飘洒从何来，衣巾湿微凉。初疑风雨集，冉冉游尘黄。
月白翻惊鸟，云闲欲就人。只应明日鬓，更与老相亲。"
"惊秋思浩然，信美向巴天。独倚临江树，初闻落日蝉。
唯恐雨师风伯意，至时还夺上楼天。"
"路岐无乐处，时节倍思家。彩索飏轻吹，黄鹂啼落花。
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
溪浪和星动，松阴带鹤移。同吟到明坐，此道淡谁知。"
庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。"
"半锡探寒流，别师猿鹤洲。二三更后雨，四十字边秋。
管咽参差韵，弦嘈倰僜声。花残春寂寂，月落漏丁丁。
piao sa cong he lai .yi jin shi wei liang .chu yi feng yu ji .ran ran you chen huang .
yue bai fan jing niao .yun xian yu jiu ren .zhi ying ming ri bin .geng yu lao xiang qin ..
.jing qiu si hao ran .xin mei xiang ba tian .du yi lin jiang shu .chu wen luo ri chan .
wei kong yu shi feng bo yi .zhi shi huan duo shang lou tian ..
.lu qi wu le chu .shi jie bei si jia .cai suo yang qing chui .huang li ti luo hua .
han ru jing wang cui bei shen .tian shang ming he yin zuo shui .hai zhong xian shu yu wei lin .
xi lang he xing dong .song yin dai he yi .tong yin dao ming zuo .ci dao dan shui zhi ..
ting qian jia shu ming zhi zi .shi jie tong xin ji xie niang ..
.ban xi tan han liu .bie shi yuan he zhou .er san geng hou yu .si shi zi bian qiu .
guan yan can cha yun .xian cao leng deng sheng .hua can chun ji ji .yue luo lou ding ding .
译文
但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能(neng)跃过龙门。
战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们的口逃掉呢？”
只有击(ji)打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
直达天云的高台既然都已经立起来了，那么家父的愿望(wang)必定能实现！
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回(hui)来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞(sai)那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
百花凋零，惟有那秋菊逞强，显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊，饮一杯大白。暮天夕阳返照天空，倒挂着一缕美丽的彩虹，那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。
司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没有减弱。
想来江山之外，看尽烟云发生。
舞石应立即带着乳子起飞，且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
我独自泛一叶孤舟，驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年，绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览，满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限，纵情豪饮，任凭酒痕把衣袖湿遍，酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园，已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人，分别后全都风一样流逝云一样消散了。
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
注释
（8）沿：顺流而下（的船）。溯：逆流而上（的船）。
1.媒：介绍，夸耀
②复：又，再。伤：哀怜，同情。
⑴潮阳：今广东潮阳县。
⑧忡忡：忧虑的样子。
⑨曛（xūn）：日落时的余光。
此诗是天宝五载（746）李白在鲁郡瑕丘（今兖州）所作。
如今悔恨将何益，肠断千休与万休。"
一生年少几多时。青云寸禄心耕早，明月仙枝分种迟。
"荒骨潜销垒已平，汉家曾说此交兵。
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重，九华秋迥凤巢高。
"紫阁白云端，云中有地仙。未归蓬岛上，犹隐国门前。
"卢郎到处觉风生，蜀郡留连亚相情。乱后江山悲庾信，
"松上闲云石上苔，自嫌归去夕阳催。
"江南行止忽相逢，江馆棠梨叶正红。一笑共嗟成往事，
蟾蜍正向清夜流，蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续，
苜蓿穷诗味，芭蕉醉墨痕。端知弃城市，经席许频温。"
任笑孤吟僻，终嫌巧宦卑。乖慵恩地恕，冷淡好僧知。
故国饶芳草，他山挂夕晖。东阳虽胜地，王粲奈思归。"
"御札轸西陲，龙州出牧时。度关云作雪，挂栈水成澌。
一醉未醒花又落，故乡回首楚关东。"
今日青门葬君处，乱蝉衰草夕阳斜。"
正是江村春酒熟，更闻春鸟劝提壶。"
青山寒带雨，古木夜啼猿。惆怅西川举，戎装度剑门。"
木叶纵未落，鬓丝还易生。西风正相乱，休上夕阳城。"
七岁侍行湖外去，岳阳楼上敢题诗。
"洒密蔽璇穹，霏霏杳莫穷。迟于雨到地，疾甚絮随风。
久辞山径业应空。渡头潮落将行客，天际风高未宿鸿。
着归方觉昼偏荣。宫花颜色开时丽，池雁毛衣浴后明。
明日一杯何处别，绿杨烟岸雨濛濛。"
风铃乱僧语，霜枿欠猿啼。阁外千家月，分明见里迷。"
车轮马迹今何在，十二玉楼无处寻。"
须过长沙吊逐臣。舶载海奴镮硾耳，象驼蛮女彩缠身。
墙外峰粘汉，冰中日晃原。断碑移作砌，广第灌成园。
"入门长恐先师在，香印纱灯似昔年，涧路萦回斋处远，
白发无私健亦生。曾避暖池将浴凤，却同寒谷乍迁莺。
"印将金锁锁，帘用玉钩钩。（《北梦琐言》云：
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦，晓拜旌幢战旅魂。
满城桃李君看取，一一还从旧处开。"
蓬岛侍臣今放逐，羡君回去逼龙墀。"
"一到天台寺，高低景旋生。共僧岩上坐，见客海边行。
"孤军前度战，一败一成功。卷旆早归国，卧尸犹臂弓。
听我吟诗供我酒，不曾穿得判斋钱。"
土蚀钗无凤，尘生镜少菱。有时还影响，花叶曳香缯。"
"相逢浑不觉，只似茂陵贫。袅袅花骄客，潇潇雨净春。
凭君不用回舟疾，今夜西江月正圆。"
"屏迹还应减是非，却忧蓝玉又光辉。桑梢出舍蚕初老，
但是秕糠微细物，等闲抬举到青云。"
木叶新霜后，渔灯夜浪中。时难慎行止，吾道利于穷。"
忆去时，向月迟迟行。强语戏同伴，图郎闻笑声。"
仍道不愁罗与绮，女郎初解织桑篮。"
"一巢功绩破春光，絮落花残两翅狂。
"因君话故国，此夕倍依依。旧业临秋水，何人在钓矶。
"魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。
兆人疲弊不堪命，天下嗷嗷新主资。"
李周弹筝听不足。闻君七岁八岁时，五音六律皆生知。
"临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地，
不独卷怀经世志，白云流水是心期。"
也任时光都一瞬。"
"种茶岩接红霞坞，灌稻泉生白石根。
池塘营水眼，岭峤结花根。耳纵听歌吹，中心不可论。"
归去扫除阶砌下，藓痕残绿一重重。"
愿与吾君作霖雨，且应平地活枯苗。"
"雨露及万物，嘉祥有瑞莲。香飘鸡树近，荣占凤池先。
心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑，倾怀与说却为冤。
"门外报春榜，喜君天子知。旧愁浑似雪，见日总消时。
"偶逢戎旅战争日，岂是明时放逐臣。
"窠居过后更何人，传得如来法印真。
貌高清入骨，帝里旧临坛。出语经相似，行心佛证安。
登龙不敢怀他愿，只望为霖致太平。"
"梦中乘传过关亭，南望莲峰簇簇青。
白鹭同孤洁，清波共渺茫。相如词赋外，骚雅趣何长。"
白鸟波上栖，见人懒飞起。为有求鱼心，不是恋江水。
礼乐向人生是非。却与野猿同橡坞，还将溪鸟共渔矶。
一年十二度圆月，十一回圆不在家。"
日日残阳过沔州。居杂商徒偏富庶，地多词客自风流。
鸳鸯鸂鶒唤不起，平铺绿水眠东风。西陵路边月悄悄，
芳姿不合并常人，云在遥天玉在尘。
月好知何计，歌阑叹不禁。山巅更高处，忆上上头吟。"
"东南一境清心目，有此千峰插翠微。人在下方冲月上，
"有客微吟独凭楼，碧云红树不胜愁。盘雕迥印天心没，
身后独遗封禅草，何人寻得佐鸿图。"
难忘嵩室下，不负蜀江滨。属思看山眼，冥搜倚树身。
预凭魂梦展维桑。客程回首瞻文陛，驿路乘轺忆故乡。
一首长歌万恨来，惹愁漂泊水难回。
北辰如不延吾辈，东阁何由逐汝开。"
"三年悲过隙，一室类销冰。妻病入仙观，子穷随岳僧。