暮角梅花怨，清江桂影寒。黍离缘底事，撩我起长叹。"
"忆昔同游紫阁云，别来三十二回春。
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。
秦嬴谩作东游计，紫气黄旗岂偶然。"
"近甸蒙尘日，南梁反正年。飘流茂陵碗，零落太官椽。
"官小任还重，命官难偶然。皇恩轻一邑，赤子病三年。
"朝朝车马如蓬转，处处江山待客归。
"殊质资灵贶，陵空发瑞云。梢梢含树影，郁郁动霞文。
"天涯憔悴身，一望一沾巾。在处有芳草，满城无故人。
"洛阳寒食苦多风，扫荡春华一半空。
吴质谩言愁得病，当时犹不凭阑干。"
寻常倚月复眠花，莫说斜风兼细雨。
歌舞片时间，黄金翻袖取。只看舞者乐，岂念织者苦。
赤鳞旆卷鸥汀晚，青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面，
微霜凄凄客衣单。想美人兮云一端，梦魂悠悠关山难。
雪田平入塞，烟郭曲随河。翻忆江涛里，船中睡盖蓑。"
"绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。
mu jiao mei hua yuan .qing jiang gui ying han .shu li yuan di shi .liao wo qi chang tan ..
.yi xi tong you zi ge yun .bie lai san shi er hui chun .
dong min shuang bai you san tai .er tian zai ding jia jia yong .dan feng xian shu sui sui lai .
qin ying man zuo dong you ji .zi qi huang qi qi ou ran ..
.jin dian meng chen ri .nan liang fan zheng nian .piao liu mao ling wan .ling luo tai guan chuan .
.guan xiao ren huan zhong .ming guan nan ou ran .huang en qing yi yi .chi zi bing san nian .
.chao chao che ma ru peng zhuan .chu chu jiang shan dai ke gui .
.shu zhi zi ling kuang .ling kong fa rui yun .shao shao han shu ying .yu yu dong xia wen .
.tian ya qiao cui shen .yi wang yi zhan jin .zai chu you fang cao .man cheng wu gu ren .
.luo yang han shi ku duo feng .sao dang chun hua yi ban kong .
wu zhi man yan chou de bing .dang shi you bu ping lan gan ..
xun chang yi yue fu mian hua .mo shuo xie feng jian xi yu .
ge wu pian shi jian .huang jin fan xiu qu .zhi kan wu zhe le .qi nian zhi zhe ku .
chi lin pei juan ou ting wan .qing que chuan heng yan zhen qiu .shi zi xi bo cheng jing mian .
wei shuang qi qi ke yi dan .xiang mei ren xi yun yi duan .meng hun you you guan shan nan .
xue tian ping ru sai .yan guo qu sui he .fan yi jiang tao li .chuan zhong shui gai suo ..
.lv man ying shuang fei .xun qiang yi jing wei .yu duo ting guo lan .dao shu zhu qin fei .
译文
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类(lei)的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付(fu)狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广(guang)传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
午睡醒来，听到莺儿美妙的鸣叫声，却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢？是在绿杨影里，是在海棠亭畔，还是在红杏梢头？
倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车轼。
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
战旗飞动如电，刀剑耀眼放光。
江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？江南的回忆，最能唤起追思的是像天堂一样的杭州：游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
夜已经深了，香炉里的香早已经燃尽，漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？
想留住春色却留不住，黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污，原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ，晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户，只愿像春风里综放的自在梨花。
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
注释
23.荆杞(qǐ )：荆棘与杞柳，都是野生灌木。
74.御史：官名。战国时御史专管图籍，记载国家大事。
14.违：违背，错过。
惟：只
⑨时：是，这。夏：中国。
⑻〔但微颔（hàn）之〕只是微微对此点头，意思是略微表示赞许。但，只、不过。颔之，就是”对之颔”。颔，点头。之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。
（69）谢：告辞，告别。以上写学道炼丹者的离别。
雍陶生活在晚唐。此时，唐王朝国势衰败，社会危机日益严重。诗人来到天津桥畔，目睹宫阙残破的景象，抚今思昔，不无盛衰兴亡之感，于是，挥笔写下了这首七绝。
詹安泰 詹安泰（1902-1967），字祝南，号无庵，广东饶平（今广东省饶平县）人，着名词学家，尤精研于宋词，斋号漱宋室。求学于广东高等师范学校，毕业于国立广东大学（后改名国立中山大学）。任教于广东省立第二师范学校（今韩山师范学院）、中山大学。有《无庵词》、《花外集笺注》、《李璟李煜词》、《姜词笺释》、《碧山词笺证》、《宋词散论》、《詹安泰词学论稿》等。
"废苑荒阶伴绿苔，恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食，
"已免蹉跎负岁华，敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第，
"红颜如朔雪，日烁忽成空。泪尽黄云雨，尘消白草风。
"昨夜星辰动，仙郎近汉关。玳筵吟雪罢，锦帐押春还。
闲来共话无生理，今古悠悠事总虚。"
尘中旧侣无音信，知道辽东鹤姓丁。"
"远谷呈材干，何由入栋梁。岁寒虚胜竹，功绩不如桑。
"春亦怯边游，此行风正秋。别离逢雨夜，道路向云州。
"我重君能赋，君褒我解诗。三堂一拜遇，四海两心知。
去去才须展，行行道益隆。避权辞宪署，仗节出南宫。
逗野河流浊，离云碛日明。并州戎垒地，角动引风生。"
"流落夜凄凄，春寒锦浦西。不甘花逐水，可惜雪成泥。
粉化横波溢，衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅，麝月半鱼鳞。
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。"
争知昼卧纱窗里，不见神人覆玉衣。
文帝泉声落野田。碧草断沾仙掌露，绿杨犹忆御炉烟。
"嬴氏设防胡，烝沙筑冤垒。蒙公取勋名，岂算生民死。
急溪飞下咽繁弦。不能尘土争闲事，且放形神学散仙。
"不并难飞茧里蛾，有花芳处定经过。
天不当时命邹衍，亦将寒律入南吹。"
风吹嫩带香苞展，露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去，
执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健，沈宋章篇发咏清。
如何直道为身累，坐月眠霜思枉干。"
不独凄凉眼前事，咸阳一火便成原。"
诗得如何句，仙游最胜宫。却愁逢羽客，相与入烟空。"
可中得似红儿貌，若遇韩朋好杀伊。
"蜀道波不竭，巢乌出浪痕。松阴盖巫峡，雨色彻荆门。
"久怀声籍甚，千里致双鱼。宦路终推毂，亲帏且着书。
国忠在臣贤，民患凭药力。灵草犹如此，贤人岂多得。"
悔下东山石，贫于南阮家。沈忧损神虑，萱草自开花。"
"梦断纱窗半夜雷，别君花落又花开。渔阳路远书难寄，
兴亡竟不关人事，虚倚长淮五百年。"
小孽乖躔次，中兴系昊苍。法尧功已普，罪己德非凉。
对此不堪乡外思，荷蓑遥羡钓人归。"
桥下浅深水，竹间红白花。酒仙同避世，何用厌长沙。
半床斜月醉醒后，惆怅多于未醉时。"
世间华美无心问，藜藿充肠苎作衣。"
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛，汉宫宜摘赠神仙。
自是鸳鸾合着行。三署履声通建礼，九霄星彩映明光。
"江钟寒夕微，江鸟望巢飞。木落山城出，潮生海棹归。
平生心力为谁尽，一事无成空背疽。"
壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。"
幕宾征出紫微郎。来时走马随中使，到日援毫定外方。
君听月明人静夜，肯饶天籁与松风。"
霭霭随春动，忻忻共物荣。静宜浮竞息，坐觉好风生。
"此木韵弥全，秋霄学瑟弦。空知百馀尺，未定几多年。
独卧空床好天气，平生闲事到心中。"
"李波小妹字雍容，窄衣短袖蛮锦红。未解有情梦梁殿，
万状千形皆得意，长鲸独自转身难。"
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
雉声闻不到，山势望犹横。寂寞春风里，吟酣信马行。"
湖岸春耕废，江城战鼓喧。儒冠解相误，学剑尽乘轩。"
"紫檀衣且香，春殿日尤长。此地开新讲，何山锁旧房。
"冥心坐似痴，寝食亦如遗。为觅出人句，只求当路知。
争知昼卧纱窗里，不见神人覆玉衣。
国已酬徽烈，家犹耸义声。不知青史上，谁可计功名。"
"春蚕吐出丝，济世功不绝。蜘蛛吐出丝，飞虫成聚血。
水声西北属洪都。烟霞尽入新诗卷，郭邑闲开古画图。
月好频移座，风轻莫闭门。流莺更多思，百啭待黄昏。"
"左右澄漪小槛前，直堤高筑古平川。十分春水双檐影，
"姓字看侵尺五天，芳菲占断百花鲜。
白云逸性都无定，才出双峰爱五峰。
一片苔床水漱痕，何人清赏动干坤。谪仙醉后云为态，野客吟时月作魂。光景不回波自远，风流难问石无言。 迩来多少登临客，千载谁将胜事论。
衰柳自无主，白云犹可耕。不随陵谷变，应只有高名。"
"闲寻香陌凤城东，时暂开襟向远风。玉笛一声芳草外，
"扶持一疏满遗编，汉陛前头正少年。
"天高淮泗白，料子趋修程。汲水疑山动，扬帆觉岸行。
玄晏难瘳痹，临邛但发痟.联诗徵弱絮，思友咏甘蕉。
"曈昽赫日东方来，禁城烟暖蒸青苔。金楼美人花屏开，
只拟应星眠越绝，唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会，
"秋风吹故城，城下独吟行。高树鸟已息，古原人尚耕。
斋时山下白衣来。松多往日门人种，路是前朝释子开。
"谁识在官意，开门树色间。寻幽频宿寺，乞假拟归山。
云集寒庵宿，猿先晓磬啼。此心如了了，即此是曹溪。"
浅度四溟水，平看诸国山。只消年作劫，俱到总无间。"
碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟，泉布先生老渐悭。
"回头烟树各天涯，婺女星边远寄家。尽眼楚波连梦泽，
只知抱杵捣秋砧，不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤，
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦，半生勤苦谩为文。
吴花越柳饶君醉，直待功成始举头。"