智慧舍利佛，神通自干连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。
同时几许在青云。人从北固山边去，水到西陵渡口分。
抗节衷无隐，同心尚弼违。良哉致君日，维岳有光辉。"
"缠臂绣纶巾，貂裘窄称身。射禽风助箭，走马雪翻尘。
"忆长安，十月时，华清士马相驰。万国来朝汉阙，
"落照长杨苑，秋天渭水滨。初飞万木叶，又长一年人。
四海兵初偃，平津阁正开。谁知大炉下，还有不然灰。
吹沙复喷石，曲折仍圆旋。野客漱流时，杯粘落花片。
即今法曲无人唱，已逐霓裳飞上天。"
"汉苑钟声早，秦郊曙色分。霜凌万户彻，风散一城闻。
念离宛犹昨，俄已经数期。畴昔皆少年，别来鬓如丝。
邮筒不解献茱萸。（《容斋随笔》）。 赵侯首带鹿耳巾，规模出自陶弘景。 （《鹿耳巾歌》。《海录碎事》）。
天垂五夜月，霜覆九衢尘。不待逢沮溺，而今恶问津。"
zhi hui she li fo .shen tong zi gan lian .a ruo jiao chen ru .jia ye jia zhan yan .
tong shi ji xu zai qing yun .ren cong bei gu shan bian qu .shui dao xi ling du kou fen .
kang jie zhong wu yin .tong xin shang bi wei .liang zai zhi jun ri .wei yue you guang hui ..
.chan bi xiu lun jin .diao qiu zhai cheng shen .she qin feng zhu jian .zou ma xue fan chen .
.yi chang an .shi yue shi .hua qing shi ma xiang chi .wan guo lai chao han que .
.luo zhao chang yang yuan .qiu tian wei shui bin .chu fei wan mu ye .you chang yi nian ren .
si hai bing chu yan .ping jin ge zheng kai .shui zhi da lu xia .huan you bu ran hui .
chui sha fu pen shi .qu zhe reng yuan xuan .ye ke shu liu shi .bei zhan luo hua pian .
ji jin fa qu wu ren chang .yi zhu ni shang fei shang tian ..
.han yuan zhong sheng zao .qin jiao shu se fen .shuang ling wan hu che .feng san yi cheng wen .
nian li wan you zuo .e yi jing shu qi .chou xi jie shao nian .bie lai bin ru si .
you tong bu jie xian zhu yu ...rong zhai sui bi ... zhao hou shou dai lu er jin .gui mo chu zi tao hong jing . ..lu er jin ge ...hai lu sui shi ...
tian chui wu ye yue .shuang fu jiu qu chen .bu dai feng ju ni .er jin e wen jin ..
译文
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归，我心忧伤早西飞。家常(chang)衣服做一件，不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。露宿将(jiang)身缩一团，睡在哪儿车底下。
应是常常想起一次郊游，一玩就(jiu)到日暮时分，沉醉在其中不想回家。
良驹驰骋欲马不停蹄，人心留恋而车不转毂。
我虽然没(mei)有才能，但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说：“我志在建功立业，办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人，既不足以向他们告诉这些话，而胸怀坦白、才识卓越的人，又不听取我的话，那么就真的是我的命运很坏了！
不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。
怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫(po)，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未(wei)覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
难道想要吃鲜鱼，定要鲤鱼才可取？难道想要娶妻子，必得宋子才欢愉？
湖水淹没了部分堤岸，远处有疏疏落落的民舍；水漫了湖岸，有许多船舶停在那里。
西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。
靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
注释
⑧[喙]鸟兽的嘴。这里借指人的嘴。
⑯慕想：向往和仰慕。
8、兰台：即秘书省，掌管图书秘籍。李商隐曾任秘书省正字。这句从字面看，是参加宴会后，随即骑马到兰台，类似蓬草之飞转，实则也隐含自伤飘零意。
①此闲居带湖之作。 咏梅而扣住一个“探”字。惜花心懒而独爱梅者，梅花先于众芳，更冰姿玉肌，独立不阿。此咏梅而写人，讥嘲世俗而自抒怀抱。下片因爱梅而赋清新之诗，由“流水带溪云”，至“归路月黄昏”，足见探梅之时久，爱梅之情深。
(14)鲍照诗：“妍容逐丹壑。”
君：各位客人。
此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。"
静女看花佛寺中。书剑学多心欲懒，田园荒废望频空。
利物功难并，和光道已成。安流方利涉，应鉴此时情。"
风还池色定，月晚树阴多。遥想随行者，珊珊动晓珂。"
"魑魅曾为伍，蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙，家事在南荒。
"神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
"忆长安，六月时，风台水榭逶迤。朱果雕笼香透，
草木凉初变，阴晴景半分。叠蝉临积水，乱燕入过云。
"水开长镜引诸峦，春洞花深落翠寒。
"日窅窅兮下山，望佳人兮不还。花落兮屋上，
石髓云英甘且香，仙翁留饭出青囊。相逢自是松乔侣，
望阙觉天迥，忆山愁路荒。途中一留滞，双鬓飒然苍。"
倚玉交文友，登龙年月久。东阁许联床，西郊亦携手。
逼逼仆仆春冰裂，磊磊落落桃花结。"
莫怪出城为长史，总缘山在白云中。"
阴深方丈间，直趣幽且闲。木纹离披势搓捽，
"我师一念登初地，佛国笙歌两度来。
"甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。
相逢士卒皆垂泪，八座朝天何日归。"
"宝剑饰文犀，当风似切泥。逢君感意气，贳酒杜陵西。
"三十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺，
"芳讯来江湖，开缄粲瑶碧。诗因乘黄赠，才擅雕龙格。
"三月江城柳絮飞，五年游客送人归。
"嘉招不辞远，捧檄利攸往。行役念前程，宴游暌旧赏。
菊花梨叶满荒渠。秋山近处行过寺，夜雨寒时起读书。
争如燕雀偏巢此，却是鸳鸯不得栖。"
威声惭北部，仁化乐南薰。野檗饥来食，天香静处焚。
"鹤唳蒹葭晓，中流见楚城。浪清风乍息，山白月犹明。
多来中国收妇女，一半生男为汉语。蕃人旧日不耕犁，
枫树猿声报夜秋。讲席旧逢山鸟至，梵经初向竺僧求。
皓彩入幽抱，清气逼苍旻.信此澹忘归，淹留冰玉邻。"
一气鼓万殊，晦明相推迁。羲和无停鞅，不得常少年。
江村水落平地出，溪畔渔船青草中。"
晚镜伤秋鬓，晴寒切病躯。烟霞万里阔，宇宙一身孤。
"授律勋庸盛，居中鼎鼐和。佐时调四气，尽力净三河。
转影连金屋，分辉丽锦茵。焰迎红蕊发，烟染绿条春。
"新种如今屡请和，玉关边上幸无他。
朝饮杖悬沽酒钱，暮餐囊有松花饭。于何车马日憧憧，
"新剃青头发，生来未扫眉。身轻礼拜稳，心慢记经迟。
"道为诗书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府既乘骢。
青冥早云飞，杳霭空鸟翔。此情皆有释，悠然知所忘。"
送君偏有无言泪，天下关山行路难。"
丛台邯郸郭，台上见新月。离恨始分明，归思更超忽。
岁经秋后役，程在洛中遥。寄谢金门侣，弓旌误见招。"
无令耳目胜，则使性命倾。窅然深夜中，若与元气并。
旧师唯有先生在，忍见门人掩泪回。"
风入松，云归栋，鸿飞灭处犹目送。蝶舞闲时梦忽成，
行雨有时度，溪流何日穷。至今词赋里，凄怆写遗风。"
别后相思江上岸，落花飞处杜鹃愁。"
天上文星落，林端玉树凋。有吴君子墓，返葬故山遥。"
湖平南北岸，云抱两三峰。定力超香象，真言摄毒龙。
忆昔同驱传，忘怀或据梧。幕庭依古刹，缗税给中都。
昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，
金波露洗净于昼，寂寞不堪深夜情。
吉祥能止止，委顺则生生。视履苟无咎，天祐期永贞。
虬龙宁守蛰，鸾鹤岂矜飞。君子固安分，毋听劳者讥。"
十年结子知谁在，自向中庭种荔枝。"
平明却入天泉里，日气曈昽五色光。"
月轮生舜庙，河水出关墙。明日过闾里，光辉芸阁郎。"
去日忘寄书，来日乖前期。纵知明当返，一息千万思。"
每许前山隐，曾怜陋巷贫。题诗今尚在，暂为拂流尘。"
千里巴江守，三年故国春。含情非迟客，悬榻但生尘。"
"长长南山松，短短北涧杨。俱承日月照，幸免斤斧伤。
谏猎一朝寝，论边素未工。蹉跎潘鬓至，蹭蹬阮途穷。
乃帝乃神，乃舒乃屯。烈烈严秋，熙熙阳春，职生有伦。
"门临楚国舟船路，易见行人易别离。
今朝醉舞同君乐，始信幽人不爱荣。"
欲令四海氛烟静，杖底纤尘不敢生。"
"朝与佳人期，碧树生红萼。暮与佳人期，飞雨洒清阁。
闻说江楼长卷幔，几回风起望胡威。"
何似严陵滩上客，一竿长伴白鸥闲。"
"野客蒙诗赠，殊恩欲报难。本求文举识，不在子真官。
"心嫌碧落更何从，月帔花冠冰雪容。
忆昔秋风起，君曾叹逐臣。何言芳草日，自作九泉人。
野步渔声溢，荒祠鼓舞喧。高斋成五字，远岫发孤猿。
"凋残精舍在，连步访缁衣。古殿门空掩，杨花雪乱飞。
缝衲纱灯亮，看心锡仗闲。西方知有社，未得与师还。"
宠命尊三老，祥光烛万人。太平当此日，空复荷陶甄。"
"巴檄故人去，苍苍枫树林。云山千里合，雾雨四时阴。
却笑山阴乘兴夜，何如今日戴家邻。"