气序凉还热，光阴旦复晡。身方逐萍梗，年欲近桑榆。
老鹤两三只，新篁千万竿。化成天竺寺，移得子陵滩。
昔虽居近密，终日多忧惕。有诗不敢吟，有酒不敢吃。
"岁暮风动地，夜寒雪连天。老夫何处宿，暖帐温炉前。
诗书课弟侄，农圃资童仆。日暮麦登场，天晴蚕坼簇。
逝水良已矣，行云安在哉。坐看朝日出，众鸟双裴回。"
一旦奉优诏，万里牧远人。可怜岛夷帅，自称为使君。
莫羡升平元八宅，自思买用几多钱。"
共君前后俱从事，羞见功名与别人。"
送春人。冗员无替五年罢，应须准拟再送浔阳春。
京兆杜子美，犹得一拾遗。襄阳孟浩然，亦闻鬓成丝。
"昔君梦游春，梦游仙山曲。怳若有所遇，似惬平生欲。
"杲杲冬日光，明暖真可爱。移榻向阳坐，拥裘仍解带。
qi xu liang huan re .guang yin dan fu bu .shen fang zhu ping geng .nian yu jin sang yu .
lao he liang san zhi .xin huang qian wan gan .hua cheng tian zhu si .yi de zi ling tan .
xi sui ju jin mi .zhong ri duo you ti .you shi bu gan yin .you jiu bu gan chi .
.sui mu feng dong di .ye han xue lian tian .lao fu he chu su .nuan zhang wen lu qian .
shi shu ke di zhi .nong pu zi tong pu .ri mu mai deng chang .tian qing can che cu .
shi shui liang yi yi .xing yun an zai zai .zuo kan chao ri chu .zhong niao shuang pei hui ..
yi dan feng you zhao .wan li mu yuan ren .ke lian dao yi shuai .zi cheng wei shi jun .
mo xian sheng ping yuan ba zhai .zi si mai yong ji duo qian ..
gong jun qian hou ju cong shi .xiu jian gong ming yu bie ren ..
song chun ren .rong yuan wu ti wu nian ba .ying xu zhun ni zai song xun yang chun .
jing zhao du zi mei .you de yi shi yi .xiang yang meng hao ran .yi wen bin cheng si .
.xi jun meng you chun .meng you xian shan qu .huang ruo you suo yu .si qie ping sheng yu .
.gao gao dong ri guang .ming nuan zhen ke ai .yi ta xiang yang zuo .yong qiu reng jie dai .
译文
我(wo)采摘花朵，漫步在古园小径，浓密的青竹使我感到有(you)些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青，那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自(zi)己有些可怜，如今已经是苍苍两鬓，又是一度寒食来临，我却孤零零一个人，在这云山深处辗转飘零。
最(zui)初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。庭院里霜满地，月亮已过了小楼。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我所思念的美人在汉阳，想追随（我）所思念的人，但陇阪迂回险阻（阻我难至汉阳）。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。（我）以什么来报答呢？（我有）明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决，为何（我）总是不能绝念，总是愁闷郁结呢？
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
我用树木的根编结茝草，再把薜(bi)荔花蕊穿在一起。
一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！
树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
天神太一赐福，使天马飘然下凡。这天马真是与众不同，它奔驰时流出的汗是红色的，好像满脸红血，此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响，情志洒脱不受拘束，它步伐轻盈，踏着浮云，一晃就飞上了天。它放任无忌，超越万里，凡间没有什么马可以与它匹敌，它志节不凡，唯有神龙才配做它的朋友。
注释
耶：语气助词，“吗”？
⑦请君：请诸位。
3、萋萋：指茂密的芳草。
⑸汉文：指汉文帝。
（12）蓊（wěng）郁：茂盛浓密貌。
11.诘：责问。
徐门：即徐州。
生活在清朝的赵翼接触过许多著名的诗词，但作者提倡创新，反对机械模拟。作者慷慨激昂，写下了这首诗来抒发内心的感情。
荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶，于天下之荣其可耶。
万竿高庙竹，三月徐亭树。我昔忆君时，君今怀我处。
夜学禅多坐，秋牵兴暂吟。悠然两事外，无处更留心。"
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽，醉未如泥饮莫休。
露簟色似玉，风幌影如波。坐愁树叶落，中庭明月多。
事随心未得，名与道相妨。若不休官去，人间到老忙。"
"紫粉笔含尖火焰，红胭脂染小莲花。
醉后歌尤异，狂来舞不难。抛杯语同坐，莫作老人看。"
天道昼夜回转不曾住，春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂，
"老尹醉醺醺，来随年少群。不忧头似雪，但喜稼如云。
吟君未贫作，同歌知足曲。自问此时心，不足何时足。"
"九月西风兴，月冷露华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。
穷通不由己，欢戚不由天。命即无奈何，心可使泰然。
"独醒从古笑灵均，长醉如今斅伯伦。旧法依稀传自杜，
见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
"独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。
"龙门点额意何如，红尾青鬐却返初。
澈底心清水共虚。鹏翼已翻君好去，乌头未变我何如。
戡佐山东军，非义不可干。拂衣向西来，其道直如弦。
野杏浑休植，幽兰不复纫。但惊心愤愤，谁恋水粼粼。
暮钟远近声互动，暝鸟高下飞追随。酒酣将归未能去，
读君商女诗，可感悍妇仁。读君勤齐诗，可劝薄夫敦。
丽句惭虚掷，沉机懒强牵。粗酬珍重意，工拙定相悬。"
珠丸弹射死不去，意在护巢兼护儿。
有奴善吹笙，有婢弹琵琶。十指纤若笋，双鬟黳如鸦。
我有一握发，梳理何稠直。昔似玄云光，今如素丝色。
尽日听弹无限曲。曲名无限知者鲜，霓裳羽衣偏宛转。
殷勤奉药来相劝，云是前年欲病时。"
河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔。
白须四海半为兄。贫家薙草时时入，瘦马寻花处处行。
应有题墙名姓在，试将衫袖拂尘埃。"
伶俜独居妾，迢递长征客。君望功名归，妾忧生死隔。
"乌者种有二，名同性不同。觜小者慈孝，觜大者贪庸。
忆得双文衫子薄，钿头云映褪红酥。"
下有独立人，年来四十一。"
蛮鼓声坎坎，巴女舞蹲蹲。使君居上头，掩口语众宾。
眠罢又一酌，酌罢又一篇。回面顾妻子，生计方落然。
"病来闲卧久，因见静时心。残月晓窗迥，落花幽院深。
我家渭水上，此树荫前墀。忽向天涯见，忆在故园时。
交游一半在僧中。臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。
中心私自儆，何以为我戒。故作仆射诗，书之于大带。"
弘愿在救拔，大悲忘辛勤。无论善不善，岂间冤与亲。
最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。"
同侪倾宠幸，异类为配偶。祸福安可知，美颜不如丑。
松雨飘藤帽，江风透葛衣。柳堤行不厌，沙软絮霏霏。"
珊瑚朵重纤茎折。因风旋落裙片飞，带日斜看目精热。
"雷氏金徽琴，王君宝重轻千金。三峡流中将得来，
妾死主意快，从此两无妨。愿信赤心语，速即白刃光。
别后料添新梦寐，虎惊蛇伏是通州。
冠冕中华客，梯航异域臣。果然皮胜锦，吉了舌如人。
有酒有酒歌且哀，江春例早多早梅。樱桃桃李相续开，
剑学将何用，丹烧竟不成。孤舟萍一叶，双鬓雪千茎。
"太空秋色凉，独鸟下微阳。三径池塘静，六街车马忙。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。"
"树绿晚阴合，池凉朝气清。莲开有佳色，鹤唳无凡声。
"何处风光最可怜，妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地，
况我今四十，本来形貌羸。书魔昏两眼，酒病沉四肢。
谁教一片江南兴，逐我殷勤万里来。"
受命已旬月，饱食随班次。谏纸忽盈箱，对之终自愧。"
离襟泪犹湿，回马嘶未歇。欲归一室坐，天阴多无月。
荞麦铺花白，棠梨间叶黄。早寒风摵摵，新霁月苍苍。
乡国此时阻，家书何处传。仍闻陈蔡戍，转战已三年。"
避地鸟择木，升朝鱼在池。城中与山下，喧静暗相思。"
使我农桑人，憔悴畎亩间。谁能革此弊，待君秉利权。
白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地，风流合在紫微天。
遥想六宫奉至尊，宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者，
"竹桥新月上，水岸凉风至。对月五六人，管弦三两事。
日西湓水曲，独行吟旧诗。蓼花始零落，蒲叶稍离披。
几见林抽笋，频惊燕引雏。岁华何倏忽，年少不须臾。
苍然古磐石，清浅平流水。何言中门前，便是深山里。
扫楼拂席排壶觞。胡琴铮鏦指拨剌。吴娃美丽眉眼长。
众道风姿玉不如。远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。
向夜欲归愁未了，满湖明月小船回。"
"我年日已老，我身日已闲。闲出都门望，但见水与山。
不教亲故隔荣枯。花钿坐绕黄金印，丝管行随白玉壶。
拳石苔苍翠，尺波烟杳渺。但问有意无，勿论池大小。
迹慕青门隐，名惭紫禁仙。假归思晚沐，朝去恋春眠。
诗书课弟侄，农圃资童仆。日暮麦登场，天晴蚕坼簇。
东坡春向暮，树木今何如。漠漠花落尽，翳翳叶生初。
夙怀慕箕颍，晚节期松筱。何当阙下来，同拜陈情表。"