菩萨蛮·春来春去催人老
"来往几经过，前轩枕大河。远帆春水阔，高寺夕阳多。
鳞翼思风水，青云方阻修。孤灯冷素艳，虫响寒房幽。
君看将相才多少，两首诗成七步间。"
谁知散质多荣忝，鸳鹭清尘接布衣。"
知君调得东家子，早晚和鸣入锦衾。"
"怪得清风送异香，娉婷仙子曳霓裳。
"倚溪侵岭多高树，夸酒书旗有小楼。
玉白花红三百首，五陵谁唱与春风。"
白璧堪裁且作环。子夜休歌团扇掩，新正未破剪刀闲。
"田园不事来游宦，故国谁教尔别离。
"同志幸同年，高堂君独还。齐荣恩未报，共隐事皆闲。
菩萨蛮·春来春去催人老拼音解释:
.lai wang ji jing guo .qian xuan zhen da he .yuan fan chun shui kuo .gao si xi yang duo .
lin yi si feng shui .qing yun fang zu xiu .gu deng leng su yan .chong xiang han fang you .
jun kan jiang xiang cai duo shao .liang shou shi cheng qi bu jian ..
shui zhi san zhi duo rong tian .yuan lu qing chen jie bu yi ..
zhi jun diao de dong jia zi .zao wan he ming ru jin qin ..
.guai de qing feng song yi xiang .pin ting xian zi ye ni shang .
.yi xi qin ling duo gao shu .kua jiu shu qi you xiao lou .
yu bai hua hong san bai shou .wu ling shui chang yu chun feng ..
bai bi kan cai qie zuo huan .zi ye xiu ge tuan shan yan .xin zheng wei po jian dao xian .
.tian yuan bu shi lai you huan .gu guo shui jiao er bie li .
.tong zhi xing tong nian .gao tang jun du huan .qi rong en wei bao .gong yin shi jie xian .
译文及注释
译文
不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情(qing)。
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
田地城邑阡陌纵横，人口众多繁荣昌盛。
秦惠王说：“很对。我采纳你的意见。”结果，出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地，然后(hou)平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯，秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后，秦国就更加强大富(fu)庶，看不起其他诸侯国了。
“吴子派札来（鲁国）访问。”
神游依稀荆门现，云烟缭绕恍若真。
请你不要推辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
君王亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。
管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细(xi)致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？ 世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？ 积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日，年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重，经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行，恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟，映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动，载着幽幽一曲玉笙的乐音。
我心中立下比海还深的誓愿，
壶遂说：“孔子的时代，国家没有英明的国君，下层的贤才俊士得不到重用，孔子这才写作《春秋》，流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义，以代替周王朝的法典。现在，您太史公上遇英明的皇帝，下有自己的职守，万事已经具备，都按着适当的顺序进行着，太史公所论述的，想要说明什么宗旨呢？”
秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌(ge)》乐曲。
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
欧阳询曾经有一回骑马赶路，看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的，（他）停住马观看古碑，过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到疲乏了，又铺开皮衣坐下来观看，就又守在碑前三天三夜方才离去。
我独自在板桥浦对月饮酒，古人中谁可以与我共酌？
注释
⑸绿阴：亦作“绿荫”。绿色的树荫。唐来鹄《病起》诗：“春初一卧到秋深，不见红芳与绿阴。”
23.杀所不足而争所有余：损失不足的而争夺有余的，意思是牺牲百姓的生命去争夺土地。而，表转折，却。
⑶陇头人：即陇山人，在北方的朋友，指范晔。陇山，在今陕西陇县西北。
⑴陂（bēi）：池塘。
（2）除却巫山不是云：此句化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故，意思是除了巫山上的彩云．其他所有的云彩都称不上彩云。
（1）迫阨：困阻灾难。
⑵锦里：锦里：指锦江附近的地方。角巾：四方有角的头巾。
赏析
“之子黄金躯，如何此荒域。云台盛多士，待君丹墀侧。”意为：二位身尊体贵，乃黄金之躯，为何置身于这荒凉塞外？那京都云台宫中，有着多少饱学之士，排在皇宫红色的(de)台阶侧，恭候着圣上的来临、赏用，难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患？乔知之等人志向高远，富有文才，因远隔君恩，只能投身到荒远的边塞，其他朝臣却在宫中陪伴天子(tian zi)。所谓“近水楼台先得月”，陈子昂对此深感不平，故有此感慨。
开头六句是写意，是概括的描写，淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔，用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树，水绿无寒烟”两句写静态：山青树也青，远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的，没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中，去鸟向日边”两句写动态：湖面上突然出现风帆，原来是过往的船只；天空中鸟儿翱翔而过，朝着日出的方向飞去，逐渐消失了。“风清长沙浦，山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景：长沙浦水净风清，云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
此诗为行役诗，与《诗经》中其他同类题材诗一起，是后世行役诗的滥觞。
接下(jie xia)来诗人笔锋一转，就写到请求援引的题旨上：“阳和”句是说：虽有和暖的太阳，毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说：但我仰望天空，我还是时时刻刻倾向着太阳（指当朝皇帝），意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说：十年来，我不断向朝廷献上文赋（指参加科举考试），可惜都没有得到知音者的赏识。“羞将”句说：如今连头发都变白了，看见插着华簪的贵官，我不能不感到惭愧。意思说得很清楚，但言(dan yan)语含蓄，保持了一定的身份。
“黯然销魂者，唯别而已矣。”临歧徘徊，执手相送，构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲，确非易事，张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”，似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停，梅已于月下绽放，因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散，何以今日仍惆怅难抑？此句再次表明，诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历，却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣，从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质；且诗人强调梅于月明之夜绽放，乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔，不写自己的惆怅，而忆寻梅之经历，既使诗歌在章法上显得摇曳多姿，又为下联写折梅寄意做铺垫。
本文的篇幅不长，结构也比较简单，先介绍黎、安二生的由来，再说明写作本文的用意，然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔，从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容，我们可以这样理解：所谓迂阔，是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点，不迎合世俗偏见，而又有一种执著的信念，矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话，那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路，才对迂阔进行了精辟的分析。
这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”，通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运。
后六句为此歌的后一部分，说重耳返晋，即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇，喻指五贤士中四人得其封赏；羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”，则是指介之推。按之《史记》与《左传》，介之推都不在五人之中；这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因，《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为，重耳之得以回国立为晋君，乃是天意，而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏，这是“上（指晋文公）下（指赵衰等人）相蒙”，对于这样的君臣，是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”，也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山，至死不出。
作品最后一段“老人言，君听取”云云，旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟，为了防止边将为邀功而滥用武力，对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏，仅在次年授他为郎将，这样做防止了与少数民族的纠纷，保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的，不惜开边寻衅，视数十万人的性命为儿戏，驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战，造成千万个家庭的悲剧，也给国家和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比，其褒贬倾向不言自(yan zi)明。他对宋璟的行为是赞赏的，他反对不义战争，希望(xi wang)各民族平等相待，和睦相处，显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
永州地处江南，属中亚热带季风湿润气候，春天的到来，自然要比长安早，“南楚春候早，余寒已滋荣”。春天是一个充满希望地季节，带给人们的是勃勃的活力，盎然的生机。作者写早春，用早春来表达自己对生活的希望，对未来的希望。然而“春风无限潇湘意，欲采苹花不自由”；春天是美好的，可惜作者被贬在永州，有家也回不成，是“软禁”在这里，是一个“不自由”之身，因此，他借春风来寄付自己的思乡情，借春风来把希望带回故乡，恳切希望春风把自己带回故乡。然而这只是一个“梦”，是一场“春梦”啊。再美好的春梦，也会破灭的。作者写“思乡”是写在早春里，这是这首诗构思最新颖之处。这种思乡之情，不是在夜深人静，是由寂寞引起，也不是在“佳节”因孤独涌现的思念，他是在大地复苏，春意浓浓，热闹忙碌的早春中“思乡”，这种思乡之情就更浓更深了。
《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雰为小人，思以道术相报贻于时君，而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的，因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人，诗中四处远方地名，正是关系国家安危的处所，表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷，但处处都有难以逾越的障碍，追寻思念而不可得，故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗，这些，就是诗人优伤的社会内容。
以上两句从远一直写到近，写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想，这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进，与在夏日无风的蔫搭搭地前进，则这有风与无风的气象是完全不同的。
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
开头六句是写意，是概括的描写，淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔，用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树，水绿无寒烟”两句写静态：山青树也青，远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的，没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中，去鸟向日边”两句写动态：湖面上突然出现风帆，原来是过往的船只；天空中鸟儿翱翔而过，朝着日出的方向飞去，逐渐消失了。“风清长沙浦，山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景：长沙浦水净风清，云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
此诗为行役诗，与《诗经》中其他同类题材诗一起，是后世行役诗的滥觞。
接下(jie xia)来诗人笔锋一转，就写到请求援引的题旨上：“阳和”句是说：虽有和暖的太阳，毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说：但我仰望天空，我还是时时刻刻倾向着太阳（指当朝皇帝），意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说：十年来，我不断向朝廷献上文赋（指参加科举考试），可惜都没有得到知音者的赏识。“羞将”句说：如今连头发都变白了，看见插着华簪的贵官，我不能不感到惭愧。意思说得很清楚，但言(dan yan)语含蓄，保持了一定的身份。
“黯然销魂者，唯别而已矣。”临歧徘徊，执手相送，构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲，确非易事，张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”，似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停，梅已于月下绽放，因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散，何以今日仍惆怅难抑？此句再次表明，诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历，却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣，从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质；且诗人强调梅于月明之夜绽放，乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔，不写自己的惆怅，而忆寻梅之经历，既使诗歌在章法上显得摇曳多姿，又为下联写折梅寄意做铺垫。
本文的篇幅不长，结构也比较简单，先介绍黎、安二生的由来，再说明写作本文的用意，然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔，从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容，我们可以这样理解：所谓迂阔，是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点，不迎合世俗偏见，而又有一种执著的信念，矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话，那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路，才对迂阔进行了精辟的分析。
这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”，通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运。
后六句为此歌的后一部分，说重耳返晋，即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇，喻指五贤士中四人得其封赏；羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”，则是指介之推。按之《史记》与《左传》，介之推都不在五人之中；这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因，《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为，重耳之得以回国立为晋君，乃是天意，而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏，这是“上（指晋文公）下（指赵衰等人）相蒙”，对于这样的君臣，是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”，也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山，至死不出。
作品最后一段“老人言，君听取”云云，旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟，为了防止边将为邀功而滥用武力，对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏，仅在次年授他为郎将，这样做防止了与少数民族的纠纷，保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的，不惜开边寻衅，视数十万人的性命为儿戏，驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战，造成千万个家庭的悲剧，也给国家和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比，其褒贬倾向不言自(yan zi)明。他对宋璟的行为是赞赏的，他反对不义战争，希望(xi wang)各民族平等相待，和睦相处，显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
永州地处江南，属中亚热带季风湿润气候，春天的到来，自然要比长安早，“南楚春候早，余寒已滋荣”。春天是一个充满希望地季节，带给人们的是勃勃的活力，盎然的生机。作者写早春，用早春来表达自己对生活的希望，对未来的希望。然而“春风无限潇湘意，欲采苹花不自由”；春天是美好的，可惜作者被贬在永州，有家也回不成，是“软禁”在这里，是一个“不自由”之身，因此，他借春风来寄付自己的思乡情，借春风来把希望带回故乡，恳切希望春风把自己带回故乡。然而这只是一个“梦”，是一场“春梦”啊。再美好的春梦，也会破灭的。作者写“思乡”是写在早春里，这是这首诗构思最新颖之处。这种思乡之情，不是在夜深人静，是由寂寞引起，也不是在“佳节”因孤独涌现的思念，他是在大地复苏，春意浓浓，热闹忙碌的早春中“思乡”，这种思乡之情就更浓更深了。
《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雰为小人，思以道术相报贻于时君，而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的，因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人，诗中四处远方地名，正是关系国家安危的处所，表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷，但处处都有难以逾越的障碍，追寻思念而不可得，故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗，这些，就是诗人优伤的社会内容。
以上两句从远一直写到近，写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想，这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进，与在夏日无风的蔫搭搭地前进，则这有风与无风的气象是完全不同的。
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
创作背景
此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。
缪九畴( 唐代 )
收录诗词 (7413) 首
简 介
缪九畴 字思范，号书屏。晚号穫堂旧主。郡诸生。精校勘之学，尝随其族父艺风太史校经数十年。故常州先哲遗书、续碑传集均列名分校，五十以后始学为诗，学力孟晋，着有穫堂旧话。穫堂诗钞衲苏词。其集陶诗一卷则与予及阳湖吴闻元合刻，名三家集陶诗。年七十一卒。
咏鹅
锦里差邻接，云台闭寂寥。一川虚月魄，万崦自芝苗。
此夜雁初至，空山雨独闻。别多头欲白，惆怅惜馀醺。"
"往事飘然去不回，空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去，
小姑归晚红妆浅，镜里芙蓉照水鲜。东沟潏潏劳回首，
"鸟啼莺语思何穷，一世荣华一梦中。李固有冤藏蠹简，
"帝城春榜谪灵仙，四海声华二十年。阙下书功无后辈，
风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。
"黑山南面更无州，马放平沙夜不收。
菩萨蛮·湘东驿
"噪柳鸣槐晚未休，不知何事爱悲秋。
莫遣穷归不知处，秋山重叠戍旗多。"
今日更归何处是，年年芳草上台基。"
抱琴何处鹤同栖。沾衣尽日看山坐，搔首残春向路迷。
旅雁唯闻叫，饥鹰不待唿。梦梭抛促织，心茧学蜘蛛。
时人若问西游客，心在重霄鬓欲斑。"
玉白花红三百首，五陵谁唱与春风。"
月色娟娟当翠楼。枕上暗惊垂钓梦，灯前偏起别家愁。
桑生李树
"自持衡镜采幽沈，此事常闻旷古今。危叶只将终委地，
悲歌曲尽莫重奏，心绕关河不忍闻。"
禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓，后先宁异感生成。
杳杳艳歌春日午，出墙何处隔朱门。"
与君便是鸳鸯侣，休向人间觅往还。"
楚水招魂远，邙山卜宅孤。甘心亲垤蚁，旋踵戮城狐。
山月当人松影直。仙翁白扇霜鸟翎，拂坛夜读黄庭经。
"孤策迟回洛水湄，孤禽嘹唳幸人知。嵩岳望中常待我，
伤春
"桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新。
砚中枯叶落，枕上断云闲。野客将禅子，依依偏往还。"
邓攸无子续清风。文章高韵传流水，丝管遗音托草虫。
月楼谁伴咏黄昏。露桃涂颊依苔井，风柳夸腰住水村。
不卷锦步障，未登油壁车。日西相对罢，休浣向天涯。
不知何处啸秋月，闲着松门一夜风。"
浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。"
援少风多力，墙高月有痕。为含无限意，遂对不胜繁。
迢迢牵牛星
一夜篷舟宿苇花。不见水云应有梦，偶随鸥鹭便成家。
朝云暮雨长相接，犹自君王恨见稀。
"城枕溪流更浅斜，丽谯连带邑人家。经冬野菜青青色，
帆省当时席，歌声旧日讴。人浮津济晚，棹倚泬寥秋。
无营傲云竹，琴帙静为友。鸾凤戢羽仪，骐骥在郊薮。
"静谈云鹤趣，高会两三贤。酒思弹琴夜，茶芳向火天。
"白马杂金饰，言从雕辇回。粉香随笑度，鬓态伴愁来。
如何台下路，明日又迷津。"
沉醉东风·有所感
织锦机边莺语频，停梭垂泪忆征人。
绮罗分处下秋江。孤帆已过滕王阁，高榻留眠谢守窗。
"寒窗灯尽月斜晖，佩马朝天独掩扉。清露已凋秦塞柳，
一夜篷舟宿苇花。不见水云应有梦，偶随鸥鹭便成家。
"笑啼俱不敢，几欲是吞声。遽遣离琴怨，都由半镜明。
香车争路进名来。天临玉几班初合，日照金鸡仗欲回。
共贺万家逢此节，可怜风物似荆州。"
"人多知遇独难求，人负知音独爱酬。
前出塞九首
残云挂绝岛，迥树入通津。想到长洲日，门前多白苹."
开门欲作侵晨散，已是明朝日向西。
雪满巴山孤客寒。落叶堕巢禽自出，苍苔封砌竹成竿。
"旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。金钱饶孔雀，锦段落山鸡。
怀刺名先远，干时道自孤。齿牙频激发，簦笈尚崎岖。
明时不作祢衡死，傲尽公卿归九泉。"
苹末看无状，人间觉有功。因今委泥者，睹此忘途穷。"
"江南为客正悲秋，更送吾师古渡头。
清平乐·池上纳凉
"南泛孤舟景自饶，蒹葭汀浦晚萧萧。秋风汉水旅愁起，
循环落落如弄珠。长绳系日未是愚，有翁临镜捋白须。
"九金神鼎重丘山，五玉诸侯杂珮环。星座通霄狼鬣暗，
绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。（《送人》，
独倚阑干意难写，暮笳呜咽调孤城。
捣觉嫦娥药不香。惜恐被分缘利市，尽应难觅为供堂。
游魂应到蜀，小碣岂旌贤。身没犹何罪，遗坟野火燃。"
"秋宵已难曙，漏向二更分。我忆山水坐，虫当寂寞闻。
瞻彼洛矣
目对云山演阵图。赤伏运衰功莫就，皇纲力振命先徂。
"遍参尊宿游方久，名岳奇峰问此公。
"回看云岭思茫茫，几处关河隔汶阳。书信经年乡国远，
北渚水云叶，南塘烟雾枝。岂亡台榭芳，独与鸥鸟知。
浮名皆有分，一笑最关身。自此容依托，清才两故人。"
诗句峭无敌，文才清有馀。不知尺水内，争滞北溟鱼。"
"春初携酒此花间，几度临风倒玉山。
天风袅袅猿咿咿。龙潭万古喷飞熘，虎穴几人能得窥？
送顿起
星汉秋方会，关河梦几还。危弦伤远道，明镜惜红颜。
"年长惟添懒，经旬止掩关。高人餐药后，下马此林间。
雪耀冰霜冷，尘飞水墨昏。莫教垂露迹，岁晚杂苔痕。"
十千卖与灵台兄，百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾，
忆昨送君葬，今看坟树高。寻思后期者，只是益生劳。
"春月三改兔，花枝成绿阴。年光东流水，浩叹伤羁心。
"穷途日日困泥沙，上苑年年好物华。荆棘不当车马道，
蜀国烟霞异，灵山水月澄。乡闾诸善友，喜似见南能。"