根柢终盘石，桑麻自转蓬。求师饱灵药，他日访辽东。"
"随缘逐处便安闲，不入朝廷不住山。心似虚舟浮水上，
今来座上偏惆怅，曾是堂前教彻时。"
青云何处问前程。飞蝇一一皆先去，度鸟双双亦远鸣。
玉桃花片落不住，三十六簧能唤风。"
疑心未测几时人。闲推甲子经何代，笑说浮生老此身。
饮血将军转战危。画角吹开边月静，缦缨不信虏尘窥。
晚后点滴来苍茫。铮栈雷车轴辙壮，矫躩蛟龙爪尾长。
细酌徐吟犹得在，旧游未必便相忘。"
"绕篱栽杏种黄精，晓侍炉烟暮出城。
渐老旧交情更重，莫将美酒负良辰。"
"风沙万里行，边色看双旌。去展中华礼，将安外国情。
仍当风雨九秋天。明朝斋满相寻去，挈榼抱衾同醉眠。"
林下贫居甘困守，尽教城市不知名。"
雨燕衔泥近，风鱼咂网迟。缘君寻小阮，好是更题诗。"
gen di zhong pan shi .sang ma zi zhuan peng .qiu shi bao ling yao .ta ri fang liao dong ..
.sui yuan zhu chu bian an xian .bu ru chao ting bu zhu shan .xin si xu zhou fu shui shang .
jin lai zuo shang pian chou chang .zeng shi tang qian jiao che shi ..
qing yun he chu wen qian cheng .fei ying yi yi jie xian qu .du niao shuang shuang yi yuan ming .
yu tao hua pian luo bu zhu .san shi liu huang neng huan feng ..
yi xin wei ce ji shi ren .xian tui jia zi jing he dai .xiao shuo fu sheng lao ci shen .
yin xue jiang jun zhuan zhan wei .hua jiao chui kai bian yue jing .man ying bu xin lu chen kui .
wan hou dian di lai cang mang .zheng zhan lei che zhou zhe zhuang .jiao jue jiao long zhua wei chang .
xi zhuo xu yin you de zai .jiu you wei bi bian xiang wang ..
.rao li zai xing zhong huang jing .xiao shi lu yan mu chu cheng .
jian lao jiu jiao qing geng zhong .mo jiang mei jiu fu liang chen ..
.feng sha wan li xing .bian se kan shuang jing .qu zhan zhong hua li .jiang an wai guo qing .
reng dang feng yu jiu qiu tian .ming chao zhai man xiang xun qu .qie ke bao qin tong zui mian ..
lin xia pin ju gan kun shou .jin jiao cheng shi bu zhi ming ..
yu yan xian ni jin .feng yu za wang chi .yuan jun xun xiao ruan .hao shi geng ti shi ..
译文
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
盘根错节的树瘤，也不用刀斧劈削雕饰。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
离别美酒情谊深，画船起航全成空。离别不必太伤情，人生何(he)处不相逢。
你真是浪抚了一张素琴，虚栽了五株翠柳。
然而这一年江南大旱，衢州出现了人吃人的惨痛场景。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳(ken)切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸(zhu)侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我们兄弟四人加上三百家人，此时不忍闲坐，细细思量我们的过失。
各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
隋炀帝为南游江都不顾安全，
朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
两年第三次辜负了春神，归来吧，说什么也要好好品味今春的温馨。
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
天寒路远，仆夫催着回家，告别时，还未到黄昏日暮。
注释
薪刍：柴草。这里是说君王用人好像堆柴草，后来者居上。
34.比邻：近邻。
(6)魏国公：指韩琦，北宋大臣，执政多年，并曾与范仲淹帅兵同抗西夏，世称“韩范”。
2、青春：大好春光。隐指词人青春年华。
⑵秋河：指银河。
9、劲渑池：公元前279年，秦王约赵王会于渑池。宴会上秦王请赵王鼓瑟以辱赵王。蔺相如随行，便以刺杀秦王相威胁，请秦王为赵王击缶。劲：强劲。果敢的意思。
《《兵车行》杜甫 古诗》是历史生活的真实记录。
陈浩 清顺天昌平人，字紫澜。雍正二年进士。授编修，官至少詹事。书法东坡，上参魏晋诸家。诗品在白香山、刘禹锡之间。晚主讲开封宛南书院。干隆三十六年皇太后八十“万寿”时，命入九老，赐游香山，时年逾八十。有《生香书屋集》。
玄丝落钩饵，冰鳞看吞吐。断霓天帔垂，狂烧汉旗怒。
玉池似无水，玄井昏不测。仙户掩复开，乳膏凝更滴。
塞北愁攀折，江南苦别离。黄遮金谷岸，绿映杏园池。
"云木疏黄秋满川，茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节，
"汉朝共许贾生贤，迁谪还应是宿缘。仰德多时方会面，
已去龙楼籍，犹分御廪储。风泉输耳目，松竹助玄虚。
山木幽深晚花拆。涧底红光夺火燃，摇风扇毒愁行客。
焚香杳忘言，默念合太空。世华徒熠耀，虚室自朦胧。
十夜郡城宿，苦吟身未闲。那堪西郭别，雪路问青山。
珮声清漏间，天语侍臣闻。莫笑冯唐老，还来谒圣君。"
鹤寻深院宿，人借旧书看。寂寞焚香处，红花满石坛。"
阳乌晴展翅，阴魄夜飞轮。坐冀无云物，分明见北辰。"
我有爱弟都九江，一条直气今无双。青光好去莫惆怅，
"春草正凄凄，知君过恶溪。莺将吉了语，猿共猓然啼。
"倾景安再中，人生有何常。胡为少君别，风驭峨眉阳。
药草经行遍，香灯次第燃。戒珠高腊护，心印祖僧传。
"三百六旬今夜尽，六十四年明日催。不用叹身随日老，
静宜来禁里，清是下云端。我识朝天路，从容自整冠。"
轩车送别九衢空。鹤声高下听无尽，潮色朝昏望不同。
"蜀客本多愁，君今是胜游。碧藏云外树，红露驿边楼。
"戎容罢引旌旗卷，朱户褰开雉堞高。山耸翠微连郡阁，
"黄鹤山头雪未消，行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮，
"帝德方多泽，莓莓井径同。八方甘雨布，四远报年丰。
"江云断续草绵连，云隔秋波树覆烟。飘雪荻花铺涨渚，
塞北愁攀折，江南苦别离。黄遮金谷岸，绿映杏园池。
也知臣子合佐时，自古荣华谁可保。"
尧舜非传子，殷周但卜年。圣功青史外，刊石在陵前。
醉来不住人家宿，多向远山松月边。"
泽国三千里，羁孤万感心。自嗟文废久，此曲为卢谌。"
人生不得如松树，却遇秦封作大夫。"
万国哭龙衮，悲思动蛮貊。自此千秋节，不复动金石。
渐入梁园问水程。霁日满江寒浪静，春风绕郭白苹生。
惟逢美酒即殷勤。浮云心事谁能会，老鹤风标不可亲。
"今朝闲坐石亭中，炉火销残尊又空。
子贤我且愚，命分不合齐。谁开蹇踬门，日日同游栖。
仙鹤雌雄唳明月。此时奉诏侍金銮，别殿承恩许召弹。
父老谓余说，本郡谭叔皮。开元末年中，生子字阿宜。
神乌惯得商人食，飞趁征帆过蠡湖。"
莫占莺花笑寂寥，长安春色年年有。"
胜地非无栋，征途遽改辕。贪程归路远，折政讼庭繁。
改业为逋客，移家住醉乡。不论招梦得，兼拟诱奇章。
"满头华发向人垂，长逝音容迥莫追。先垄每怀风木夜，
"天假纵横入幕筹，东南顿减一方忧。行赍健笔辞天阁，
"挂席曙钟初，家山半在吴。橹声过远寺，江色润秋芜。
"移床避日依松竹，解带当风挂薜萝。钿砌池心绿苹合，
"荆台别路长，密绪分离状。莫诉杯来促，更筹屡已倡。
时人自惜花肠断，春风却是等闲吹。
索镜收花钿，邀人解袷裆。暗娇妆靥笑，私语口脂香。
"四面无炎气，清池阔复深。蝶飞逢草住，鱼戏见人沈。
自知狂僻性，吏事固相疏。只是看山立，无嫌出县居。
觅得黔娄为妹婿，可能空寄蜀茶来。"
相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々，意气横鞭归故乡。
清班无意恋，素业本来贫。明发青山道，谁逢去马尘。"
"扫却烟尘寇初剿，深水高林放鱼鸟。
荡蔡擒封豕，平齐斩巨鳌。两河收土宇，四海定波涛。
"乐天乐天，来与汝言。汝宜拳拳，终身行焉。物有万类，
"独夜嵩阳忆上仙，月明三十六峰前。
"安康虽好郡，刺史是憨翁。买酒终朝饮，吟诗一室空。
"南下天台厌绝冥，五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹，
官路生归兴，家林想旧游。临岐分手后，乘月过苏州。"
"圣朝能用将，破敌速如神。掉剑龙缠臂，开旗火满身。
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼，行处青苔恨昔游。
解下佩刀无所惜，新闻天子付三刀。"
"乡无竹圃为三径，贫寄邻家已二年。
"圣唐复古制，德义功无替。奥旨悦诗书，遗文分篆隶。
资身唯药草，教子但诗书。曾许黄庭本，斯言岂合虚。"
一生能几日，愁恨也无端。遇酒酕醄饮，逢花烂熳看。
闲吟暮云碧，醉藉春草绿。舞妙艳流风，歌清叩寒玉。
恐有狂风起，愁无好客来。独酣还独语，待取月明回。"
"遥想平原兔正肥，千回砺吻振毛衣。
"冕旒初负扆，卉服尽朝天。旸谷初移日，金炉渐起烟。
林下期同去，人间共是劳。头巾何所直，且漉瓮头糟。"
乍怪霞临砌，还疑烛出笼。绕行惊地赤，移坐觉衣红。
不知留得支机石，却逐黄河到世间。"
风吹总向竹枝上，直似王家雪下时。"
"岩石在朱户，风泉当翠楼。始知岘亭赏，难与清晖留。
"最忆楼花千万朵，偏怜堤柳两三株。
"月生十五前，日望光彩圆。月满十五后，日畏光彩瘦。
长说承天门上宴，百官楼下拾金钱。
所欢使者来，侍儿因复前。抆泪取遗寄，深诚祈为传。