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登峨眉山

唐代 / 王星室

"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
还在前山山下住。"
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。


登峨眉山拼音解释:

.ren jian man shuo shang tian ti .shang wan qian hui zong shi mi .
wan xiang men kai yi jing zhong .li nv jia long wei mu xu .kan nan cheng hu zuo jin weng .
.ba qu ming sheng lan cong zhi .he chang li shi sui xing pi .dao you jing jun kan tuo ji .
yuan ye xi shu yu .jiang tian leng dan xia .cang lang yu xiang shui .gui hen gong wu ya ..
zhen zhu ru xi dai .fo xing zhi peng mao .yi qun qu xiang han .yong yi zong wu jiao .
sou shu qiu ji ge .zou ma xi yang tian .ji tu tou shen cao .chen ying xia ban tian .
xue jia nong wei ye .wang qing dao zuo xin .yin zhi shang huang ri .zao jing zai ling lin ..
shuang jing qian qi pian dong mo .du you luo fu wang shang tou ..
.shao shi bu jian shan .bian jue wu qi qu .kuang fa cong luan ge .qing lai ren xian bu .
.liang ye ru qing zhou .you ren zai xiao ting .man kong chui lie su .na ge shi wen xing .
ci qu fei yu shi .huan gui nei dao chang .ping shi jiang lao dao .yi xiang shuo ying yang ..
xian ge yu ti long mo can .zhao gui bu gun zai xu yu ..
.wu tong jie xia yue tuan tuan .dong fang ru shui qiu ye lan .wu dao jian po ji tou jin .
huan zai qian shan shan xia zhu ..
feng nian tong men jing .ji ge ru lou chang .yan rong pei yu xi .hua mi jin long zhang .
gui zi he ming ling .qi pa yi jiao jie .ci mu sheng yi gao .yi yu zhong fang lie .
wei zhan tong qi chu xiu yun .que nian huai yin kong de ji .you jie zhong wu bu kan wen .
.peng bin peng men ji hen duo .ye lan deng xia bu ting suo .

译文及注释

译文
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
你乘坐的(de)船还没有返回,你的消息还远在海云边。
远远望见仙人正在彩云里,
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
肌肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然来往。
  当今,天下的形势像得了严重的浮肿病:小腿粗得差不多像腰围,脚指粗得差不多像大腿。平时都不能(neng)伸屈自如,一两个指头抽搐,浑身就觉得无(wu)所依赖。丧失了今天的机会而不医治,一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医,也都无能为力。这个病还不只是浮肿,还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子,是陛下的叔伯兄弟,当今的楚王,是叔伯兄弟的儿子,齐悼惠王的儿子,是陛下亲哥哥的儿子,当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙,有的还没有分封土地,以便安定天下,旁支的子孙,倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以,我说:不仅是害了浮肿病,还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊!
  等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
戴红巾报时官手执更(geng)筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
相交到老还要按剑提防(fang),先贵者却笑我突然弹冠。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空(kong)和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。

注释
寡人:古代诸侯向下的自称。即所谓诸侯自谦是“寡德之人”。
18、亟:多次,屡次。
②溶溶:宽广温润之意。[宋]晏殊《寓意》: “梨花院落溶溶月.柳絮池塘淡淡风。”
57、万石:汉代石奋。他和四个儿子都官至二千石,共一万石,所以汉景帝称他为“万石君”。一生以谨慎著称。
(62)靡时——无时不有。
⑧月明句:语本秦观《踏莎行》:“雾失楼台,月迷津渡。”津诸,即津渡,渡口。

赏析

  第二部分从“坱兮轧”始至篇末,以山石之巍峨,雾岚之郁结,虎豹之奔突,林木之幽深,极力渲染山中之阴森可怕,并以离群禽兽失其类的奔走呼叫,规劝王孙之归来。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的交谊。
  上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色,随山到水源”。这看松寻源,所趋何向,是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回,诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。“水源”,应该不是指来时“经行处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折(zhe),缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
  第二句“楼台倒影入池塘”写诗人看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好:夏日午时,晴空骄阳,一片寂静,池水清澈见底,映在塘中的楼台倒影,当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。
  “木末芙蓉花,山中发红萼。”木末,指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上,形如毛笔,所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”,即指辛夷,辛夷含苞待放时,很象荷花箭,花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花,色与芙蓉乱”的句子,可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间,辛夷在生命力的催动下,欣欣然地绽开神秘的蓓蕾,是那样灿烂,好似云蒸霞蔚,显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼,点缀着寂寞的涧户,随着时间的推移,最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英,了结了它一年的花期。短短四句诗,在描绘了辛夷花的美好形象的同时,又写出了一种落寞的景况和环境。
  这首诗二、三两联都是自然成对,毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位,信手拈来,就地成对,极为自然。第三联“乡泪(xiang lei)”是情,“归帆”是景,以情对景,扣合自然,充分表达了作者的感情。最后又以景作结,把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。
  “裴叔(pei shu)则”,即晋朝的裴楷,尝任中书令,人称裴令公,仪容儁伟,“时人以为玉人,见者曰:‘见裴叔则如玉山上行,光映照人。’”(《世说新语·容止》)因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四,言裴十四仪表堂堂,清朗如玉山,光彩照人。“黄河落天走东海,万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原,一泻万里,奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水,象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前,一笔点醒于后,手法变幻矫健。
  这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八,故称张十八。诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:艰穷怪变得,往往造平淡(《送无本师归范阳》)。原来他的平淡是来之不易的。
  这种五言四句的小诗,在当时是一种新兴的文学样式,齐梁时代已称作“绝句”,它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远,故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云:“五绝只二十字,最为难工,必语短意长而声不促,方为佳唱。”刘熙载《艺概》云:“以鸟鸣春,以虫鸣秋,此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似(da si)之。”此诗的托物寄兴之妙,也完全符合上述诗家对五绝的要求。
  至于“我”的盼友愿望是否实现,诗中没有交代,这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的,即原先“我”的孤独感,通过诗歌已有所宣泄,得到一定缓解。
  后半首说自己也是一个“忘机者”,家园也在汉水边上,因为听说你要回家去,所以从远地寄这首诗给你,以表慰问之情。“忘机者”是忘(shi wang)却了(que liao)一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻,事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗,题名《式微》。有一个黎国的诸侯,失去了政权,寄居在卫国。他的臣子做了这首诗,劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君,流落在外,是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”,是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大,想必也是一位落第进士,和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗,没有惜别之意,而表达了自己的式微之感,从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词,相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
  “纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
  诗的内容不过是一次普通的狩猎活动,却写得激情洋溢,豪放有力。全诗共分两部分。前四句为第一部分,写射猎的过程;后四句写将军傍晚收猎回营的情景。
  贞元(785-805)末年,韩愈官监察御史,因关中旱饥,上疏请免徭役赋税,遭谗被贬为连州阳山令。政治上突如其来的打击,在诗人心底激起了无法平息的狂澜,从而形成了《《湘中》韩愈 古诗》诗起调那种突兀动荡的气势:“猿愁鱼踊水翻波,自古流传是汨罗。”这两句语调拗折,句法奇崛。如按通常章法,应首先点出汨罗江名,然后形容江上景色,但这样语意虽然顺畅,却容易平淡无奇,流于一般写景。这里诗人运用倒装句法,突出了江景:山猿愁啼,江鱼腾踊,湘波翻滚,一派神秘愁惨的气氛,以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间,以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而,诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨,却自有不尽之意溢于言外。
  源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到(zuo dao)游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此《画》王维 古诗,这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
  当初韩愈和张署二人同时遭贬,韩愈为阳山令,张署为临武令,都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾,环境的恶劣曾让二人壮志顿消,感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦,得以脱离偏远的蛮荒之所,于是诗人止住哭泣,“休垂绝徼千行泪”,和张署“共泛清湘一叶舟”,赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音,是孤寂、愁苦的象征,诗人在这里却故写哀音而闻之不哀,反觉可爱,进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说,令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧,其立意不可谓不绝。
  三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理,缺乏鲜明生动的形象,那么,后二句恰恰相反,它们绘声绘影,完全借助形象表情达意。李贺写诗,善于捕捉形象,“状难见之景如在目前”,这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形,表现马的处境;“铜声”写质,反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙,说明境遇不好。在常人的眼里,它不过是匹筋疲力尽的凡马,只有真正爱马并且善于相马的人,才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨,犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣,被折腾得不成样子,却仍然骨带铜声。“铜声”二字,读来浑厚凝重,有立体感。它所包含的意思也很丰富:铜声悦耳,表明器质精良,从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质,使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象,“声音”也比较难于捉摸,它们都是“虚”的东西。以虚写虚,而又要化虚为实,的确很不容易,而诗人只用了短短五个字就做到了,形象化技法之高妙,可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是,诗歌通过写马,创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇,景况凄凉,恰似这匹瘦马。他写马,不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。

创作背景

  这是王安石的一首逸诗。《临川集》和李壁的《王荆文公诗笺注》以及沈钦韩的《王荆文公诗文笺注补注》都没有收这首诗,而是明万历年间编纂的《通州志》中记载,王安石在宋仁宗至和年间曾任海门县令,当时通州属淮南路,这和宋史本传所载“擢进士上第,签书淮南判官”相合。《全宋诗》关于王安石诗部分虽没有收全诗,可是却录有“残句”“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回?”(笫77卷)且万历《通州志》所载诗题为《白狼观海》。

  

王星室( 唐代 )

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简 介

王星室 王星室,字营若,号半霞,信阳人。明诸生。有《强裁篇》、《南游草》、《北游草》、《青箱群玉》。

涉江采芙蓉 / 宇文永山

"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。


九月九日忆山东兄弟 / 崇丁巳

清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
桃李子,洪水绕杨山。
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。


国风·卫风·淇奥 / 谷梁成娟

"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
如今而后君看取。"


如梦令·紫黯红愁无绪 / 典华达

"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 公西亚会

碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。


读陈胜传 / 欧阳灵韵

两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
枝枝健在。"
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"


庭中有奇树 / 碧鲁金

欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,


念奴娇·中秋 / 封金

"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 果大荒落

何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。


与诸子登岘山 / 朱夏蓉

相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。