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清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰

五代 / 王之棠

有烟栖菊梗,无冻落杉枝。背日能寻径,临风尚覆棋。
"天南行李半波涛,滩树枝枝拂戏猱。初着蓝衫从远峤,
陶公没后无知己,露滴幽丛见泪痕。"
峄阳散木虚且轻,重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清,
自禹及文武,天机嗒然弛。姬公树其纲,贼之为圣智。
"阿母瑶池宴穆王,九天仙乐送琼浆。
罢郎东出守,半路得浮舟。大旆行当夏,桐江到未秋。
斗鸡走狗五陵道,惆怅输他轻薄儿。"
师在西岩最高处,路寻之字见禅关。"
碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓,天宫夜转三乘书。
"莫言白雪少人听,高调都难称俗情。
"西顾伊兰近,方惊滞极边。水随空谷转,山向夕阳偏。
暮春经楚县,新月上淮山。道路空瞻望,轩车不敢攀。"
"为爱晚窗明,门前亦懒行。图书看得熟,邻里见还生。


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰拼音解释:

you yan qi ju geng .wu dong luo shan zhi .bei ri neng xun jing .lin feng shang fu qi .
.tian nan xing li ban bo tao .tan shu zhi zhi fu xi nao .chu zhuo lan shan cong yuan jiao .
tao gong mei hou wu zhi ji .lu di you cong jian lei hen ..
yi yang san mu xu qie qing .zhong hua fu xia zhi qi sheng .yan si xiang jiu cheng qi qing .
zi yu ji wen wu .tian ji da ran chi .ji gong shu qi gang .zei zhi wei sheng zhi .
.a mu yao chi yan mu wang .jiu tian xian le song qiong jiang .
ba lang dong chu shou .ban lu de fu zhou .da pei xing dang xia .tong jiang dao wei qiu .
dou ji zou gou wu ling dao .chou chang shu ta qing bao er ..
shi zai xi yan zui gao chu .lu xun zhi zi jian chan guan ..
bi luo shan di hong lin yu .xiang ge chao ming da fa gu .tian gong ye zhuan san cheng shu .
.mo yan bai xue shao ren ting .gao diao du nan cheng su qing .
.xi gu yi lan jin .fang jing zhi ji bian .shui sui kong gu zhuan .shan xiang xi yang pian .
mu chun jing chu xian .xin yue shang huai shan .dao lu kong zhan wang .xuan che bu gan pan ..
.wei ai wan chuang ming .men qian yi lan xing .tu shu kan de shu .lin li jian huan sheng .

译文及注释

译文
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树(shu)。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎(yan)帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所(suo)以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
铜炉中香烟上升,酒气沉沉,庭中的树影已转向偏东,画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛,也不知那位离人现在何处,唯有飘落的杨花,如点点白雪,落满小径。我一人独(du)卧玉枕上沉沉睡眠,懒洋洋春睡。帘外已飘落残红,春天将尽,我感觉毫无心绪,像喝多了酒一样一身病态。头发零乱,我也不想去梳整。江南旧事,不愿意再重新回想,遍天下去寻访消息,能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼,我一直依栏远望,可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井,再也没有希望重逢。等得太久,我守着昏暗的残烛,听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立,直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间,而我依然孤单对(dui)着鸾镜。
皇宫(gong)内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
想当初,吞声忍泪,痛别亲人,被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠,因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫,还没等到见君王一面,就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒,被偷偷地送进上阳宫,落得一辈子独守空房。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎,
小媛叫纨素,笑脸很阳光。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。
虽说是百花凋落,暮春时节的西湖依然是美的,残花轻盈飘落,点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目;柳絮时而飘浮,时而飞旋,舞弄得迷迷蒙蒙;杨柳向下垂落,纵横交错,在和风中随风飘荡,摇曳多姿,在和煦的春风中,怡然自得,整日轻拂着湖水。
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛(jue)起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
风和日暖,在这么好的春光,独自倚靠斜栏旁,还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂下幕帘呆在屋里,不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。
人们都说在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。

注释
⑥相宜:也显得十分美丽。
⑺愿:希望。
(38)桓叔:韩氏的始祖。
(15)竟:最终
⑸含烟惹雾:笼罩在烟雾中的茂密的柳条。依依:状恋恋不舍。
⑦青山二句:这两句全部袭用范仲淹《越上闻子规》诗成句。不如归:杜鹃鸣声悲切,如呼“不如归去”。

赏析

  三四两句,抒发“行人”于松亭晚眺之中突然唤起的一种油然而生的乡情,实际也在表达对于稚川山水的盛赞。“行人无限秋风思”,是稚川山水给予“行人”的一种无可名状的感发。“行人”二字,在此点出,补明上两(shang liang)句均是“行人”眼中之所见;“秋风思”代指乡愁归思,唤起诗人对故乡一切熟悉亲爱的事物的深切忆念。
  第三句由初见牡丹时的萼然惊叹转入对花容花貌的由衷礼赞,牡丹之貌,诗人美(mei)其名日“倾城”,这“倾城”二字,殊非过誉。唐代人对牡丹花的迷恋钟爱,确实到了无以复加的程度。两京是牡丹荟萃之地,每当四、五月份牡丹盛开时。整个帝京为之哄动。白居易有“花开花落二十日,一城之人皆欲狂”之诗,刘禹锡也有“花开时节动京城”之句描述当时赏花的空前盛况。诗人在此,没有用工笔精敷细绘牡丹形象,而是以倾城之举来侧面烘托倾城之色,笔法空灵,较之于工笔重彩勾勒更具无穷魅力。
  弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述,这一段用议论。“子之隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。”自问自答,文意抑扬,饶有情趣,说出自己的看法,树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴,其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫,它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋,声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫,声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作,引用来说明’‘清远闲放”的鹤,可以比着贤人、君子,是无可非议的,具有绝对权威,增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤,虽贵为天子,却爱而不敢好,否则,就会像卫懿公一样,闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人,才能好而无伤,独得其乐。到此已经证明了论点,隐居之乐,虽南面之君,未可与易也。但是,作者并未就此而止,又进一步用主客映衬的写法,用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝,繁文累赘,而是“借客形主,回旋进退,使文情摇曳生姿”(王水照《论苏轼散文的艺术美》)。周公是周朝的开国元勋,他为了告诫康王不要酗酒误国,写了《酒浩》。春秋时代的卫武公,为了警戒自己不贪杯,写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王,不仅不能好鹤,也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等,虽酗酒狂放,不仅无害,而且还因此保全了自己的纯真,为后世留下了美名。在主客对论之后,又作一个交错给合的结论:“南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之,则亡其国;而山林遁世之士,虽荒感败乱如酒者,犹不能为害,而况鹤乎!”进一步说明了由于地位不同,为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客,由客回到主,从鹤到酒,由酒回到鹤,回环复沓,反复论证,使文意更加深刻,文情更加流转动人。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值很高,明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说:“东京风格颓下,蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》,可令惊蓬坐振,沙砾自飞,真是激烈人怀抱。”
第三部分  (最后一个自然段)以劝慰之语作结,回应书信开头。“乡园多故,不能不动客子之愁。”家乡常受倭寇侵扰。“客子”,身在异乡之人,指作者本人。作者时刻思念着家乡,当然也时刻思念着刘一丈。“至于长者抱才而困,则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,则天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉!”(你怀才而遭困顿,就更使我感到悲伤,天公赐给您博学多才,且莫说你自己愿轻易抛弃它,就是天意也不愿您轻易抛弃这些呀!希望你心情能够平静下来。)  这段话表明了几层意思?主要有三层:其一、客居他乡的游子对家乡的怀念;其二、对刘一丈抱才而困的不平和愤慨;其三、对刘一丈的劝慰,回应开头刘一丈对自己的关心。  说明这一部分和文章主题的关系?这段文字是全篇不可分割的部分,用刘一丈抱才而困的处境进一步揭露了“上下相孚”的虚伪性。  说明其在结构上的关系。回应文章开头,使首尾呼应,结构严谨。这并非一般客套话,仍然紧扣“上下相孚”这个中心。从上(cong shang)面所言,作者自己尚且“不见悦于长吏”,何况刘一丈这样德高学广之人呢?既是对他怀才不遇的深切同情,也希望他能洗身持洁,以展抱负之日。  通过以上分析,我们知道散文《《报刘一丈书》宗臣 古诗》有较高的思想性,它具有尖锐的现实针对性和强烈的批判性。作者敢冒政治的风险,以鲜明的立场和大无畏的精神把矛头指向严嵩,揭露官场中权者持骄纳贿,谒者拍马求宠的真实情态和丑恶本质,大胆反映了现实生活的矛盾和现象,把明代官场的丑恶内幕以及罪恶,予以淋漓尽致地描写,揭示了当时是怎样社会现象。我们说这书信不仅有揭露作用,对于我们今天的读者也有一定的启发作用。文中所针对的虽然是具体的人和具体的事情、具体的社会现象,但是却启迪人们该如何对待不良社会风尚上做一些规律性的思考,什么样的思考呢?那就是启发我们要从品德和节操的高度去对待社会不良风气。在强大的恶劣社会风尚面前,要站稳脚步,坚守节操,保持品德的完美,不能随波逐流,同流合污。我们要相信是非曲直、功过,历史都会给予公允的评论。代表恶势力的严嵩,曾经是那么的不可一世,但终究身败名裂;而品德高洁的宗臣为后人所传颂,这些都具有规律性。因此我们说这篇文章有广泛而深刻的意义,以人为镜可知得失,以古为鉴,可知新蒂。
  以上两句说:为保(wei bao)家卫国,边塞将士应长期驻守边疆,宁愿战死疆场,无须活着回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
  第三、四两句回答了这一问题,同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”,传说勾践携西施归越后,越王夫人暗中派人将她沉尸江底,一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢?“西施亦有弓藏惧”一句,可谓独具慧眼,一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照,更说明在诗人看来,西施是一位聪慧过人的女子,当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后,必然会像范蠡一样具有先见之明,洞察越王的奸恶,也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择,以免功高震主,成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观,史识深刻,感慨深婉,行文曲折,体现出“指事类情,又宛转如意”(赵翼)的艺术特色。
  此诗的开头两句,从春天的景物写起。“杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系。
  这是李商隐托物寓怀、抒写身世之感的诗篇。写作年份不易确定。从诗中写到“漂荡”、“巧啭”和“凤城”来看,可能是“远从桂海,来返玉京”以后所作。宣宗大中三年(849)春,作者在长安暂充京兆府掾属,“天官补吏府中趋,玉骨瘦来无一把”(《偶成转韵》),应是他当时生活和心情的写照。
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读(shi du)者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  1935年,闻一(wen yi)多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  前两句的境界极为美好。诗中宫花大约是指桃花,此时春晴正开,花朵上缀着露滴,有“灼灼其华”的光彩。晴花沾露,越发娇美秾艳。夜来花香尤易为人察觉,春风散入,更是暗香满殿。这是写境,又不单纯是写境。这种美好境界,与昭阳殿里歌舞人的快乐心情极为谐调,浑融为一。昭阳殿里彻夜笙歌,欢乐的人还未休息。说“歌吹在昭阳”是好理解的,而明月却是无处不“在”,为什么独归于昭阳呢?诗人这里巧妙暗示,连月亮也是昭阳殿的特别明亮。两句虽然都是写境,但能使读者感到境中有人,继而由景入情。这两句写的不是《宫怨》李益 古诗,恰恰是《宫怨》李益 古诗的对立面,是得宠承恩的情景。

创作背景

  唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱,他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山,都善跳胡旋舞。写此诗的目的也是在探讨安史之乱为何会发生?唐王朝如何会由开元盛世倒转“地轴天维”,由盛转衰的。诗人认为唐玄宗沉溺于歌舞享乐,宠爱和重用善舞胡旋的杨贵妃和安禄山是重要原因。在诗有个副标题“戒近习也”,明确了诗歌创作目的。

  

王之棠( 五代 )

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简 介

王之棠 王之棠,字石农,武陵人。嘉庆戊寅举人,官沭阳知县。有《雪鸿小草》。

当涂赵炎少府粉图山水歌 / 孔赤奋若

"家吴闻入蜀,道路颇乖离。一第何多难,都城可少知。
"忽辞明主事真君,直取姜巴路入云。龙篆拜时轻诰命,
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重,空城饥噪暮烟多。
举朝无旧识,入眼只青山。几度斜阳寺,访君还独还。"
怜君醉墨风流甚,几度题诗小谢斋。"
金铎一声松杪风。鹤静时来珠像侧,鸽驯多在宝幡中。
枣花势旋眼,苹沫香沾齿。松下时一看,支公亦如此。"
东归未必胜羁旅,况是东归未有期。"


答客难 / 哺若英

"白似琼瑶滑似苔,随梳伴镜拂尘埃。
"曾向溪边泊暮云,至今犹忆浪花群。
至今闾里逢灾沴,犹祝当时卓长官。"
一弄广陵散,又裁绝交书。颓然掷林下,身世俱何如。"
"一上高亭日正晡,青山重叠片云无。
满山明月东风夜,正是愁人不寐时。"
"暖香红焰一时燃,缇幕初垂月落天。
"开门省禾黍,邻翁水头住。今朝南涧波,昨夜西川雨。


骢马 / 招明昊

水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月,时时犬吠洞中春。
"秋山清若水,吟客静于僧。小径通商岭,高窗见杜陵。
带雪南山道,和钟北阙明。太平当共贺,开化喝来声。
命予传明祷,祗事实不遑。一奠若肸蚃,再祝如激扬。
旅怀多寄酒,寒意欲留花。更想前途去,茫茫沧海涯。"
从君出门后,不奏云和管。妾思冷如簧,时时望君暖。
坐久重焚柏子香。鱼惯斋时分净食,鸽能闲处傍禅床。
夜船乘海月,秋寺伴江云。却恐尘埃里,浮名点污君。"


赠刘景文 / 闾丘海峰

"昔见初栽日,今逢成树时。存思心更感,绕看步还迟。
"卷帘圆月照方塘,坐久尊空竹有霜。
风云变态,花草精神。海之波澜,山之嶙峋。
除却数般伤痛外,不知何事及王孙。"
自笑疏慵似麋鹿,也教台上费黄金。"
"痴号多于顾恺之,更无馀事可从知。酒坊吏到常先见,
"侬家背篷样,似个大龟甲。雨中跼蹐时,一向听霎霎。
"绝伫灵素,少回清真。如觅水影,如写阳春。


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 太叔梦轩

(齐夏之歌者,夫人祭之所奏也。一章,四句)
一川风物笛声中。菊残深处回幽蝶,陂动晴光下早鸿。
"院凉松雨声,相对有山情。未许谿边老,犹思岳顶行。
露槿风杉满曲除,高秋无事似云庐。醉多已任家人厌,
"一章何罪死何名,投水惟君与屈平。
至道亦非远,僻诗须苦求。千峰有嘉景,拄杖独巡游。"
半盎清醪客酹干。玉笈诗成吟处晓,金沙泉落梦中寒。
楼船若夏屋,欲载如垤eJ.转徙入吴都,纵横碍门闑.


蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 蹇浩瀚

"一片危墙势恐人,墙边日日走蹄轮。筑时驱尽千夫力,
行年忽已壮,去老年更几。功名如不彰,身殁岂为鬼。
敢献大司谏,置之铃阁前。清如介洁性,涤比扫荡权。
满引红螺诗一首,刘桢失却病心情。"
升沈路别情犹在,不忘乡中旧往还。"
春雨能膏草木肥,就中林野碧含滋。
想像珠襦凤,追飞翠蕊莺。雾帘深杳悄,云磬冷敲铿。
也知愁病堪回避,争奈流莺唤起来。"


点绛唇·云透斜阳 / 衅巧风

王有虎臣,锡之圭瓒。征彼不享,一烘而泮。
深谢栽培与知赏,但惭终岁待重阳。"
蓬莱顶上寻仙客。"
多朝轩冕冠干坤,四海皆推圣最尊。楚玉已曾分卞玉,
可怜汾水知人意,旁与吞声未忍休。"
翼卫两舜趋,钩陈十尧骤。忽然遗相印,如羿卸其彀。
"孤云独鸟本无依,江海重逢故旧稀。
"师来一世恣经行,却泛沧波问去程。心静已能防渴鹿,


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 / 赢涵易

寒泉半勺是龙睛。骚人白芷伤心暗,狎客红筵夺眼明。
"相忧过己切,相贺似身荣。心达无前后,神交共死生。
归计未知身已老,九衢双阙夜苍苍。"
春归迨秋末,固自婴微恙。岁晏弗躬亲,何由免欺诳。
"岸落残红锦雉飞,渡江船上夕阳微。
"竹树冷濩落,入门神已清。寒蛩傍枕响,秋菜上墙生。
为报南蛮须屏迹,不同蜀将武侯功。"
黄露醒齿牙,碧黏甘肺腑。桧异松复怪,枯疏互撑拄。


赠内人 / 盍涵易

不散弁峨巍。所以腰欲散,不散珮陆离。行散任之适,
"野店暮来山畔逢,寒芜漠漠露华浓。窗间灯在犬惊吠,
梦为怀山数,愁因戒酒浓。鸟媒呈不一,鱼寨下仍重。
争推好林浪,共约归时节。不似名利途,相期覆车辙。"
左文右武怜君荣,白铜鞮上惭清明。"
枉把一身忧是非。青桂本来无欠负,碧霄何处有因依。
半夜下霜岸,北风吹荻花。自惊归梦断,不得到天涯。"
若使许攸财用足,山河争得属曹家。"


吴许越成 / 轩辕明轩

喧阗竞纳不盈掬。一时一饷还成堆,蒸之馥之香胜梅。
雕胡饭熟bu餬软,不是高人不合尝。"
凤池烟暖诏书成。渔筹已合光儒梦,尧印何妨且治兵。
"玉辇曾经陷楚营,汉皇心怯拟休兵。
"当年忆见桂枝春,自此清途未四旬。左省望高推健笔,
"芿草不停兽,因师山更灵。村林朝乞食,风雨夜开扃。
晓香延宿火,寒磬度高枝。每说长松寺,他年与我期。"
一声金磬桧烟深。陶潜见社无妨醉,殷浩谭经不废吟。