译文
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
全然找不到来龙去脉,只见一座高(gao)峰突然出现,高可入云,直插南斗星。
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
微风阵阵,河水泛起层层波浪,渔灯微光在水面上散开,河面好象撤落无数的星星。
路入岭南腹地,水边的蓼花紫红,映着棕桐叶的暗绿(lv)。一场微雨之后,家家把红豆采集,树下翻扬(yang)纤纤细手,一双(shuang)双雪白如玉。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
黄河之水似乎是从天上而来,黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪滔天,飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山,水浪声势之状可比那八月的钱塘潮,横空之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依旧气定神闲。
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
徘徊不定时光忽已久,白露渐渐浸湿我衣裳。
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹透衣衫。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
有谁见过任公子,升入云天骑碧驴?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙(miao)里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐(kong)惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节(jie)操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑷卫夫人:名铄,字茂猗。晋代有名的女书法家,擅长隶书及正书。
10.但云:只说
15.共客长安:兄弟二人嘉佑间客居沐京应试。长安,代指汁京。
⑷阑干:横斜,纵横交错。
①秦淮:今南京秦淮河,作品中借杜牧《泊秦淮》之意,来表现国家风雨飘摇的情况下,众生还在歌舞升平。
⒆羲和:神话中给太阳驾车的神。
⑥湘娥:湘水女神。
5、斤:斧头。
⑸幽:幽静,幽闲。