。病翁闲向日,征妇懒成风。
从道人生都是梦,梦中欢笑亦胜愁。"
"十月辛勤一月悲,今朝相见泪淋漓。
莱妻卧病月明时,不捣寒衣空捣药。"
疏顽倚老病,容恕惭交友。忽思庄生言,亦拟鞭其后。"
"君应怪我留连久,我欲与君辞别难。
"园杏红萼坼,庭兰紫芽出。不觉春已深,今朝二月一。
"去国辞家谪异方,中心自怪少忧伤。


点绛唇·波上清风拼音解释:

hong si san fang shu .xuan zhuan guang feng ji .yan fan bei long xiang .lu nong zhuang mian shi .
shi yu tian lai he .ri wen yang chun ge .ying lian gu sheng zhe .cui zhe cheng bing ke ..
.shi li fu jiu bie .yi shen qi ma hui .han yan ban tang ying .jin huo man ting hui .
shi cheng wang mu ru kan chang .fa qian shuang cheng geng qu lai ..
.fu ling hu huan zheng xian dao .jia yun ti xie dong zhe sui .he shi ren sheng kai yan ri .
qing qian ke xia nong .hun fan liao shu di .zui ai xiao ming shi .yi pian qiu tian bi ..
guan cui lao si li gun sheng .gun jin you lao shui qi si .xue shi le tong nian shi er .
shi jun ge liao ru geng ge ..
jian jian shu lou yi jin yi .bai lao guan li huo qian ying ..
he chu sheng chun zao .chun sheng ye shu zhong .bing weng xian xiang ri .zheng fu lan cheng feng .
cong dao ren sheng du shi meng .meng zhong huan xiao yi sheng chou ..
.shi yue xin qin yi yue bei .jin chao xiang jian lei lin li .
lai qi wo bing yue ming shi .bu dao han yi kong dao yao ..
shu wan yi lao bing .rong shu can jiao you .hu si zhuang sheng yan .yi ni bian qi hou ..
.jun ying guai wo liu lian jiu .wo yu yu jun ci bie nan .
.yuan xing hong e che .ting lan zi ya chu .bu jue chun yi shen .jin chao er yue yi .
.qu guo ci jia zhe yi fang .zhong xin zi guai shao you shang .

译文及注释

译文
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以(yi)为自家(jia)(jia)的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目(mu)标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了(liao)。太史公说:神农以前的事,我(wo)已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干(gan)的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨(ai)家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏(huai)的做法是与民争利。
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
当主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。
回头看巴山的道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
如今已受恩宠眷顾,要好好为花做主。万里晴空,何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我,早上行云晚上行雨。
远了,远了,紫台的宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
去年正月十五元宵节,花市灯光像白天一样明亮。
那岸上谁家游(you)冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
斑竹枝啊斑竹枝,泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨,在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。

注释
(10)惟:只有。友善:友好,关系好。
倒:颠倒。
⑻数:技术,技巧。
风回:指风向转为顺风。
①摊破浣溪沙:词牌名,《浣溪沙》的变体,又名《添字浣溪沙》。
[39]暴:猛兽。
①南阜:南边土山。
鸿洞:这里是广阔之意。
(3)临照:管理和监察。临,统管,治理。照,察看。

赏析

  诗人马戴,曾从军大同军(tong jun)幕,独在异乡,面对荒凉的塞外,翻腾着感情波澜,这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情,中间两联写景,但细细读来四联诗又浑然一体,情景互生。
  “千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾,借千载作胡音的琵琶曲调,点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说:“琵琶,本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵,引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说:“昔公主嫁乌孙(wu sun),令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器,经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲,后来许多人同情昭君,又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲,于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
  这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题,到山中专程去寻访隐者,当然是出于对这位隐者的友情或景仰了,而竟然“不遇”,按照常理,这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外,这首诗虽写“不遇”,却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目;却又借题“不遇”,而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀,似乎比相遇了更有收获,更为心满意足。正是由于这一立意的新颖,而使这首诗变得有很强的新鲜感。
  从中原的文化观念看,穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎,似乎简直是粗野的儿戏,而在营州,这些却是日常生活,反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年,自幼熏陶于牧猎骑射之风,养就了好酒豪饮的习惯,练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年,也浸沉于这样的习尚,培育了这样的性情,不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象,看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵,粗犷豪放的性情,勇敢崇武的精神,感到新鲜,令人兴奋,十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”,见其可爱之态:“千钟不醉”,见其豪放之性:“十岁骑马”,见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
  此诗前两章字句略同,意思重复,写法也一样。前两句写(ju xie)所见之景,后两句直抒胸中忧思。开篇即进入环境描写:那风呼呼地刮着,那车儿飞快地跑着。诗人回头望一望远去的大道,心中禁不住地悲从中来。诗人滞留东土,伫立大道旁,见车马急驰而过,触动思归之情。他的心也随急驰的车辆飞向西方,但是,车过之后,留下一条空荡荡的大道和他孤身一人,车去而人竟未去。风、车之急速,他人之已归去,与自己之滞留不得归,动与不动,形成多层对比。“顾瞻周道”,描绘诗人徬徨无奈情状如在目 前。这时诗人再也按捺不住满腔的忧伤,终于喷发出强烈的心声:“中心怛兮”,“中心吊兮”。其声如急管繁弦,反映诗人思归的急切心态。
  “盐官”,即浙江海宁县。三国吴时置盐官县,其后历代名之,元升县为州,改为海宁州,即今海宁。据《宋史·地理志》:两浙路临安府县九盐官,上绍兴,中升畿。 
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物(ran wu)外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷(men)之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  从“隐居寺”至“遥相待”十一句,是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
  后八句写自己听琴的感受和反应,从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞,申明自己不懂音乐,未能深谙其中的奥妙。尽管如此,还是被颖师的琴声所深深感动,先是起坐不安,继而泪雨滂沱,浸湿了衣襟,犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激,实在叫人无法承受,于是推手制止,不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉,但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂,一会儿又把人掷入悲苦的地狱,就好比同时把冰炭投入听者的胸中,使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
诗作对比  《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同  《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景,抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文,往往借景抒情,以寄托自己政治上不得志的悲愤。  《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人,凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪;同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
  然而老虎“远遁”,会不会一走了之呢?如果这样,情节又将如何发展呢?我们不用担心,因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看,它是不会一走了之的。事实正是这样,虎不但没有逃之夭夭,而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐消除了畏驴之心,甚至慢慢产生了吃驴之意:
  诗的首句“禁门宫树月痕过”,乍看是一个平平常常的写景句子,而诗人在用字遣词上却是费了一番斟酌的。“禁门宫树”,点明地点,但门而曰“禁门”,树而曰“宫树”,就烘托出了宫禁森严、重门深闭的环境气氛。“月痕过”,点明时间,但月而曰“月痕”,就给人以暗淡朦胧之感,而接以一个“过”字,更有深意存乎其间,既暗示即将出场的月下之人在百无聊赖之中伫立凝望已久,又从光阴的流逝中暗示此人青春的虚度。
  吴均的诗文后人以为“清拔有古气”(《南史》本传),即指出他的诗貌似信手写来,却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲,又古朴自然的风格(feng ge),全诗一气流走,似行云流水,自然写来,却不乏匠心,所以被后人视为一首成功的惜别之作。
  晋代·张华《博物志》记载:“汉张骞出使西域,得涂林安石国榴种以归,故名安石榴。”孔绍安作此诗时,夏侯端恰巧也在场,所以诗人以石榴自喻,发出了“只为时来晚,开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”,却“不及春”,人才得不到重用,这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信,只是“来时晚”而已。
  出涯涘而观大海,诗人之所感,必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样,涵容无尽的海波,真使他心胸开张,一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想,远追往古,进而悟彻了人生的至理:海上曾有过形形色色的隐者,有助齐却燕,功成辞赏而退的鲁仲连;也有“身在江海之上,心居魏阙之下”的公子年(见《庄子·让王》)。形踪虽似,而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士,与庄子所说的“无以得殉名”(《秋水》)格格不入,有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人,宁贫贱而轻世肆志”,才深合漆园傲吏物我两忘,适己顺天,“返其真”的至理。两者相较,诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省,他愿意铭记《庄子·山木》中太公任(任公)教训孔子的一段话:“直木先伐,甘泉先竭”。露才扬己,必遭天伐,唯有“削迹损势”,澡雪精神,中充而外谦,才能养生全年——这正与渊深无底,广浩无涯,却一平如镜的大海一样。诗至此,情景理完全契合无际。
  “明珠归合浦,应逐使臣星”,尾联化用两个典故,表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载:“孟尝迁合浦太守,郡不产谷实,而海出珠宝,与交趾比境,尝通商贩,贸籴粮食。先时宰守并多贪秽,诡人采求,不知纪极,珠遂渐徙于交趾郡界,于是行旅不至,人物无食,贫者饿死于道。尝到官,革易前弊,求民利病,曾未逾岁,去珠复还。百姓皆反其业,商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》:“和帝即位,分遣使者,皆微服且单行,各至州县,观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐,郃因仰视,问曰:‘二使君发京师时,宁知朝廷遣二使耶?’二人默然,惊相视曰:‘不闻也!’问何以知之。郃指星示云:‘有二使星向益州分野,故知之耳。’”这两句意思是:邢济的赴任,将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份,又紧扣当地故实,表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望,而措辞不卑不亢、真诚恳切,十分“得体”。
  然而"无才思"三字颇怪异,遂引起后人诸多猜测(ce)。或谓劝人勤学,不要像杨花那样白首无成;或谓隐喻人之无才,作不出好文章;或言有所讽喻;或言赞赏杨花虽无芳华,却有情趣和勇气。细审诗意,诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。

创作背景

  宋太宗淳化二年(991),王禹偁得罪了宋太宗,贬官商州,任商州团练副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里,曾写下二百余首诗,占其全部诗作的三分之一,许多艺术水平较高的诗都作于此时。王禹偁的代表作《《村行》王禹偁 古诗》便是这一时期的产物,作于淳化三年。

  

崔谟( 未知 )

收录诗词 (9695)
简 介

崔谟 生卒年不详。德宗贞元时人。贞元二十一年(805)在台州,作诗送日僧最澄归国。最澄《显戒论缘起》卷上存其诗1首,《全唐诗续拾》据之收入。

渔家傲·送台守江郎中 / 沈尔阳

俨然整衣巾,若立在闺庭。似见舅姑礼,如闻环珮声。
外有适意物,中无系心事。数篇对竹吟,一杯望云醉。
非徒改年貌,渐觉无心力。自念因念君,俱为老所逼。
"高低古时冢,上有牛羊道。独立最高头,悠哉此怀抱。
八关净戒斋销日,一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室,
年深已滋蔓,刀斧不可伐。何时勐风来,为我连根拔。
花林好住莫憔悴,春至但知依旧春。
碧树未摇落,寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑,秋燥衣巾轻。


八六子·倚危亭 / 千庄

羌妇梳头紧,蕃牛护尾惊。怜君闲闷极,只傍白江行。"
"五十年来思虑熟,忙人应未胜闲人。林园傲逸真成贵,
聚散穷通何足道,醉来一曲放歌行。"
红粒香复软,绿英滑且肥。饥来止于饱,饱后复何思。
几百年来空月明。使君虽老颇多思,携觞领妓处处行。
行看须间白,谁劝杯中绿。时伤大野麟,命问长沙鵩.
"谬历文场选,惭非翰苑才。云霄高暂致,毛羽弱先摧。
莫遣沉愁结成病,时时一唱濯缨歌。


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 阿天青

俭薄身都惯,疏顽性颇宜。饭粗餐亦饱,被暖起常迟。
传闻共甲子,衰隤尽枯藁。独有冰雪容,纤华夺鲜缟。
故乡渺何处,云水重重隔。谁念深笼中,七换摩天翮。"
道子虽来画得无。顾我小才同培塿,知君险斗敌都卢。
况与有情别,别随情浅深。二年欢笑意,一旦东西心。
"不入城门来五载,同时班列尽官高。
江果尝卢橘,山歌听竹枝。相逢且同乐,何必旧相知。"
莫言不是江南会,虚白亭中旧主人。"


乡村四月 / 完颜娇娇

夜防抄盗保深山,朝望烟尘上高冢。鸟道绳桥来款附,
深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否,冷淡诗成肯和无。
"穷冬月末两三日,半百年过六七时。龙尾趁朝无气力,
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑,散漫清香不似香。
"一株青玉立,千叶绿云委。亭亭五丈馀,高意犹未已。
"未将时会合,且与俗浮沉。鸿养青冥翮,蛟潜云雨心。
"丽句劳相赠,佳期恨有违。早知留酒待,悔不趁花归。
碎丝细竹徒纷纷,宫调一声雄出群。众音覙缕不落道,


春送僧 / 鹿采春

"昔岁梦游春,梦游何所遇。梦入深洞中,果遂平生趣。
"香火多相对,荤腥久不尝。黄耆数匙粥,赤箭一瓯汤。
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧,不贵不富不贱贫。
官舍黄茅屋,人家苦竹篱。白醪充夜酌,红粟备晨炊。
我心既知足,我身自安止。方寸语形骸,吾应不负尔。"
紫陌皆泥泞,黄污共淼茫。恐霖成怪沴,望霁剧祯祥。
狐媚言语巧,鸟妖声音恶。凭此为巢穴,往来互栖托。
欲问参同契中事,更期何日得从容。"


忆梅 / 卞姗姗

"仙去逍遥境,诗留窈窕章。春归金屋少,夜入寿宫长。
"拾得折剑头,不知折之由。一握青蛇尾,数寸碧峰头。
浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡,百川流入渺难分。
"漠漠纷纷不奈何,狂风急雨两相和。
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对,沧海东西郡又邻。
"可惜莺啼花落处,一壶浊酒送残春。可怜月好风凉夜,
通州君初到,郁郁愁如结。江州我方去,迢迢行未歇。
子弟多寂寞,僮仆少精光。衣食虽充给,神意不扬扬。


南乡子·梅花词和杨元素 / 丙浩然

五常既叙三光耀。赵璧五弦非此贤,九九何劳设庭燎。"
悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促,布被黔娄死更贫。
唯有阴怨气,时生坟左右。郁郁如苦雾,不随骨销朽。
若问经过谈笑者,不过田舍白头翁。
有时独隐几,答然无所偶。卧枕一卷书,起尝一杯酒。
清风久销歇,迨此向千载。斯人古亦稀,何况今之代。
纵拟强骑无出处,却将牵与趁朝人。"
"等闲相见销长日,也有闲时更学琴。


病起荆江亭即事 / 章绿春

柏杵舂灵药,铜瓶漱暖泉。炉香穿盖散,笼烛隔纱然。
神仙须有籍,富贵亦在天。莫恋长安道,莫寻方丈山。
论笑杓胡律,谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦,庾醉更蔫迂。
何计逃昏垫,移文报旧交。栋梁存伐木,苫盖愧分茅。
昼食恒连案,宵眠每并床。差肩承诏旨,连署进封章。
海内无如此地闲。皓色分明双阙榜,清光深到九门关。
传声千古后,得意一时间。却怪钟期耳,唯听水与山。"
尚齿惇耆艾,搜材拔积薪。裴王持藻镜,姚宋斡陶钧。


观村童戏溪上 / 富赤奋若

"守岁尊无酒,思乡泪满巾。始知为客苦,不及在家贫。
"残历半张馀十四,灰心雪鬓两凄然。
"一日日,作老翁。一年年,过春风。公心不以贵隔我,
宿雨洗沙尘,晴风荡烟霭。残阳上竹树,枝叶生光彩。
"兔园春雪梁王会,想对金罍咏玉尘。
"连枝花样绣罗襦,本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望,
晚花新笋堪为伴,独入林行不要人。"
我闻望江县,麹令抚茕嫠。在官有仁政,名不闻京师。


琵琶仙·中秋 / 司马爱勇

一人有庆兆民赖,是岁虽蝗不为害。"
"前回一去五年别,此别又知何日回。
闲弄水芳生楚思,时时合眼咏离骚。"
"朝暖就南轩,暮寒归后屋。晚酒一两杯,夜棋三数局。
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾,残酒重倾簇马蹄。
为郡已周岁,半岁罹旱饥。襦袴无一片,甘棠无一枝。
直似挼蓝新汁色,与君南宅染罗裙。"
宫女出宣徽,厩马减飞龙。庶政靡不举,皆出自宸衷。