"成器虽因匠，怀刚本自天。为怜持寸节，长拟静三边。
寒山映月在湖中。诗书何德名夫子，草木推年长数公。
寒山影里见人家。观风竞美新为政，计日还知旧触邪。
"苍苔满字土埋龟，风雨销磨绝妙词。
独归初失桂，共醉忽停杯。汉诏年年有，何愁掩上才。"
"万顷荒林不敢看，买山容足拟求安。
海上红旗满，生前白发侵。竹寒宁改节，隼静早因禽。
"曾将数骑过桑干，遥对单于饬马鞍。塞北征儿谙用剑，
"北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多，
想是悠悠云，可契去留躅。"
常闻坑儒后，此地返秦璧。自古害忠良，神其辅宗祏."
.cheng qi sui yin jiang .huai gang ben zi tian .wei lian chi cun jie .chang ni jing san bian .
han shan ying yue zai hu zhong .shi shu he de ming fu zi .cao mu tui nian chang shu gong .
han shan ying li jian ren jia .guan feng jing mei xin wei zheng .ji ri huan zhi jiu chu xie .
.cang tai man zi tu mai gui .feng yu xiao mo jue miao ci .
du gui chu shi gui .gong zui hu ting bei .han zhao nian nian you .he chou yan shang cai ..
.wan qing huang lin bu gan kan .mai shan rong zu ni qiu an .
hai shang hong qi man .sheng qian bai fa qin .zhu han ning gai jie .sun jing zao yin qin .
.zeng jiang shu qi guo sang gan .yao dui dan yu chi ma an .sai bei zheng er an yong jian .
.bei mang shan tou shao xian tu .jin shi luo yang ren jiu mu .jiu mu ren jia gui zang duo .
xiang shi you you yun .ke qi qu liu zhu ..
chang wen keng ru hou .ci di fan qin bi .zi gu hai zhong liang .shen qi fu zong shi ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上(shang)奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一(yi)事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他(ta)们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从(cong)容谦逊，但缺点在于游于玄(xuan)老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓(xing)一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很(hen)期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派(pai)人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来感觉已经没有什么新意了。
如今我来治理这个郡县，又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
西园的亭台和树林，每天我都派人去打扫干净，依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心，你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上，一夜间长出的苔藓便已青青。
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。
两条英雄好汉在此处激烈战争，一决雌雄。顿时间，赤壁的江面上楼船遮天盖地。
风光明秀，引起了女子无限的闺阁怨情，她空虚无聊，行坐不安，秀丽的眉头皱成了一团。
注释
撤屏：撤去屏风。
巴陵：古郡名，今湖南岳阳市。
旁条：旁逸斜出的枝条。
⑹秦妃：指秦穆公的女儿弄玉，借指仙女。《列仙传》弄女嫁给仙人萧史，随凤升天。
⑵人歌人哭：指人生之喜庆吊丧，即生死过程。《礼记·檀弓》：“晋献文子成室，张老曰：'美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”
⑸暴卒：横暴的士兵。
（4）其颠委势峻：其，指冉水的源头。颠委，首尾，这里指上游和下游。势峻，水势峻急。
东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
乱云收暮雨，杂树落疏花。到日应文会，风流胜阮家。"
闲夜贫还醉，浮名老渐羞。凤城春欲晚，郎吏忆同游。"
"石堤春草碧，双燕向西飞。怅望云天暮，佳人何处归。
下生白蚁子，上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香，
"王室符长庆，环中得水精。任圆循不极，见素质仍贞。
"与君相识处，吏隐在墙东。启闭千门静，逢迎两掖通。
"校尉征兵出塞西，别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽，
邦君驻千骑，清论时间酌。凭槛出烟埃，振衣向寥廓。
独酌乍临水，清机常见山。此时何所忆，净侣话玄关。"
含颦倚瑶瑟，丹慊结繁虑。失身不自还，万恨随玉箸。
越禽唯有南枝分，目送孤鸿飞向西。"
及此时方晏，因之名亦沈。趋途非要路，避事乐空林。
他日趋庭应问礼，须言陋巷有颜回。"
两溪分处水争流。近闻江老传乡语，遥见家山减旅愁。
"武帝祈灵太乙坛，新丰树色绕千官。
"令伯支离晚读书，岂知词赋称相如。枉逢花木无新思，
"宇下无留事，经营意独新。文房已得地，相阁是推轮。
将命宁知远，归心讵可传。星郎复何事，出守五溪边。"
时追山简兴，本自习家流。莫废思康乐，诗情满沃洲。"
更有阮郎迷路处，万株红树一溪深。"
圣布中区化，祥符异域云。含春初应吕，晕碧已成文。
因病求归易，沾恩更隐难。孟宗应献鲊，家近守渔官。"
"上苑晓沈沈，花枝乱缀阴。色浮双阙近，春入九门深。
舂容时未歇，摇曳夜方深。月下和虚籁，风前间远砧。
庾公逢月要题诗。朱栏迢递因高胜，粉堞清明欲下迟。
"苍苔满字土埋龟，风雨销磨绝妙词。
瓜步经过惯，龙沙眺听殊。春山岚漠漠，秋渚露涂涂。
鸾凤文章丽，烟霞翰墨新。羡君寻句曲，白鹄是三神。"
自移西岳门长锁，一个行人一遍开。
"汉主金门正召才，马卿多病自迟回。旧山暂别老将至，
俟余惜时节，怅望临高台。"
山中砖塔闭，松下影堂新。恨不生前识，今朝礼画身。
今朝促轸为君奏，不向俗流传此心。"
人行九州路，树老五陵间。谁道临邛远，相如自忆还。"
"霏霏漠漠绕皇州，销雪欺寒不自由。先向红妆添晓梦，
欲识投醪遍，应从落帽看。还宵须命烛，举首谢三官。"
抱琴出门来，不顾人间客。山院不洒扫，四时自虚寂。
"南馆垂杨早，东风细雨频。轻寒消玉斝，幽赏滞朱轮。
"书来未报几时还，知在三湘五岭间。
南客思归肠欲绝。千里长河冰复冰，云鸿冥冥楚山雪。"
鹤膝兵家备，凫茨俭岁储。泊舟依野水，开径接园蔬。
寂寂天桥车马绝，寒鸦飞入上阳宫。"
爱护出常数，稀稠看自知。贫来缘未有，客散独行迟。"
"草色照双扉，轩车到客稀。苔衣香屐迹，花绶少尘飞。
寄食依邻里，成家望子孙。风尘知世路，衰贱到君门。
明月江边夜，平陵梦里家。王孙对芳草，愁思杳无涯。"
"早晚悟无生，头陀不到城。云山知夏腊，猿鸟见修行。
六月胡天冷，双城汾水流。卢谌即故吏，还复向并州。"
威容难画改频频，眉目分毫恐不真。
谁家年少春风里，抛与金钱唱好多。"
江海正风波，相逢在何处。"
"青春事汉主，白首入秦城。遍识才人字，多知旧曲名。
细丛榆塞迥，高点雁山晴。圣主嗤炎汉，无心自勒兵。"
人语马嘶听不得，更堪长路在云中。"
略地关山冷，防河雨雪稠。翻弓骋猿臂，承箭惜貂裘。
坛上夜半东方明。仙钟撞撞近海日，海中离离三山出。
莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。"
既俊且逸。或醉中操纸，或兴来走笔。手下忽然片云飞，
"南巢登望县城孤，半是青山半是湖。
青琐应须长别，白云漫与相亲。"
彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。
"连冈出古寺，流睇移芳宴。鸟没汉诸陵，草平秦故殿。
"广陵实佳丽，隋季此为京。八方称辐凑，五达如砥平。
"竹寺题名一半空，衰荣三十六人中。在生本要求知己，
莫是除书误姓名。蜗舍喜时春梦去，隼旟行处瘴江清。
"南行无俗侣，秋雁与寒云。野趣自多惬，名香日总闻。
"高梧叶尽鸟巢空，洛水潺湲夕照中。
"万戟凌霜布，森森瑞气间。垂衣当晓日，上寿对南山。
"红颗真珠诚可爱，白须太守亦何痴。
"紫蕊丛开未到家，却教游客赏繁华。
我衣不白兮。朱紫烂兮，传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
"塞黑云黄欲渡河，风沙眯眼雪相和。
古戍飘残角，疏林振夕风。轻舟难载月，那与故人同。"
清漏闻驰道，轻霞映琐闱。犹看嘶马处，未启掖垣扉。"
谁谓天池翼，相期宅畔吟。光辉轻尺璧，然诺重黄金。
华月先灯至，清风与簟随。乱萤光熠熠，行树影离离。
"解巾侍云陛，三命早为郎。复以雕龙彩，旋归振鹭行。
览物欣多稼，垂衣御大明。史官何所录，称瑞满天京。"
浇药泉流细，围棋日影低。举家无外事，共爱草萋萋。
论文多在夜，宿寺不虚年。自署区中职，同荒郭外田。