译文
多次和郡守对话,问他这怎会有这样雄伟的衡山?这不得不咏赞我皇了。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
镜湖水面如明镜,您(nin)四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道(dao)士换鹅的韵事,您到那里一(yi)定也有这样的逸兴。
杨家有个女儿刚刚长大,十分娇艳,养在深闺中,外人不知她美丽绝伦。
粗看屏风画,不懂敢批评。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
王少府,你玉(yu)树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
天色黄昏,一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
我们官军攻取相州,日夜盼望收复其地。
太史公司马迁说:学者多称赞五(wu)帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两(liang)篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
①沾:润湿。
(10)未几:不久。
⑵杖藜:“藜杖”的倒文。藜,一年生草本植物,茎杆直立,长老了可做拐杖。
⑤素齿:牙齿藏在唇内,不敢启齿。这里形容女子出嫁后不敢随便说话。
89、登即:立即。
4、尘泥渗(shèn)漉(lù):(屋顶墙头上的)泥土漏下。渗,透过。漉,漏下。渗漉:从小孔慢慢漏下。