译文
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不(bu)(bu)过衡阳。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威(wei)名远布?
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
(二)
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽,前有(you)丁谓,后有蔡襄,装笼加封进贡给官家?
现在大王的国土方圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权(quan)。所以,北方诸侯害(hai)怕昭恤,其实是害怕大王的军队,这就像群兽害怕老虎一样啊。”
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树旁。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之(zhi)中。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
云雾笼罩的朦胧之月,不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们(men)像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。
岔道分手,实在不用儿女情长,泪洒衣裳。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
70.靡蓱(蓱):一种奇怪的萍草。蓱,通“萍”。九衢:一个靡蓱叶分九个叉。
18 亟:数,频繁。
(5)属:臣属,属官。在:问候。
17.宜可使:可供差遣。宜,适宜。
(4)显者:显要的人,达官贵人。