首页 古诗词 河渎神·汾水碧依依

河渎神·汾水碧依依

南北朝 / 孙鼎臣

忽惊元和十二载,重见天宝承平时。
妻子手中病,愁思不复深。僮仆手中病,忧危独难任。
"独向长城北,黄云暗塞天。流名属边将,旧业作公田。
几重包裹自题署,不以珍怪夸荒夷。归来捧赠同舍子,
女婵童子黄短短,耳中闻人惜春晚。
碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。一碗喉吻润,
马蹄无入朱门迹,纵使春归可得知。"
夜觉纱灯刻数长。树上早蝉才发响,庭中百草已无光。
可怜无子翁,蚍蜉缘病肌。挛卧岁时长,涟涟但幽噫。
何处笑为别,淡情愁不侵。"
荷锸自成雨,由来非鬼工。如何盛明代,委弃伤豳风。
"南徐报政入文昌,东郡须才别建章。视草名高同蜀客,
大艑浮通川,高楼次旗亭。行止皆有乐,关梁自无征。
南国异气候,火旻尚昏霾。瘴烟跕飞羽,沴气伤百骸。


河渎神·汾水碧依依拼音解释:

hu jing yuan he shi er zai .zhong jian tian bao cheng ping shi .
qi zi shou zhong bing .chou si bu fu shen .tong pu shou zhong bing .you wei du nan ren .
.du xiang chang cheng bei .huang yun an sai tian .liu ming shu bian jiang .jiu ye zuo gong tian .
ji zhong bao guo zi ti shu .bu yi zhen guai kua huang yi .gui lai peng zeng tong she zi .
nv chan tong zi huang duan duan .er zhong wen ren xi chun wan .
bi yun yin feng chui bu duan .bai hua fu guang ning wan mian .yi wan hou wen run .
ma ti wu ru zhu men ji .zong shi chun gui ke de zhi ..
ye jue sha deng ke shu chang .shu shang zao chan cai fa xiang .ting zhong bai cao yi wu guang .
ke lian wu zi weng .pi fu yuan bing ji .luan wo sui shi chang .lian lian dan you yi .
he chu xiao wei bie .dan qing chou bu qin ..
he cha zi cheng yu .you lai fei gui gong .ru he sheng ming dai .wei qi shang bin feng .
.nan xu bao zheng ru wen chang .dong jun xu cai bie jian zhang .shi cao ming gao tong shu ke .
da bian fu tong chuan .gao lou ci qi ting .xing zhi jie you le .guan liang zi wu zheng .
nan guo yi qi hou .huo min shang hun mai .zhang yan tie fei yu .li qi shang bai hai .

译文及注释

译文
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
遇到(dao)高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
人生世上都有个离(li)合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
你暂(zan)不被录(lu)用纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
南单于派使拜服,圣德安定天下。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂。
我躺(tang)在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。
篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘(piao)落,却还尚未形(xing)成树阴。
微(wei)微的秋风正在细细吹拂,梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉,在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残,只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节,镶银的屏(ping)风昨夜已微寒。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
红花连紫蒂,萍实抛掷多。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。

注释
④鲁叟——指孔子。乘桴(fú)——乘船。桴,小筏子。据《论语·公冶长》载,孔子曾说:“道(王道)不行,乘桴浮于海。”
兰陵王:词牌名,首见于周邦彦词。一百三十字,分三段。
①野老歌;一作《山农词》。这首诗写农民在租税剥削下的悲惨生活,并与富商大贾的奢侈生活对比,反映了不合理会现实。
⑶疑:好像。
11.谤书盈箧:《战国策·秦策》:“魏文侯令乐羊将,攻中山,三年而拔之。乐羊反而语功,文侯示之谤书一箧。”谤书,诽谤他人的奏章。
⑶桄榔:一种常绿乔木,叶为羽状复叶。蛮溪:泛指岭南的溪流。
⑧鱼床:编竹木如床席大,上投饵料,沉入水中,供鱼栖息。

赏析

  “香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词,唐琬离开人世已经四十余年了,寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中,诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉,就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳,也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”,未亡者这把老骨头,年过古稀,也即将化作会稽山(在今绍兴)的泥土,但是割不断的一线情思,使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪,泫然落泪。
  “可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。”
  次联写友人赴边作判官,供职幕府,将军以主人身份盛待才子。这两句承接首联,预言友人此次赴边,可充分发挥出自己的文才,必受主将的赏识,而得真诚接待。如诗人在《别冯判官》一诗中所写道的:“才子方为客,将军正渴贤,遥知幕府下,书记日翩翩。”董判官以才子之能,投奔渴贤之将军,必以其翩翩之姿,得意于将军幕府。诗人在预祝之中,流露出一股羡慕之情。这是诗人对友人赴边后的设想(she xiang),也是对董判官的赞誉和慰勉。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  最后两句抒写诗人送别后的心境。“江村独归处,寂寞养残生。”“独”字见离别之后的孤单无依;“残”字含风烛余年的悲凉凄切;“寂寞”则道出知遇远去的冷落和惆怅。两句充分体现了诗人对严武的真诚感激和深挚友谊,依恋惜别之情溢于言表。
  第三段是(duan shi)借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  第二句“回看”二字是照应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒,以蛮家为逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什么可酸楚的呢?
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  诗的颈联又在境界上作深一层的开掘,让这种深沉的哀愁扩散开来,使之具有更有为普遍的意义:同一个凄清的月夜,不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上,因闻(yin wen)笛声而垂涕;又不知有多少红袖佳人徘徊楼头,倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思,就不仅是属于香菱本人的,也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的!这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨!
  诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇,凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”,云母屏风,指闺房陈设富丽,“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇,两情缱绻,当春风送暖,京城寒尽之时,便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵,妻子年轻貌美,两人处在云屏环列的闺房之中,更兼暖香暗送,气候宜人,理应有春宵苦短之感,应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处,这就造成一种悬念引人追询答案。
  这失望也为女主人公感觉到了,诗中由此跳出了一节绝妙的内心表白:“岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏也。”前一句反问问得蹊跷,正显出了女主人公的细心处,她唯恐“无折我树杞”的求告,会被心上人误会,故又赶紧声明:“岂敢爱之?畏我父母。”——我不是吝惜杞树,我只是怕我父母知道;因此虽然爱着你,却不能让你翻墙折杞前来,我实在是迫不得已啊。这番对心上人作解释的自白,一个“畏”字,吐露着她对父母的斥责,竟是如何的胆战心惊。这样一来,仲子却也不是完全绝望。“仲可怀也”三句表明,可怜的女主人公在担心之余,毕竟又给了心上人以温言软语的安慰:“我实在是天天想着你呀,只是父母的斥骂,也实在让我害怕呀……”话语絮絮、口角传情,似乎是安慰,又似乎是求助,活脱脱画出了热恋中少女那既痴情、又担忧的情态。
  “人固已惧江海竭,天岂不惜河汉干?”这里的“天”著上了人的感情色彩,它不痛惜“河汉”(指银河)干涸,这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比,字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。可见,“人固已惧江海竭”还包含的潜台词:人们最害怕的还不是江海枯竭,而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决的生计问题。紧扣住了诗题“《暑旱苦热》王令 古诗”中的“苦”字。“河汉干”诸语,想象瑰奇,令人拍案叫绝。
  诗以浸泡麻起兴,不仅写明情感发生的地点,也暗示了情感在交流中的加深,麻可泡软,正意味情意的深厚,而根本的还在于两人可以相“晤”,有情感的相互对话的基础。
  唐时音乐正处于发展阶段,所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》,皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列,当毫无逊色。
  颈联五六句,写无论闲还是忙,心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”,“惜”字尤妙,无人可依,唯求月相伴,为月沉而惜,更显人的孤单。
  《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇,不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌,而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出乌衣巷昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟(yan),颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。

创作背景

  这首诗是诗人在扬州(即题中所称“淮上”)和友人分手时所作。和通常的送行不同,这是一次各赴前程的握别:友人渡江南往潇湘(今湖南一带),自己则北向长安。

  

孙鼎臣( 南北朝 )

收录诗词 (4697)
简 介

孙鼎臣 (1819—1859)湖南善化人,字子馀,号芝房。道光二十五年进士。累官翰林院侍读。因反对起用琦善、赛尚阿等人而乞归。好诗文,探求古今学术政教治乱所由。深研经济,有《盐论》等数十篇。汇为《苍筤集》。

送别 / 段干小涛

香汤洗骢马,翠篾笼白鹇。月请公王封,冰受天子颁。
四时互迁移,万物何时春。唯忆首阳路,永谢当时人。
"塞马倦江渚,今朝神彩生。晓风寒猎猎,乍得草头行。
"登楼逃盛夏,万象正埃尘。对面雷嗔树,当街雨趁人。
然云烧树火实骈,金乌下啄赪虬卵。魂翻眼倒忘处所,
"昨日发葱岭,今朝下兰渚。喜从千里来,乱笑含春语。
昔年与兄游,文似马长卿。今来寄新诗,乃类陶渊明。
逐客三四公,盈怀赠兰荃。湖游泛漭沆,溪宴驻潺湲。


庚子送灶即事 / 慕容熙彬

应须定取真知者,遣对明君说子虚。"
往既无可顾,不往自可怜。"
莺避传唿起,花临府署明。簿书盈几案,要自有高情。"
沉吟再理南风弦。声断续,思绵绵,中含幽意两不宣。
"生为齐赘婿,死作楚先贤。应以客卿葬,故临官道边。
未遭伶伦听,非安子犹宠。威凤来有时,虚心岂无奉。"
哀哉剧部职,唯数赃罪锾。死款依稀取,斗辞方便删。
畴允大邦,俾惠我人。于庙告功,以顾万方。"


宿赞公房 / 拓跋新安

今朝寒食行野外,绿杨匝岸蒲生迸。宋玉庭边不见人,
"已作龙钟后时者,懒于街里蹋尘埃。
骢马不骑人不识,泠然三尺别生风。"
"爱闲不向争名地,宅在街西最静坊。
玉匣百炼剑,龟文又龙吼。抽赠王将军,勿使虚白首。"
悠悠寰宇同今夜,膝下传杯有几人。"
琮璧交辉映,衣裳杂彩章。晴云遥盖覆,秋蝶近悠扬。
建安能者七,卓荦变风操。逶迤抵晋宋,气象日凋耗。


薤露 / 钰春

宝气浮鼎耳,神光生剑嵴。虚无天乐来,僁窣鬼兵役。
徙倚情偏适,裴回赏未穷。妍华不可状,竟夕气融融。"
夜发敲石火,山林如昼明。父子更抱持,涕血纷交零。
幸逢仁惠意,重此藩篱护。犹有半心存,时将承雨露。"
"霜落寒空月上楼,月中歌吹满扬州。
森森万木夜僵立,寒气赑屃顽无风。烂银盘从海底出,
"东林寺里一沙弥,心爱当时才子诗。山下偶随流水出,
水鹤沙边立,山鼯竹里啼。谢家曾住处,烟洞入应迷。"


咏史二首·其一 / 扶卯

暗魄微茫照,严飙次第催。稍封黄竹亚,先集紫兰摧。
玉斝虚频易,金炉暖更添。映镮窥艳艳,隔袖见纤纤。
家中多吴语,教尔遥可知。山怪夜动门,水妖时弄池。
"十三学绣罗衣裳,自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服,
阶上一眼泉,四边青石甃.唯有护净僧,添瓶将盥漱。
毳帐差池见,乌旗摇曳前。归来赐金石,荣耀自编年。"
"邻境诸侯同舍郎,芷江兰浦恨无梁。秋风门外旌旗动,
鸟下见人寂,鱼来闻饵馨。所嗟无可召,不得倒吾瓶。


水调歌头·亭皋木叶下 / 东郭尚萍

古人贵从晦,君子忌党朋。倾败生所竞,保全归懵懵。
自期殒命在春序,屈指数日怜婴孩。危辞苦语感我耳,
置酒奉亲宾,树萱自怡养。笑倚连枝花,恭扶瑞藤杖。
楚客天南行渐远,山山树里鹧鸪啼。"
问业一何修,太守德化加。问身一何安,太守恩怀多。
徒有言言旧,惭无默默新。始惊儒教误,渐与佛乘亲。"
老是班行旧,闲为乡里豪。经过更何处,风景属吾曹。"
何处深春好,春深幼女家。双鬟梳顶髻,两面绣裙花。


鹧鸪天·离恨 / 通旃蒙

忽然笑语半天上,无限游人举眼看。"
可怜岸边树,红蕊发青条。东风吹渡水,冲着木兰桡。
岂无一尊酒,自酌还自吟。但悲时易失,四序迭相侵。
一一仙子行,家家尘声销。小儿击玉指,大耋歌圣朝。
群鸡惊鸣官吏起。金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。
且吾闻之师,不以物自隳。孤豚眠粪壤,不慕太庙牺。
波涛初过郁林洲。金环欲落曾穿耳,螺髻长卷不裹头。
千官待取门犹闭,未到宫前下马桥。"


新安吏 / 单于甲戌

"长沙男子东林师,闲读艺经工弈棋。有时凝思如入定,
"邅回二纪重为郎,洛下遥分列宿光。不见当关唿早起,
禁门烟起紫沉沉,楼阁当中复道深。
碧空云尽火星流。风清刻漏传三殿,甲第歌钟乐五侯。
马迹绕川水,雁书还闺闱。常恐亲朋阻,独行知虑非。"
每夜焚香通月观,可怜光影最团圆。"
金节煌煌,锡质雕戈。犀甲熊旂,威命是荷。
戍摇旗影动,津晚橹声促。月上彩霞收,渔歌远相续。"


张孝基仁爱 / 乾金

归来五六月,旱色天地殷。分司别兄弟,各各泪潸潸。
悠哉风土人,角黍投川隅。相传历千祀,哀悼延八区。
宜各从所务,未用相贤愚。"
明日城西送君去,旧游重到独题名。"
驻綍辞清庙,凝笳背直城。唯应留内传,知是向蓬瀛。"
今日花前饮,甘心醉数杯。但愁花有语,不为老人开。
嘱即直须为生死。我亦不羡季伦富,我亦不笑原宪贫。
今去岐州生计薄,移居偏近陇头寒。"


卜算子·烟雨幂横塘 / 以重光

公不饮食,以训以徇。孰饥无食,孰呻孰叹。孰冤不问,
楩楠十围瑰,松柏百尺坚。罔念梁栋功,野长丘墟边。
君今虎在柙,我亦鹰就羁。驯养保性命,安能奋殊姿。
憔悴远归客,殷勤欲别杯。九星坛下路,几日见重来。
只把黄金买身贵。少年安得长少年,海波尚变为桑田。
从公乐万寿,馀庆及儿孙。"
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫,喜观争叫唿。小虾亦相庆,
"商有阳城驿,名同阳道州。阳公没已久,感我泪交流。