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行香子·树绕村庄

明代 / 施远恩

寂寂连宇下,爱君心自弘。空堂来霜气,永夜清明灯。
贫居烟火湿,岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋,蒿草没瓜园。
灵刍陈欲弃,神药曝应休。谁念招魂节,翻为御魅囚。
"都门柳色朝朝新,念尔今为江上人。穆陵关带清风远,
登原忻时稼,采菊行故墟。方愿沮溺耦,淡泊守田庐。"
落日开乡路,空山向郡城。岂令冤气积,千古在长平。"
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
"帝曰简才能,旌贤在股肱。文章礼一变,礼乐道逾弘。
吾求仙弃俗,君晓损胜益。不向金阙游,思为玉皇客。
川从陕路去,河绕华阴流。向晚登临处,风烟万里愁。"
"天涯片云去,遥指帝乡忆。惆怅增暮情,潇湘复秋色。
"浔阳数亩宅,归卧掩柴关。谷口何人待,门前秋草闲。
"岁中始再觏,方来又解携。才留野艇语,已忆故山栖。


行香子·树绕村庄拼音解释:

ji ji lian yu xia .ai jun xin zi hong .kong tang lai shuang qi .yong ye qing ming deng .
pin ju yan huo shi .sui shu li zao fan .feng yu piao mao wu .hao cao mei gua yuan .
ling chu chen yu qi .shen yao pu ying xiu .shui nian zhao hun jie .fan wei yu mei qiu .
.du men liu se chao chao xin .nian er jin wei jiang shang ren .mu ling guan dai qing feng yuan .
deng yuan xin shi jia .cai ju xing gu xu .fang yuan ju ni ou .dan bo shou tian lu ..
luo ri kai xiang lu .kong shan xiang jun cheng .qi ling yuan qi ji .qian gu zai chang ping ..
qie fu ling ping qu xiang tu .zai sheng ben qiu duo zi sun .ji you shui zhi geng xin ku .
.di yue jian cai neng .jing xian zai gu gong .wen zhang li yi bian .li le dao yu hong .
wu qiu xian qi su .jun xiao sun sheng yi .bu xiang jin que you .si wei yu huang ke .
chuan cong shan lu qu .he rao hua yin liu .xiang wan deng lin chu .feng yan wan li chou ..
.tian ya pian yun qu .yao zhi di xiang yi .chou chang zeng mu qing .xiao xiang fu qiu se .
.xun yang shu mu zhai .gui wo yan chai guan .gu kou he ren dai .men qian qiu cao xian .
.sui zhong shi zai gou .fang lai you jie xie .cai liu ye ting yu .yi yi gu shan qi .

译文及注释

译文
天上的浮云不能与此山(shan)平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
无缘与你高谈阔论,只(zhi)好远远地致意,表示仰慕之情。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
扫除尽它又生长出来,茂茂盛盛铺满了路途。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨(yuan),谁真正为国家的命运着想。
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
我的脸蜡黄,没(mei)有一点光泽,哪知(zhi)道人世间的什么荣华富贵。
前行迷失我旧途,顺应(ying)自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖(qi)息。
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯(qu)。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
  春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小路边,兰花独自开放,没人欣赏,它能向谁诉说它怨恨呢?这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语,但在寂寞的深山中,也许还有探寻幽芳的素心人吧!特意来闻兰花的香味时,花并不香;只有在不经意中,才能闻到花的芳香。

注释
②杞妻:春秋齐大夫杞梁之妻,或云即孟姜。杞梁,名殖(一作植)。齐庄公四年,齐袭莒,杞梁战死,其妻迎丧于郊,哭甚哀,遇者挥涕,城为之崩。后演为孟姜女哭长城的传说。
兴:使……兴旺。
⑵长淮:指淮河。宋高宗绍兴十一年(1141年)与金和议,以淮河为宋金的分界线。此句即远望边界之意。
⑷社:指祭祀土地神的活动,《史记·陈丞相世家》:“里中社,平为宰,分肉甚均。”可知逢到“社”日,就要分肉,所以有“分社肉”之说。
⑷“公子”二句:典出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”
绮窗:张挂有花纹的丝织品窗帘的窗。《古诗十九首》(西北有高楼):“交疏结绮窗。”弄:演奏。
作: 兴起。
⑵云外:一作“云际”。

赏析

  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且(er qie),用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人(gu ren)称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  此诗以“扬之水”开篇,是一种起兴,并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌,流经水底的白石,清澈见底,映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下,有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领,准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为,非常高兴。跟随未来之主,必将成为有功之臣。所以,很多造反起家的人,历来是有所图、有所为、有所得的。
第五首
  批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”,十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居,对前汉不能不加肯定;但从前、后汉的比较来说,当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂,故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说:“今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志”,开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说:“迁都改邑,有殷宗中兴之则焉;即土之中,有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑,前有先例,且居天下之中,得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况,可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  这首诗的最大特色,就在于它平平实实,不作豪迈语,却写出了一个大将的风度,一直脍炙人口。
  诗人出语犹如悲叹,又绝非无病呻吟,庸人自扰。崇祯以来,后金已先后于1629年(崇祯二年)、1634年(崇祯七年)、1636年(崇祯九年)三次入关犯境,进逼北京郊区,诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙,已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了,“可怜”二字下得正好。
  中国古典诗歌受正统思想的影响,一般都难脱“言志”的窠臼,这首诗也不例外。首句看似写梨花的美质,实则暗寓自己过人的才华,高洁的品质。第二句与《古诗十九首·庭中有奇树》诗意相通,写怀高才而渴望遇明君。接下来转以春风喻皇恩,作者认为自己品质高洁,正如冷艳欺雪的梨花。结句暗示自己不甘冷落,希望得到皇帝的赏识和提拔,以实现自己的理想抱负。
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。
  末句构思很奇特,仍用幻笔,不说开窗看如雪白浪,而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来,把长江的气势写透写活,作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观,深深地被长江的伟观所震撼。“放入”,自然是长江先前想要入窗而不得,诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”,所谓“床底松声”,都是长江有意而为。长江想要冲进房间,好让诗人欣赏自己的奇伟,便先以枕云相示,后以骇浪相呼,不停地邀请着诗人,召唤着诗人,诗人便再也无心睡眠,欣然开窗,与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色,到了诗人笔下,却成了长江招引着诗人去欣赏,通篇用反客为主而不露痕迹,前后呼应之间又只觉一气呵成,笔法高超。这一写作及炼字方法,与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿,但杜诗写的是静态,曾诗写的是动态,更具魄力,只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
  回忆至此,一笔顿住,将时间拉回到眼前,“只有关(you guan)山今夜月,千里外,素光同。”回忆的风帆驶过之后,词人不得不面对现实。关山迢递,春草连天,远望佳人,无由再见。词人心想:只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我,也照着远隔千里的她,我们只有共同向明月倾诉相思,让我们通过明月交流心曲吧!“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”(南朝宋谢庄《月赋》)“但愿人长久,千里共婵娟。”(苏轼《水调歌头》)词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云:“溪堂小令,皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
新解  高阁上,曲终人散;小园里,《落花》李商隐 古诗随风漫天飞舞,飘落到了田间曲折的小径上,斜阳在花雨中徐徐西下。我痛惜这如雨的《落花》李商隐 古诗,不忍将落红扫去。我望眼欲穿,盼来的春天却又匆匆归去。赏花的心意也随着春天的归去而消失,春去花谢,只留下我泪湿衣裳。  
  第二大段是虚拟的鵩鸟的回答,实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想,如物相转化、福祸无常等;生命的偶然性和死亡的超然性等;大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂,生命渺小和具有不确定性的人生感受;一种无欲无穷,幽远宁静的生活态度;表现的是乐观而豁达的精神境界。
  “谁念献书来万里,君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平,诗人向两位朋友诉苦:我不远万里,到京城献书,谁知“君之门兮九重”,一片赤诚,难以上达天听,不为君知。这两句并不是“悔献书”,他对献书毫不悔恨,只是怨自己运气不好,怨君王深居禁中,不能赏识自己的才干,使得他不能象韦苏州和李明府那样,既能当官(dang guan),又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子,对他们来说,最惬意的莫过于“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活,崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨,不过,他的“怨”,是“怨而不怒”,合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗,对他的矛盾心理写得很形象具体:“狥旬世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。荣宠无心易,艰危抗节难”。

创作背景

  组诗的第二首,《全唐诗》同时也录入李白诗作下,作《从军行》或《行军》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。

  

施远恩( 明代 )

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简 介

施远恩 施远恩,字鲁瞻,法名冲晫,仁和人。吴山长生房道士。有《环山房诗钞》。

醉花阴·黄花谩说年年好 / 那拉爱棋

"日望衡门处,心知汉水濆。偶乘青雀舫,还在白鸥群。
武关犹未启,兵入望夷宫。为祟非泾水,人君道自穷。
神安志惬动十全,满堂惊视谁得然。"
"万里闽中去渺然,孤舟水上入寒烟。
湘水回九曲,衡山望五峰。荣君按节去,不及远相从。
林静秋色多,潭深月光厚。盛香莲近拆,新味瓜初剖。
"硕儒延凤沼,金马被鸿私。馔玉趋丹禁,笺花降紫墀。
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食,不知郎意何南北。


和郭主簿·其一 / 云辛丑

日暮辞远公,虎溪相送出。"
静然荒榛门,久之若有悟。灵光未歇灭,千载知仰慕。"
"行吏到西华,乃观三峰壮。削成元气中,杰出天河上。
"广庭独闲步,夜色方湛然。丹阁已排云,皓月更高悬。
"汉武爱边功,李陵提步卒。转战单于庭,身随汉军没。
"秦帝沦玉镜,留侯降氛氲。感激黄石老,经过沧海君。
木落知寒近,山长见日迟。客行心绪乱,不及洛阳时。
"小年弄文墨,不识戎旅难。一朝事鞞鼓,策马度涂山。


次韵李节推九日登南山 / 碧鲁宝画

"畴昔参乡赋,中年忝吏途。丹唇曾学史,白首不成儒。
始闻高阁声,莫辨更衣处。银烛已成行,金门俨驺驭。"
公卿时见赏,赐赉难具纪。莫问身后事,且论朝夕是。
春风何豫人,令我思东溪。草色有佳意,花枝稍含荑。
非君一延首,谁慰遥相思。"
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
时贞守全运,罢去游说客。予忝兰台人,幽寻免贻责。"
层台何其高,山石流洪湍。固知非天池,鸣跃同所欢。


省试湘灵鼓瑟 / 鄂曼巧

徒然万象多,澹尔太虚缅。一知与物平,自顾为人浅。
逍遥阡陌上,远近无相识。落日照秋山,千岩同一色。
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外,乡关谁念雪园东。
兹山在人境,灵贶久传闻。远势一峰出,近形千嶂分。
北望无乡信,东游滞客行。今君佩铜墨,还有越乡情。"
驻舟春溪里,皆愿拜灵颜。寤寐见神女,金沙鸣珮环。
泣珠报恩君莫辞,今年相见明年期。始知万族无不有,
洛都游燕地,千里及芳菲。今朝章台别,杨柳亦依依。


古戍 / 申屠诗诗

徙倚望长风,滔滔引归虑。微雨随云收,濛濛傍山去。
舟泊南池雨,簟卷北楼风。并罢芳樽燕,为怆昨时同。"
解组一来款,披衣拂天香。粲然顾我笑,绿简发新章。
永怀姑苏下,遥寄建安作。白雪和难成,沧波意空托。
就枕灭明烛,扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处,人物是秦馀。"
独立每看斜日尽,孤眠直至残灯死。秋日闻虫翡翠帘,
海内凑朝贡,贤愚共欢荣。合沓车马喧,西闻长安城。
"方凿不受圆,直木不为轮。揆材各有用,反性生苦辛。


观大散关图有感 / 巫马朋龙

"闲门秋草色,终日无车马。客来深巷中,犬吠寒林下。
叶有苦寒色,山中霜霰多。虽此蒙阳景,移根意如何。
莫辞烦,美酒千钟犹可尽,心中片愧何可论。
我去黄牛峡,遥愁白帝猿。赠君卷葹草,心断竟何言。"
楚言兹事不知年。试就湖边披草径,莫疑东海变桑田。
水木涵澄景,帘栊引霁氛。江南归思逼,春雁不堪闻。"
"窜谪边穷海,川原近恶谿.有时闻虎啸,无夜不猿啼。
逍遥自在蒙庄子,汉主徒言河上公。"


戊午元日二首 / 澹台春晖

多惭恩未报,敢问路何长。万里通秋雁,千峰共夕阳。旧游成远道,此去更违乡。草露深山里,朝朝落客裳。
晨期简牍罢,驰慰子忡然。"
朝与诗人赏,夜携禅客入。自是尘外踪,无令吏趋急。"
"晚憩支公室,故人逢右军。轩窗避炎暑,翰墨动新文。
肃穆轻风度,依微隐径斜。危亭暗松石,幽涧落云霞。
冥冥独无语,杳杳将何适。唯思今古同,时缓伤与戚。"
"端居倦时燠,轻舟泛回塘。微风飘襟散,横吹绕林长。
"绮纨游上国,多作少年行。二十二词赋,惟君着美名。


悲歌 / 漆雕篷蔚

恻恻苦哉行,哌哌游子吟。庐山逢若士,思欲化黄金。
一从换仙骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
雁翼营通海月明。始看晋幕飞鹅入,旋闻齐垒啼乌声。
既过石门隐,还唱石潭歌。涉雪搴紫芳,濯缨想清波。
朗咏山川霁,酣歌物色新。君看酒中意,未肯丧斯文。"
"郡远途且艰,宜悲良自得。胡为心独尔,惠好在南国。
"洛阳征战后,君去问凋残。云月临南至,风霜向北寒。
懿此贞色。人之侮我,混于薪棘。诗人有言,好是正直。"


送客贬五溪 / 尉迟晓莉

绽衣秋日里,洗钵古松间。一施传心法,唯将戒定还。"
少妇石榴裙,新妆白玉面。能迷张公子,不许时相见。
"百越城池枕海圻,永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅,
紫庭崇让毕,粉署礼容陈。既荷恩荣旧,俱承宠命新。
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
东归余谢病,西去子加餐。宋伯非徒尔,明时正可干。
酒酣不识关西道,却望春江云尚残。"
轩风洒甘露,佛雨生慈根。但有灭度理,而生开济恩。


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 侍戊子

众皆蓬蒿下,尔自三山来。三山处子下人间,
渭北升高苑,河南祓禊场。烟花恒献赋,泉石每称觞。
"道林隐形胜,向背临层霄。松覆山殿冷,花藏谿路遥。
"访旧山阴县,扁舟到海涯。故林嗟满岁,春草忆佳期。
"初岁开韶月,田家喜载阳。晚晴摇水态,迟景荡山光。
"春风摇杂树,言别还江汜。坚冰生绿潭,又客三千里。
此山在西北,乃是神仙国。灵气皆自然,求之不可得。
"井底玉冰洞地明,琥珀辘轳青丝索。仙人骑凤披彩霞,