首页 古诗词 过三闾庙

过三闾庙

南北朝 / 史申之

"奔走未到我,在城如在村。出门既无意,岂如常闭门。
见后却无语,别来长独愁。幸逢三五夕,露坐对冥搜。"
渐觉一家看冷落,地炉生火自温存。
如何以谋计,中道生芽蘖。宪司遵故典,分道播南越。
"城上层楼北望时,闲云远水自相宜。
坐来还见微风起,吹散残阳一片蝉。
空被秋风吹病毛,无因濯浪刷洪涛。卧来总怪龙蹄跙,
"海风卷树冻岚消,忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战,
暑湿深山雨,荒居破屋灯。此生无忏处,此去作高僧。
时不用兮吾无汝抚。"
西施本是越溪女,承恩不荐越溪人。"
"寂寂箕山春复秋,更无人到此溪头。
"歌谣数百种,子夜最可怜。慷慨吐清音,明转出天然。
却怕他生还识字,依前日下作孤灯。
乞食羞孤凤,无衣羡八蚕。系帆留宿客,吟句任羸骖。
"样如金蹙小能轻,微润将融紫玉英。石墨一研为凤尾,


过三闾庙拼音解释:

.ben zou wei dao wo .zai cheng ru zai cun .chu men ji wu yi .qi ru chang bi men .
jian hou que wu yu .bie lai chang du chou .xing feng san wu xi .lu zuo dui ming sou ..
jian jue yi jia kan leng luo .di lu sheng huo zi wen cun .
ru he yi mou ji .zhong dao sheng ya nie .xian si zun gu dian .fen dao bo nan yue .
.cheng shang ceng lou bei wang shi .xian yun yuan shui zi xiang yi .
zuo lai huan jian wei feng qi .chui san can yang yi pian chan .
kong bei qiu feng chui bing mao .wu yin zhuo lang shua hong tao .wo lai zong guai long ti ju .
.hai feng juan shu dong lan xiao .you guo ning ci ling wai yao .zi gu qin lao gan bai zhan .
shu shi shen shan yu .huang ju po wu deng .ci sheng wu chan chu .ci qu zuo gao seng .
shi bu yong xi wu wu ru fu ..
xi shi ben shi yue xi nv .cheng en bu jian yue xi ren ..
.ji ji ji shan chun fu qiu .geng wu ren dao ci xi tou .
.ge yao shu bai zhong .zi ye zui ke lian .kang kai tu qing yin .ming zhuan chu tian ran .
que pa ta sheng huan shi zi .yi qian ri xia zuo gu deng .
qi shi xiu gu feng .wu yi xian ba can .xi fan liu su ke .yin ju ren lei can .
.yang ru jin cu xiao neng qing .wei run jiang rong zi yu ying .shi mo yi yan wei feng wei .

译文及注释

译文
何必用羌笛吹起那哀怨的(de)杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一(yi)带春风是(shi)吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
那是一位漂亮美丽的舞者,还在酣舞不止,脚步都有些不稳了,那发髻的金(jin)钗儿都倾斜着,还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳,一定昨夜喝了太多的酒,这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅,是为了想让花的香味使自己清醒一下,她那卧鱼嗅花的身段,真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的,你看,她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏(zou)乐的声(sheng)音。
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
人生好(hao)像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
木屐上那双不穿袜子的脚,细白如霜。吴地的女孩白皙如玉,好做荡田的游戏。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
想起两朝君王都遭受贬辱,
那一声声,不知能演奏出多少人间的哀怨!
晚上还可以娱乐一场。
(晏子)说:“(国王)只是我一人的君主吗,我干嘛死啊?”
虚寂的厅堂秋风淅淅,
后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。

注释
⑺泠泠(ling 灵):形容声音清越。
游:交往。
圆蟾:圆月。蟾:蟾蜍。屈原《天问》有“顾菟在腹”之句,即蟾蜍在月亮腹中。后来就以蟾蜍为月亮的代称。
[57]白环西献:李善注引《世本》载:“舜时,西王母献白环及佩。”
17.董:督责。
呜咽:流水声若断若续。子:男儿。

赏析

  题中“代父”当指代父亲作送别诗,不是代父送客。“新安”是歙州(今安徽歙县)的别称。明万历年间于广东新设新安县,那已是陆娟之后的事情。
  一天,诗人(shi ren)独自出游到永州郊外,目睹到一幅在长安做京官时不曾有过的春意盎然的田园图景。原野上清泉涌流,草木萌蘖,鸟语花香,更有农人春耕正忙。诗人倍感新奇与兴奋,以饱蘸深情的笔,记下了这赏心悦目的幕幕景象;身为“僇人”,羁留异地,触景生情,勾起了诗人对故土的不尽思念,以及对不幸人生的无限感慨。
  大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发,元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄?”作品起笔劈头一问,大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首,往往能吸引读者的注意,并为全文的铺开拓出地步。
  诗从季节、辰侯发端。 “古诗云:“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬,而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语,实际其中已隐含一愁人在,与三、四二句水乳交融,这是行笔入神的地方。人未见而神已出,全在诗句中酝酿的一种气氛,妙在虽不明言,却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定,辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了,太专一了,竟然感觉不出时光的流逝,不知已徘徊了许久时间,露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗,却极传深思痴想之神。他低头游目,只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光;仰头纵观,也无非明月当头,夜色深沉,银河已向西倾颓,寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景,却笔笔无不关情。主人公那(gong na)一种百无聊赖、寂寞孤独之感,直从字里行间泛溢出来,与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲,孤雁独南翔”,恰在此时此境,又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓,失群的南飞孤雁闯入眼帘,无不触物伤情,频增思怀愁绪。整个这一大段,以悠然的笔调一笔笔描来,情景如见,气氛愈酿愈浓。
  丰乐亭周围景色四时皆美,但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意,第二首写醉春之态,第三首写恋春之情。
  信的开头故作危激之论:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听说您有什么美德,只听到了您加重了各国缴纳的贡物,我对此感到困惑不解。”子产作为小国的大夫。写信给盟主国的执政竟然如此不客气,指出范宣子执政时“不闻令德”,“而闻重币”,这的确是振聋发聩之言。子产故作惊人之语,以期引起范宣子的重视。
  “幸不折来伤岁暮,若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前,它能使人感到岁月无情,老之易至,又能催人加倍思乡,渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧,诗人说:幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感,要不然,我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄,恳切地告诉友人,不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上,也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发,朝夕催人自白头。”这两句是说:这一树梅花啊,如今也在渐渐地开放,好像朝朝暮暮催人老去,催得我早已白发满(fa man)头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来,让它们一起来折磨我,我可怎么承受得了!催人白头的不是梅,而是愁老去之愁,失意之愁,思乡之愁,忆友之愁,最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁,千愁百感,攒聚一身,此头安得不白?与梅花梅树又有什么相干!可怜这“江边一树”,也实在晦气,自家无端挨骂不算,还牵连得百里之外的东亭梅花,也被宣布为不受欢迎者。
  “胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知”,那是批评项羽不能包羞忍耻,再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”,其用意恰好相反。两句意为:因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍苍了,自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  诗人进而写游侠的行为(xing wei):“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”也仅是二十字,就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香,不惭世上英”的思想,加以歌赞的。事实上,诗人之所以少好任侠,乃是以此为理想人格而向往的,故能把一般的任侠社会意识,写得如此深刻而生动。
  明人胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成,所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为:“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然,故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”,才是“无意于工而无不工”呢?这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来,说是“妙绝古今”。
  《《萚兮》佚名 古诗》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“《萚兮》佚名 古诗《萚兮》佚名 古诗,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。
  前四句一气旋转,而又细针密线。仇兆鳌注:“酒债多有,故至典衣;七十者稀,故须尽醉(jin zui)。二句分应。”就章法而言,大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”,对诗意的理解就表面化了。时当暮春,长安天气,春衣才派用场;即使穷到要典当衣服的程度,也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来,可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典,而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”,读者准以为不是等米下锅,就是另有燃眉之急;然而读到第二句,才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”,真有点出人意外。出人意外,就不能不引人深思:为什么要日日尽醉呢?
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右(zuo you)皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  “月半斜”之“半”,既是实景,又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国,地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐,僖宗迭次出奔,唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息,然而握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面,正是残月将落,良宵几何。
  这首诗的主题,影响较大者有二说。《毛诗序》云:“《《车舝》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。褒姒嫉妒,无道并进,谗巧败国,德泽不加于民。周人思得贤女以配君子,故作是诗也。”邹肇敏驳之云:“思得娈女以间其宠,则是张仪倾郑袖,陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖,其何能淑?且赋《白华》者安在?岂真以不贤见黜?诗不讽王复故后,而讽以别选新昏,无论艳妻骄扇,宠不再移,其为倍义而伤教,亦已甚矣。”(姚际恒《诗经通义》引)邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇,《诗序》皆以为刺幽王,恐怕也是有所本的。《诗序》之意,不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类,为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章,也非通达之论。朱熹《诗集传》则说:“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光,驳朱熹之说曰:“夫乐新昏,则德音燕誉无非贤淑,而高山景行,亦属闺门。试思女子无仪是式,而何德音之可誉?闺门以贞静是修,更何仰止之堪思?”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情,故扞格难入。诚哉,知人论世之难也。然则朱熹之说,确为不刊之论,所以今人多从之。
  《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集,大抵在公元422年(永嘉三年)三十八岁前,他的诗作留存既少,风格也较多承建安(如《述祖德诗》)、太康(如《九日从宋公戏马台》诗)之绪,尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间,他以幽愤之情合山水清音,确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来,意脉贯通,夭矫连蜷,而炉锤谨严,曲屈精深,典丽精工。但是针法时嫌过细,状物时嫌过炼,使典时嫌过直,理语时嫌过多,读来时有滞重之感,而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合,变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破,但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆,表现有三:
  有人把此诗解为寡妇表白有心求偶之情,也可通。狐为妖媚之兽,诗人称此妇为“狐”,看来此妇也颇有风姿,诗人以诗揭露其心事,比之为狐、以物喻人,别饶风致。全诗三章,皆用比意。

创作背景

  詹锳《李白诗文系年》认为这首诗作于746年(天宝五载)李白离朝之后,所据“狂风”一句。然亦有人认为是安史乱后所作,如朱谏注及唐汝询《唐诗解》等。若定为安史乱后所作,则与李白行迹有违。

  

史申之( 南北朝 )

收录诗词 (1138)
简 介

史申之 史申之(《眉州属志》作史中之),眉州(今四川眉山)人。孝宗淳熙进士。事见清康熙《眉州属志》卷五。

长相思·南高峰 / 莫瞻菉

蓬为沙所危,还向沙上生。一年秋不熟,安得便废耕。
霜中笛,落梅一曲瑶华滴。不知青女是何人,
"楼下公孙昔擅场,空教女子爱军装。
乞食羞孤凤,无衣羡八蚕。系帆留宿客,吟句任羸骖。
"左脚方行右臂挛,每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病,
"周家新样替三梁。裹发偏宜白面郎。掩敛乍疑裁黑雾,
"花缺伤难缀,莺喧奈细听。惜春春已晚,珍重草青青。
燕拙营巢苦,鱼贪触网惊。岂缘身外事,亦似我劳形。"


蟾宫曲·怀古 / 孟亮揆

且十夫树杨,一夫欲竞。栽既未牢,摒岂能盛!帝业似栽,
刀圭饵犬试仙方。静探石脑衣裾润,闲炼松脂院落香。
灵和殿下巴江柳,十二旒前舞翠条。
全家到江陵,屋虚风浩浩。中肠自相伐,日夕如寇盗。
三月未有二月残,灵龟可信淹水干。葑草青青促归去,
雁逆风鼙振,沙飞猎骑还。安西虽有路,难更出阳关。
谁道夫君无伴侣,不离窗下见羲皇。
当昔置此城,岂料今日耕。蔓草已离披,狐兔何纵横。


罢相作 / 徐帧立

蝉已送行客,雁应辞主人。蝇蚊渐无况,日晚自相亲。"
长与东皇逞颜色。劲节暂因君子移,贞心不为麻中直。"
长吟倚清瑟,孤愤生遥夜。自古有遗贤,吾容偏称谢。"
"一宿经窗卧白波,万重归梦隔烟萝。
"云鬟枕落困春泥,玉郎为碾瑟瑟尘。闲教鹦鹉啄窗响,
"醉眼从伊百度斜,是他家属是他家。
作牧惭为政,思乡念式微。傥容还故里,高卧掩柴扉。"
贫士无绛纱,忍苦卧茅屋。何事觅膏腴,腹无太仓粟。"


菩提偈 / 郑际魁

贵崇已难慕,谄笑何所长。东堂桂欲空,犹有收萤光。"
"初寒朗咏裴回立,欲谢玄关早晚开。
何以谢徐君,公车不闻设。"
度岁赊羸马,先春买小螊。共疏泉入竹,同坐月过杉。
乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。"
老牛瞪不行,力弱谁能鞭。乃将耒与耜,并换椠与铅。
一笑还随洛水流。深锁笙歌巢燕听,遥瞻金碧路人愁。
从此云泥更悬阔,渔翁不合见公卿。"


采桑子·群芳过后西湖好 / 刘庭式

"为报踌躇陌上郎,蚕饥日晚妾心忙。
"八月瞿塘到底翻,孤舟上得已销魂。幕中职罢犹趋府,
"了了在心中,南宗与北宗。行高无外染,骨瘦是真容。
绕郭看秧插,寻街听茧缫。封侯万里者,燕颔乃徒劳。"
醉里眼开金使字,紫旂风动耀天明。"
车如雷兮马如龙,鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮,
孤烟起蜗舍,飞鹭下渔梁。唯有田家事,依依似故乡。"
此中唯有师知我,未得寻师即梦师。"


阮郎归·天边金掌露成霜 / 王先谦

倚杉闲把易,烧朮静论玄。赖有包山客,时时寄紫泉。
"误饮覃怀酒,谁知滞去程。朝昏太行色,坐卧沁河声。
今朝最是家童喜,免泥荒畦掇野蔬。"
筑之为京观,解之为牲牷。各持天地维,率意东西牵。
纤洪动丝竹,水陆供鲙炙。小雨静楼台,微风动兰麝。
华马凭谁问,胡尘自此多。因思汉明帝,中夜忆廉颇。"
"归耕地肺绝尘喧,匣里青萍未报恩。浊酒自怜终日醉,
"小田微雨稻苗香,田畔清溪潏潏凉。


书丹元子所示李太白真 / 富明安

小儿沙市买蓑归。雨来莼菜流船滑,春后鲈鱼坠钓肥。
但能共得丹田语,正是忙时身亦闲。"
月桂风和梦想劳。绕枕泉声秋雨细,对门山色古屏高。
云迷禅处石,院掩写来真。寂寞焚香后,闲阶细草生。"
海石分湖路,风泉递雨声。性高怜散逸,官达厌公卿。
莲峰隐去难辞阙,浐水朝回与出城。"
惊闻远客访良夜,扶病起坐纶巾欹。清谈白纻思悄悄,
县人齐候处,洲鸟欲飞时。免褐方三十,青云岂白髭。"


神鸡童谣 / 赵孟僩

"立国从来为战功,一朝何事却谈空。
绿崖下视千万寻,青天只据百馀尺。"
燕静衔泥起,蜂喧抱蕊回。嫩茶重搅绿,新酒略炊醅。
云垂多作雨,雷动半和钟。孤竹人藏处,无因认本峰。"
路傍看骤影,鞍底卷旋毛。岂独连钱贵,酬恩更代劳。"
"一道潺湲溅暖莎,年年惆怅是春过。莫言行路听如此,
"佳人芳树杂春蹊,花外烟濛月渐低。
"大罟纲目繁,空江波浪黑。沈沈到波底,恰共波同色。


悲陈陶 / 王嗣宗

"秦楼花发时,秦女笑相随。及到秋风日,飞来欲问谁。
五侯初买笑,建章方落籍。一曲古凉州,六亲长血食。
常闻清凉酎,可养希夷性。盗饮以为名,得非君子病。"
严风厉中野,女子心易孤。贫贱又相负,封侯意何如。"
"落落欲往,矫矫不群。缑山之鹤,华顶之云。
行乐最宜连夜景,太平方觉有春风。
麋鹿同上山,莲藕同在泥。莫学天上日,朝东暮还西。"
碧山烟散避秦溪。楼台稍辨乌城外,更漏微闻鹤柱西。


南乡子·送述古 / 释绍昙

落第春难过,穷途日易愁。谁知桥上思,万里在江楼。"
"已老金山顶,无心上石桥。讲移三楚遍,梵译五天遥。
穿牖竹风满,绕庭云叶飞。已嗟周一岁,羁寓尚何依。"
夜木侵檐黑,秋灯照雨寒。如何嫌有着,一念在林峦。"
明珠大贝采欲尽,蚌蛤空满赤沙湖。今我题诗亦无味,
荆山产美玉,石石皆坚贞。未必尽有玉,玉且间石生。
不似香山白居士,晚将心地着禅魔。
仙凡路阻两难留,烟树人间一片秋。