瞻彼洛矣
露色冈莎冷，蝉声坞木深。清晨鈇钺内，只献白云吟。"
势引长云断，波轻片雪连。汀洲杳难到，万古覆苍烟。"
灞陵柳色无离恨，莫枉长条赠所思。"
由来不是池中物，鸡树归时即取将。"
长廓诘曲千岩下。静听林飞念佛鸟，细看壁画驮经马。
"促织声尖尖似针，更深刺着旅人心。
"背阙归藩路欲分，水边风日半西曛。
"昨日朱门一见君，忽惊野鹤在鸡群。
犹自金鞍对芳草。"
解佩无遗迹，凌波有旧游。曾来十九首，私谶咏牵牛。"
殊忆好僧招不及，夜来仓卒锁严城。"
王母不来方朔去，更须重见李夫人。"
瞻彼洛矣拼音解释:
lu se gang sha leng .chan sheng wu mu shen .qing chen fu yue nei .zhi xian bai yun yin ..
shi yin chang yun duan .bo qing pian xue lian .ting zhou yao nan dao .wan gu fu cang yan ..
ba ling liu se wu li hen .mo wang chang tiao zeng suo si ..
you lai bu shi chi zhong wu .ji shu gui shi ji qu jiang ..
chang kuo jie qu qian yan xia .jing ting lin fei nian fo niao .xi kan bi hua tuo jing ma .
.cu zhi sheng jian jian si zhen .geng shen ci zhuo lv ren xin .
.bei que gui fan lu yu fen .shui bian feng ri ban xi xun .
.zuo ri zhu men yi jian jun .hu jing ye he zai ji qun .
you zi jin an dui fang cao ..
jie pei wu yi ji .ling bo you jiu you .zeng lai shi jiu shou .si chen yong qian niu ..
shu yi hao seng zhao bu ji .ye lai cang zu suo yan cheng ..
wang mu bu lai fang shuo qu .geng xu zhong jian li fu ren ..
译文及注释
译文
先生的(de)文章正(zheng)有建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你，怎不心旷又神怡。
我现在有病心神错乱，只梦见些不相干的人却没有梦见你。
我因获罪而被贬为庶(shu)人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
千百年过去了(liao)，马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝，车轮的轨迹也终映成天(tian)河般的绚丽……
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
遇斛斯山人相携到他家，孩(hai)童出来急忙打开柴门。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
注释
憩：休息。
[4]闲情闲绪：无聊孤寂的情绪。
薄：临近。
④庶几：差不多。朱熹《集注》云：“近辞也，言近于。”，这里指“差不多治理好了，有希望了”。
（66）背负：背叛，变心。
赏析
此诗格律为平起首句入韵式，但出律甚为严重，说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上，此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
第一章“叔于田”直截了当点出要写叔的什么事。“乘乘马”表现出其随公畋猎时的气势。三、四句则描绘他驾车的姿态。驾车之马有四匹，四匹马的缰绳总收一起拿在手中，如绶带或织带时的经线，两面的骖马同服马谐调一致，像在舞蹈一样整齐。其得心应手的情况，就像马完全在按驾车人的意识行动。把叔驾车的动作写得同图画、音乐、舞蹈一样，到了出神入化的地步，正像《淮南子·览冥》说的王良造父驾车的情形，“上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一，心怡气和，体便轻毕，安劳若进，驰骛若灭，左右若鞭，周旋若环”。然而在此诗中只用了八个字。下面“叔在薮，火烈具举”，将叔放在一个十分壮观的背景之中。周围大火熊熊燃烧，猛虎被堵在深草之地，唯叔在其中与虎较量。叔脱去了上衣，火光照亮了他的脸和身，也照亮了将要拼死的困兽。其紧张的情况，同斗兽场中惊心动魂的搏斗一样。结果是“襢裼暴虎，献于公所”。叔不但打死了猛虎，而且扛起来献到了君王面前，像没有事一样。一个英雄勇士(yong shi)的形象活生生显示了出来。这十五个字的描写，可与《三国演义》中“温酒斩华雄”那一段精彩的叙述相媲美。诗人夸赞叔，为他而自豪，又替他担心，希望他不要掉以轻心，这个感情，是复杂的。
此段写到了山、水、猿、禽，也只有这样的环境才会产出适合作箫的竹子，突出箫竹吸收天地之精华而成材的环境。
前两章尽管诗人感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因(zheng yin)为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得(ruo de)只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光(xing guang)不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而(jie er)死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写，表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门，迤逦打开，深邃伟丽；万国的使节拜倒丹墀，朝见天子，威武庄严。以九天阊阖喻天子住处，大笔勾勒了“早朝”图的背景，气势非凡。“万国衣冠拜冕旒”，标志大唐鼎盛的气象。在“万国衣冠”之后着一“拜”字，利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比，突出了大唐帝国的威仪，在一定程度上反映了真实的历史背景。
第二幅、室内，震荡图：几案摆簸、酒杯倾覆，屋梁椽柱，错折有声，相顾失色。
“夜凉”三句，转而写送别夜宴。言秋夜沉沉，虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人，但是宴席正趋在高潮中，大家酒杯交觞，频频向吴大人祝贺，酒酣耳热之时，从词人的醉眼中环视四周景物，都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”，即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰：“古有骏马名要褭（音袅），赤喙黑身，一日行万五千里。”“金虫”，指金龟。据《旧唐书·舆服志》云：“三品以上龟袋以金饰，四品以银饰，五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有：“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴，但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当，随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句，承前感叹语。此处是说：皇宫肃穆壮严，现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中，这送别的盛宴虽情深意厚，终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
第二首诗，着重言情。通篇是以“我”观物，缘情写景，使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”，这首一开头就揭出“愁”字，说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士，史载李邕“素负美名，……人间素有声称，后进不识，京洛阡陌聚观，以为古人。或传眉目有异，衣冠望风，寻访门巷。”对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。
最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富，耐人寻味的。
第一章“叔于田”直截了当点出要写叔的什么事。“乘乘马”表现出其随公畋猎时的气势。三、四句则描绘他驾车的姿态。驾车之马有四匹，四匹马的缰绳总收一起拿在手中，如绶带或织带时的经线，两面的骖马同服马谐调一致，像在舞蹈一样整齐。其得心应手的情况，就像马完全在按驾车人的意识行动。把叔驾车的动作写得同图画、音乐、舞蹈一样，到了出神入化的地步，正像《淮南子·览冥》说的王良造父驾车的情形，“上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一，心怡气和，体便轻毕，安劳若进，驰骛若灭，左右若鞭，周旋若环”。然而在此诗中只用了八个字。下面“叔在薮，火烈具举”，将叔放在一个十分壮观的背景之中。周围大火熊熊燃烧，猛虎被堵在深草之地，唯叔在其中与虎较量。叔脱去了上衣，火光照亮了他的脸和身，也照亮了将要拼死的困兽。其紧张的情况，同斗兽场中惊心动魂的搏斗一样。结果是“襢裼暴虎，献于公所”。叔不但打死了猛虎，而且扛起来献到了君王面前，像没有事一样。一个英雄勇士(yong shi)的形象活生生显示了出来。这十五个字的描写，可与《三国演义》中“温酒斩华雄”那一段精彩的叙述相媲美。诗人夸赞叔，为他而自豪，又替他担心，希望他不要掉以轻心，这个感情，是复杂的。
此段写到了山、水、猿、禽，也只有这样的环境才会产出适合作箫的竹子，突出箫竹吸收天地之精华而成材的环境。
前两章尽管诗人感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因(zheng yin)为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得(ruo de)只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光(xing guang)不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而(jie er)死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写，表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门，迤逦打开，深邃伟丽；万国的使节拜倒丹墀，朝见天子，威武庄严。以九天阊阖喻天子住处，大笔勾勒了“早朝”图的背景，气势非凡。“万国衣冠拜冕旒”，标志大唐鼎盛的气象。在“万国衣冠”之后着一“拜”字，利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比，突出了大唐帝国的威仪，在一定程度上反映了真实的历史背景。
第二幅、室内，震荡图：几案摆簸、酒杯倾覆，屋梁椽柱，错折有声，相顾失色。
“夜凉”三句，转而写送别夜宴。言秋夜沉沉，虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人，但是宴席正趋在高潮中，大家酒杯交觞，频频向吴大人祝贺，酒酣耳热之时，从词人的醉眼中环视四周景物，都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”，即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰：“古有骏马名要褭（音袅），赤喙黑身，一日行万五千里。”“金虫”，指金龟。据《旧唐书·舆服志》云：“三品以上龟袋以金饰，四品以银饰，五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有：“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴，但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当，随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句，承前感叹语。此处是说：皇宫肃穆壮严，现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中，这送别的盛宴虽情深意厚，终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
第二首诗，着重言情。通篇是以“我”观物，缘情写景，使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”，这首一开头就揭出“愁”字，说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士，史载李邕“素负美名，……人间素有声称，后进不识，京洛阡陌聚观，以为古人。或传眉目有异，衣冠望风，寻访门巷。”对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。
最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富，耐人寻味的。
创作背景
按照常例，抒情词的主人公往往是词人自己，可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作，而歌者多为女性。为了使演唱逼真，所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。
钱荣国( 金朝 )
收录诗词 (1264) 首
简 介
钱荣国 字俊甫，又字榗夫。光绪乙未岁贡，署理苏州府学教授，兼理训导。着有春雨堂诗章。邑志传文苑。外舅笃于内行，兄殁，逋负数千金，与弟分任之，不以累诸侄。中年设帐金阊，晚年司铎吴郡，故三吴人士出门下者转较里中为多。性喜经史词章，于性理岐黄亦极研究有得。累试辄高等，长沙王益吾祭酒督学江苏，岁科两试皆第一，才名籍甚，而卒不遇，命也。平生自奉甚刻苦，而待人则颇宽厚，殁之日，凡苏之学书门生皆为涕泣，其感人如此。
凯歌六首
世间谁似西林客，一卧烟霞四十春。"
"羁游年复长，去日值秋残。草出函关白，云藏野渡寒。
自怜筑室灵山下，徒望朝岚与夕曛。"
"东吴与上国，万里路迢迢。为别晨昏久，全轻水陆遥。
"脉脉低回殷袖遮，脸横秋水髻盘鸦。
朱渚矶南谢山北，白云深处有岩居。"
新破毗昙义，相期卜夜论。（梦得句云云，因续成十韵）
"白云峰下城，日夕白云生。人老江波钓，田侵海树耕。
临江仙·柳絮
空劳两地望明月，多感断蓬千里身。"
碧沼红莲倾倒开。我生粗疏不足数，梁父哀吟鸲鹆舞。
塞鸿先秋去，边草入夏生。（见《酉阳杂俎》）
门外寻常行乐处，重重履迹在莓苔。"
墙外万株人绝迹，夕阳惟照欲栖乌。"
"雪后新正半，春来四刻长。晴梅朱粉艳，嫩水碧罗光。
从今亿万岁，不见河浊时。"
深山寺路千层石，竹杖棕鞋便可登。"
终风
霞水散吟啸，松筠奉琴觞。冰壶避皎洁，武库羞锋铓。
云卷笙歌月上楼。宾馆尽开徐稚榻，客帆空恋李膺舟。
空堂病怯阶前月，燕子嗔垂一竹帘。"
夜半军牒来，屯兵万五千。乡里骇供亿，老少相扳牵。
"三年何处泪汍澜，白帝城边晓角残。非是无心恋巫峡，
寿已将椿并，棋难见局终。何当与高鹤，飞去海光中。"
莫殢酒杯闲过日，碧云深处是佳期。"
毕竟功成何处是，五湖云月一帆开。
抛球乐·逐胜归来雨未晴
"秦陵汉苑参差雪，北阙南山次第春。
孤屿消寒沫，空城滴夜霖。若邪溪畔寺，秋色共谁寻。"
岂有曾黔突，徒劳不倚衡。乘时乖巧宦，占象合艰贞。
望乡台上望乡时，不独落梅兼落泪。"
"浮云悲晚翠，落日泣秋风。（见《万花谷》）。
六合茫茫皆汉土，此身无处哭田横。"
山深春晚无人赏，即是杜鹃催落时。"
欲寄一杯琼液酒。知道无郎却有情，长教月照相思柳。"
送董邵南游河北序
"楼因藩邸号，川势似依楼。显敞含清暑，岚光入素秋。
叔世何多难，兹基遂已亡。泣麟犹委吏，歌凤更佯狂。
羌儿吹玉管，胡姬踏锦花。却笑江南客，梅落不归家。"
"云翁耕扶桑，种黍养日乌。手挼六十花甲子，
"虏骑胡兵一战摧，万灵回首贺轩台。
"一战便抽兵，蛮孤吉浪平。通连无旧穴，要害有新城。
"天晚日沈沈，归舟系柳阴。江村平见寺，山郭远闻砧。
长江风送客，孤馆雨留人。（见《杨升庵集》）。
减字木兰花·莺初解语
"冲戛瑶琼得至音，数篇清越应南金。都由苦思无休日，
弱羽虽能振，丹霄竟未通。欲知多怨思，听取暮烟中。"
"无穷草树昔谁栽，新起临湖白石台。半岸泥沙孤鹤立，
不须倚向青山住，咏雪题诗用意劳。"
扇举遮王导，樽开见孔融。烟飞愁舞罢，尘定惜歌终。
高歌怀地肺，远赋忆天台。应学相如志，终须驷马回。
几向霜阶步，频将月幌褰。玉京应已足，白屋但颙然。"
"秋祠灵岳奉尊罍，风过深林古柏开。莲掌月高珪币列，
寻陆鸿渐不遇
共喜甘棠有新咏，独惭霜鬓又攀龙。"
"金马诏何晚，茂陵居近修。客来云雨散，鸟下梧桐秋。
晓随叠鼓朝天去。博山镜树香zv茸，袅袅浮航金画龙。
"冉冉生山草何异，截而吹之动天地。
终日垂钩还有意，尺书多在锦鳞中。"
"故人天下定，垂钓碧岩幽。旧迹随台古，高名寄水流。
霁河千里晓横银。红蕖影落前池净，绿稻香来野径频。
接棹隋河溢，连蹄蜀栈刓.漉空沧海水，搜尽卓王孙。
可叹
"发匀肉好生春岭，截玉钻星寄使君。檀的染时痕半月，
"萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。疏影月移壁，寒声风满堂。
"檐柳初黄燕新乳，晓碧芊绵过微雨。树色深含台榭情，
北向秦何在，南来蜀已无。怀沙悔不及，只有便乘桴。"
日日转多泉石心。病起望山台上立，觉来听雨烛前吟。
明知富贵非身物，莫为金章堕地仙。"
迢迢游子心，望望归云没。乔木非故里，高楼共明月。
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
零陵春望
暂醉即还醒，彼土生桂茶。"
"来经古城上，极目思无穷。寇尽烟萝外，人归蔓草中。
鳞翼思风水，青云方阻修。孤灯冷素艳，虫响寒房幽。
便拟寻溪弄花去，洞天谁更待刘郎。"
"昔年湖上客，留访雪山翁。王氏船犹在，萧家寺已空。
"月中有孤芳，天下聆薰风。江南有高唱，海北初来通。
"叠鼓辞宫殿，悲笳降杳冥。影离云外日，光灭火前星。
"双岩泻一川，十里绝人烟。古庙阴风地，寒钟暮雨天。
木兰花·乙卯吴兴寒食
我本南山凤，岂同凡鸟群。（见《封川志》）
旧馆苔藓合，幽斋松菊荒。空馀书带草，日日上阶长。"
兰舟倚行棹，桂酒掩馀尊。重此一留宿，前村烟水昏。"
"衣上年年泪血痕，只将怀抱诉干坤。
露重蝉鸣急，风多鸟宿难。何如西禁柳，晴舞玉阑干。"
北向秦何在，南来蜀已无。怀沙悔不及，只有便乘桴。"
鸟急山初暝，蝉稀树正凉。又归何处去，尘路月苍苍。"
春风洒入御沟平。轩车几处归频湿，罗绮何人去欲生。