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除夜寄微之

唐代 / 释修己

"闻罢城中讲,来安顶上禅。夜灯明石室,清磬出岩泉。
草间腥半在,沙上血残红。伤魄何为者,五湖垂钓翁。"
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色,零落圆荷水不香。
光风初澹荡,美景渐暄妍。簪组兰亭上,车舆曲水边。 ——刘禹锡
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩,文君机上锦初裁。
"地脉寒来浅,恩波住后新。引将诸派水,别贮大都春。
珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。"
刈熟担肩赪.涩旋皮卷脔, ——韩愈
"南行忽见李深之,手舞如蜚令不疑。
忽闻有奇客,何姓复何名。嗜酒陶彭泽,能琴阮步兵。
不随寒令同时放,倍种双松与辟邪。
画球轻蹴壶中地,彩索高飞掌上身。(清明,事文类聚)"


除夜寄微之拼音解释:

.wen ba cheng zhong jiang .lai an ding shang chan .ye deng ming shi shi .qing qing chu yan quan .
cao jian xing ban zai .sha shang xue can hong .shang po he wei zhe .wu hu chui diao weng ..
jiang jun xun yi shu dun huang .yi qing guai shi shan wu se .ling luo yuan he shui bu xiang .
guang feng chu dan dang .mei jing jian xuan yan .zan zu lan ting shang .che yu qu shui bian . ..liu yu xi
tao li luo can hua shi kai .song yu lin bian sai zheng nen .wen jun ji shang jin chu cai .
.di mai han lai qian .en bo zhu hou xin .yin jiang zhu pai shui .bie zhu da du chun .
zhen zhong fen qi yi bei jiu .qiang jia can fan shu yin shi ..
yi shu dan jian cheng .se xuan pi juan luan . ..han yu
.nan xing hu jian li shen zhi .shou wu ru fei ling bu yi .
hu wen you qi ke .he xing fu he ming .shi jiu tao peng ze .neng qin ruan bu bing .
bu sui han ling tong shi fang .bei zhong shuang song yu bi xie .
hua qiu qing cu hu zhong di .cai suo gao fei zhang shang shen ..qing ming .shi wen lei ju ..

译文及注释

译文
太寂寞了啊,想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味,真是太令人难以忍(ren)受了,珠泪点点滚下了她的香腮。
把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
我(wo)深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
南面那田先耕上。

在二月的曲江江边,各种花红得风光旖旎。
  黄初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事,于是作了这篇赋。赋文云:  我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日已西下,车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样,臣倒很想听听。”  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的青松(song)。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。  我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。  这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离(li)时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥(e)皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃(ai)。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。  在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”

注释
⑵茂陵:司马相如病退后,居茂陵,这里代指司马相如。多病:司马相如有消渴病,即糖尿病。
⑸不我与:不与我相聚。
鱼戏:乐府古辞《江南曲》:“鱼戏莲叶间。”
12、未消得:消不得,禁受不起。消,犹禁也。怜:爱。
⑹海:瀚海,大沙漠。陇头:田野。
20、童子:小孩子,儿童。
(21)毂(gǔ):车轮中央圆眼,以容车轴。这里代指车乘。

赏析

  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。
  “金粟堆南木已拱”以下六句,是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨,说玄宗已死了六年,在他那金粟山上的陵墓上,树已够双手拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣,却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵,在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了,这时下弦月已经东出了,一种乐极哀来的情绪支配着诗人,他不禁四顾茫茫,百端交集,行不知所往,止不知所居(ju),长满老茧的双足,拖着一个衰老久病的身躯,寒月荒山,踽踽独行。身世的悲凉,就不言而可知了。“转愁疾”三字,是说自己以茧足走山道本来很慢,但在心情沉重之时,却反而怪自己走得太快了。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  最后以反诘句终篇,扣住题意,表明自己也将进京寻找前程,并预祝友人旗开得胜,早日献功阙下。
  专程去看田,却不写田。不光是急着看病,何病、何药等也均没有写,由此引出庞安常,径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
  第四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮,戒备之严,全篇气势为之一振。其情调,也由忧伤的思归之情转而为激(ji)昂的战斗之情。这两章同样四句一意,可分四层读。四章前四句,诗人自问自答,以“维常之华”,兴起(xing qi)“君子之车”,流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面:“戎车既驾,四牡业业。岂敢定居,一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗;“驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下,士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后,由战斗场面又写到将士的装备:“四牡翼翼,象弭鱼服。”战马强壮而训练有素,武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待,只因为玁狁实在猖狂,“岂不日戒,玁狁孔棘”,既反映了当时边关的形势,又再次说明了久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写,认为《《采薇》佚名 古诗》是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看,这位戍卒既恋家也识大局,似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此,在漫长的归途上追忆起昨日出生入死的战斗生活,是极自然的。
  此诗是至情之语,不仅表现了她对李亿之无情的怨恨,也写出了古代被遗弃女子的怨愤,高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇,喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
  东岳泰山,巍巍峨峨,犹如一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓(cai nong)厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
  首联说自己居处幽僻,俯临夹城,时令正值清和的初夏(chu xia)。乍读似不涉题,上下两句也不相属,其实“俯夹城”的“深居”即是览眺《晚晴》李商隐 古诗的立足点,而清和的初夏又进而点明了《晚晴》李商隐 古诗的特定时令,不妨说是从时、地两方面把诗题一体化了——初夏凭高览眺所见的《晚晴》李商隐 古诗。
  以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系,乃是中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。
  更加难得的是,《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》不但全方位,多角度,有声有色的描写了佳人的气质,外貌和仪态,还在末尾一句写出了她的心理活动。“悬知一顾重,别觉舞腰轻”,因为君王的看重而觉得舞动的腰身更加轻盈,显然注入了作者自己的思想和情感,也是在表达自己对君王知遇之恩的感激。虽然是在写其他女子,但又何尝不是作为妃嫔的徐惠本人性格和境遇的写照?故而,这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》,文面上是述李夫人独立倾城之美,实则也有顾影自怜之意,全可作作者的自画像来读。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的(shi de)。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  下片写潮过风息,江上又是一番景象。

创作背景

  根据裴斐编的《李白年谱简编》,此诗作于公元754年(唐玄宗天宝十三载)李白五十四岁时。当时李白与魏万别后,游宣城(今属安徽省)、南陵(今属安徽省)、秋浦(今安徽省贵池县),并登黄山。在游黄山时,李白对黄山胜景给予的高度赞美。在他的好友温处士将归黄山白鹅峰旧居时,李白将黄山美景描绘成此诗赠别。

  

释修己( 唐代 )

收录诗词 (1216)
简 介

释修己 释修己,庐山僧。为南岳下十世,谷隐聪禅师法嗣。仁宗天圣五年(一○二七)入四明山。事见《五灯会元》卷一二、《四明宋僧诗》卷一。

水龙吟·楚天千里无云 / 鄞水

"今春从南陵,得草名金盘。金盘有仁性,生在林一端。
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装,金鞭频策骐驎马。
煎药惟忧涩,停灯又怕明。晓临清鉴里,应有白髭生。"
白头相见双林下,犹是清朝未退人。"
君颜不可觌,君手无由搦。今来沐新恩,庶见返鸿朴。 ——韩愈
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野,暖随杯酒上朱颜。
千乘侯王若相问,飞书与报白云家。"
展转城乌啼紫天,曈曚千骑衙楼前。"


洛桥寒食日作十韵 / 士丹琴

"经年离象魏,孤宦在南荒。酒醒公斋冷,雨多归梦长。
丛丛引觜傍莲洲,满川恐作天鸡哭。"
木兰船上游春子,笑把荆钗下远滩。"
"尘昏菱鉴懒修容,双脸桃花落尽红。
"舍筏求香偈,因泉演妙音。是明捐俗网,何独在山林。
知君已塞平生愿,日与交亲醉几场。"
缭绕藤轩密,逶迤竹径深。为传同学志,兹宇可清心。"
以上并见《海录碎事》)


鹤冲天·黄金榜上 / 梁丘伟

就中还妒影,恐夺可怜名。"
陶固收盆罂。利养积馀健, ——孟郊
蜿垣乱蛷蝾。葚黑老蚕蠋, ——韩愈
幽咽疏通处,清泠迸入辰。渐平连杏岸,旋阔映楼津。
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖,别无山更胜鳌峰。
"燕台下榻玉为人,月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴,
"湘浦怀沙已不疑,京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远,
古岸崩欲尽,平沙长未休。想应百年后,人世更悠悠。"


争臣论 / 习困顿

一囊穷海没,三藏故园稀。无复天花落,悲风满铁围。"
此时吟苦君知否,双鬓从他有二毛。"
"砧杵谁家夜捣衣,金风淅淅露微微。
摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。
"经旬因雨不重来,门有蛛丝径有苔。
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落,潭心月在水空流。
"无人不爱今年闰,月看中秋两度圆。
风俗同吴地,山川拥梓州。思君登栈道,猿啸始应愁。"


南乡子·新月上 / 尉迟钰

"冷杉枯柏路盘空,毛发生寒略略风。
"百尺古松松下寺,宝幡朱盖画珊珊。
和玉翻为泣,齐竽或滥吹。周行虽有寘,殷鉴在前规。
"名下固无虚,敖曹貌严毅。洞达见空王,圆融入佛地。 ——张希复
自然垂带砺,况复激忠贞。必使千年后,长书竹帛名。"
春榆初改火,律管又飞灰。红药多迟发,碧松宜乱栽。 ——刘禹锡
"点点渔灯照浪清,水烟疏碧月胧明。
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨,牡丹花际六街尘。


蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 / 罕戊

此时忠节还希有,堪羡君王特地容。"
东园宫草绿,上下飞相逐。君恩不禁春,昨夜花中宿。
"病多慵引架书看,官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易,
幸有一壶清酒,且来闲语希夷。"
从此翻飞应更远,遍寻三十六天春。"
猗猗小艳夹通衢,晴日熏风笑越姝。
"桓景登高事可寻,黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采,
寒绣衣裳饷阿娇,新团香兽不禁烧。


望阙台 / 希毅辉

金盘谁雕镌,玉窟难冥搜。重轮运时节,三五不自由。
孤光远近满,练色往来轻。 ——颜真卿
"盗贼纵横主恶闻,遂为流矢犯君轩。
再来物景还依旧,风冷松高猿狖吟。"
势迥流星远,声干下雹迟。临轩才一局,寒日又西垂。"
潺潺伊洛河,寂寞少恩波。銮驾久不幸,洛阳春草多。
锦字莫嫌归路远,华夷一统太平年。"
"轻花细叶满林端,昨夜春风晓色寒。


飞龙篇 / 拓跋振永

"四邻侵我我从伊,毕竟须思未有时。
取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分,青鉴从他素发新。
"少插花枝少下筹,须防女伴妒风流。
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。
"倚杖残秋里,吟中四顾频。西风天际雁,落日渡头人。
隔纸烘茶蕊,移铛剥芋衣。知君在霄汉,此兴得还稀。
开讲宫娃听,抛生禁鸟餐。钟声入帝梦,天竺化长安。"
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"


谒金门·双喜鹊 / 卜雪柔

九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂,新诗数首骨犹存。
危湍和不似,细管学难成。 ——陆羽
"云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老,
醉来已共身安约,让却诗人作酒魁。"
"残烛犹存月尚明,几家帏幌梦魂惊。
东山妓乐供闲步,北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见,
寻思往岁绝缨事,肯向朱门泣夜长。"
来岁未朝金阙去,依前和露载归衙。"


花犯·苔梅 / 闾丘国红

"东观婆娑树,曾怜甲坼时。繁英共攀折,芳岁几推移。
"积尘为太山,掬水成东海。富贵有时乖,希夷无日改。
"高却垣墙钥却门,监丞从此罢垂纶。
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤,应思苹蓼梦江湄。
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽,解铺寒水不教流。
柳岸烟昏醉里归,不知深处有芳菲。
李特后来多二世,纳降归拟尽公卿。"
静笼池阁柳阴疏。舟维南浦程虽阻,饮预西园兴有馀。