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春思

元代 / 许斌

上客终须醉,觥杯自乱排。"
绿粉扫天愁露湿。撞钟饮酒行射天,金虎蹙裘喷血斑。
心语适相应,出句多分外。于诸作者间,拔戟成一队。
休垂绝徼千行泪,共泛清湘一叶舟。 今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。
野客留方去,山童取药归。非因入朝省,过此出门稀。
如聆笙竽韵,来自冥冥天。白日变幽晦,萧萧风景寒。
安将蒯及菅,谁慕粱与膏。弋林驱雀鷃,渔泽从鳅鱽。
今日赠君离别心,此中至浅造化深。用之可以过珪璧,
巴谷蛟螭心,巴乡魍魉亲。啖生不问贤,至死独养身。
"宿云开霁景,佳气此时浓。瑞雪凝清禁,祥烟幂小松。
"常州贤刺史,从谏议大夫除。天地好生物,
"舜欲省蛮陬,南巡非逸游。九山沉白日,二女泣沧洲。
簪缨固烦杂,江海徒浩荡。野马笼赤霄,无由负羁鞅。"
照耀楼台变,淋漓松桂清。玄都留五字,使入步虚声。"
相看却数六朝臣,屈指如今无四五。夷门天下之咽喉,
暖日晴云知次第,东风不用更相催。"
通天台上,有见常人。俗士观瞻,方悟幽尘。君子图之,


春思拼音解释:

shang ke zhong xu zui .gong bei zi luan pai ..
lv fen sao tian chou lu shi .zhuang zhong yin jiu xing she tian .jin hu cu qiu pen xue ban .
xin yu shi xiang ying .chu ju duo fen wai .yu zhu zuo zhe jian .ba ji cheng yi dui .
xiu chui jue jiao qian xing lei .gong fan qing xiang yi ye zhou . jin ri ling yuan jian yue niao .ke lian tong ting bu zhi chou .
ye ke liu fang qu .shan tong qu yao gui .fei yin ru chao sheng .guo ci chu men xi .
ru ling sheng yu yun .lai zi ming ming tian .bai ri bian you hui .xiao xiao feng jing han .
an jiang kuai ji jian .shui mu liang yu gao .yi lin qu que yan .yu ze cong qiu dao .
jin ri zeng jun li bie xin .ci zhong zhi qian zao hua shen .yong zhi ke yi guo gui bi .
ba gu jiao chi xin .ba xiang wang liang qin .dan sheng bu wen xian .zhi si du yang shen .
.su yun kai ji jing .jia qi ci shi nong .rui xue ning qing jin .xiang yan mi xiao song .
.chang zhou xian ci shi .cong jian yi da fu chu .tian di hao sheng wu .
.shun yu sheng man zou .nan xun fei yi you .jiu shan chen bai ri .er nv qi cang zhou .
zan ying gu fan za .jiang hai tu hao dang .ye ma long chi xiao .wu you fu ji yang ..
zhao yao lou tai bian .lin li song gui qing .xuan du liu wu zi .shi ru bu xu sheng ..
xiang kan que shu liu chao chen .qu zhi ru jin wu si wu .yi men tian xia zhi yan hou .
nuan ri qing yun zhi ci di .dong feng bu yong geng xiang cui ..
tong tian tai shang .you jian chang ren .su shi guan zhan .fang wu you chen .jun zi tu zhi .

译文及注释

译文
舒服仰卧在暖暖的(de)《江亭》杜甫 古诗里,吟诵着《野望》这首诗。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
只要有重回长安的机会,我(wo)是不敢像贾谊那样因为被贬(bian)而感到遗(yi)憾的。
  乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大(da)概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
我有多少的恨,昨夜梦中的景象,还像以前我还是故国君主时,常在上苑游玩,车子如流水穿过,马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天,还吹着融融的春风(feng)。
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止,劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官,明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
盛开的菊花璀璨夺目,阵阵香气弥漫长安,满城均沐浴在芳香的菊意中,遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
  鲁僖公四年的春天,齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败,接着又去攻打楚国。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白,山色青翠欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧起来。

注释
[3]长:放声歌唱。《礼记·乐记》:“歌之为言也,长言之也。”注:“长言之,引其声也。”这里是放声高歌的意思。
(33)请辞决矣:我就辞别了。请,请允许我,表示客气。辞决,辞别,告别。
13、廪:仓库中的粮食。
54、《算罔》:一部算术书。
5、惊风:突然被风吹动。
蓬蒿(hao):杂草。丘?指坟墓。
2: 借指细雨。 宋 叶梦得 《为山亭晚卧》诗:“泉声分寂历,草色借廉纤。” 宋 赵蕃 《衢州城外》诗:“才得新晴半日强,廉纤又复蔽朝光。” 清 陈维崧 《渡江云·欲雪》词:“玉尘休拟廉纤舞,念有人新在京华。

赏析

  七八句写写诗人被唐玄宗召入朝廷,供奉翰林后的欣喜心情。“白日”、“景光”、“直上”、“青云”、“生羽翼”,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气慨,表现出诗人建功立业、施展才华的时机即将来临。
  诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇,心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚,对历来有才人多遭不幸感慨系之,更是将自己和贾谊融为一体。
  “橹声呕轧中流渡,柳色微茫远岸村”二句,收诗人思绪于眼前,将视线放在河亭四周。正当诗人伫立《潼关河亭》薛逢 古诗,沉浸在潼关形胜与秦中帝尊的冥想之际,“呕轧”一声橹响,将他惊醒,觅声望去,只见一叶扁舟中流横渡,在它的背后是柳色茫茫的远岸,和依稀可辨的村庄。这两句诗,以淡墨描出一个宁静莽远的场景,与首二联雄伟惊险境界恍如两个迥然不同(bu tong)的世界,隐隐传达出诗人冥想初醒时那种茫然的心情。
  这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
  在唐宋时代,九月十日被称为“小重阳”,诗人从这一角度入手,说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮,两次遭到采撷,所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁,朦胧中,仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”,他痛苦地发问:菊花为什么要遭到“两重阳”的重创?对于赏菊的人们来说,重阳节的欢乐情绪言犹未尽,所以九月十日还要继续宴饮;但菊花作为一种生命的个体,却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心,站在菊花的立场上,发现了这一诗意的空间。实际上,诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花,而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸,正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡,内涵却十分深沉。主要(zhu yao)表现了作者一生屡遭挫败和打击,而在节日里所引发的忧伤情绪。
  一般认为,湘夫(xiang fu)人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人(fu ren)这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌,叙述鲁公军队攻无不克,战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安,不受侵扰,“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下,写鲁国疆域广大,淮夷、徐宅、蛮貊、南夷,莫不率从,莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多,成绩最大,故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中,初封的土地或有损失,而此时又有所收复,故诗曰:“居常与许,复周公之宇。”从全诗看,诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就,而又统一在僖公新修的閟宫上,閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇,同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑,这样,诗的末章又描写作庙情况,和“閟宫有恤”前后呼应,使全诗成为一个完整的结构。
  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。当然,怨与伤相去不过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接(yi jie)受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人(rang ren)不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  尾联以“想见”领起,与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里,十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友(peng you),如今已白发萧萧,却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”,还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳,没有明写,而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬,就给整个图景带来凄凉的氛围;不平之鸣,怜才之意,也都蕴含其中。
  “情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串,风和月是主景,山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江,饮酒赋诗,使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡,感到人生短促,变动不居,因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理,申述人类和万物同样是永久地存在,表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
  “纳流迷浩汗,峻址得钦山。城府开清旭,松筠起碧浔”。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的(li de)十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云:“此诗言月者皆夏正,言一、二、三、四之日皆周正,改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。这些说法,都是读者理解此诗时序的重要依据。

创作背景

  戴复古的时代,正是“山河破碎风飘絮”,南宋小王朝偏安一隅,苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初,尚有南方各路勤王部队,北方也到处有抗金义军的烽火,但到第二代孝宗时,由于赵构的不抵抗主义,失望的失望,覆灭的覆灭,统治集团又腐败无能,早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时,碰上这样的时代,辛弃疾、陆游等尚被闲置,何况一个无名后生,所以即使戴复古“负奇尚气,慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序),空怀一腔忠心报国的男儿热血,又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安,使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方,这使偏远、闭塞的经济文化落后地区,得以迅速的繁荣。特别在文化上,从唐朝郑虔启蒙以来,到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等,来到台州,并任要职,把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育,到处办书院,四出讲学,因而科举之风日盛,中举之人空前增加。南宋153年间,台州考中进士的有550人,状元一人,所以明代著名的台州人士谢铎说:“其时,台之人以科第发身致显荣者,何限!”(《石屏集·序》)

  

许斌( 元代 )

收录诗词 (5544)
简 介

许斌 许斌,字芷江,桐城人。有《藕滨诗集》。

满庭芳·茉莉花 / 张大猷

不虞卒见困,汗出愧且骇。吏曰聊戏官,侬尝使往罢。
盖江烟幂幂,拂棹影寥寥。獭去愁无食,龙移惧见烧。
高门左右日月环,四方错镂棱层殷。舞霞垂尾长盘珊,
只应长在汉阳渡,化作鸳鸯一只飞。"
"江皋昨夜雨收梅,寂寂衡门与钓台。西岛落花随水至,
历阳旧客今应少,转忆邻家二老人。"
喷人竖毛发,饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘗,其如多似麻。
昨来官罢无生计,欲就师求断谷方。"


咏河市歌者 / 王式通

苦竹声啸雪,夜斋闻千竿。诗人偶寄耳,听苦心多端。
记得君王曾道好,长因下辇得先弹。
秦王转无道,谏者鼎镬亲。茅焦脱衣谏,先生无一言。
明日珂声出城去,家僮不复扫柴关。"
垂枝有千落,芳命无一存。谁谓生人家,春色不入门。
与君昼夜歌德声。"
"箭镞本求利,淬砺良甚难。砺将何所用,砺以射凶残。
吾欲盈其气,不令见麾幢。牛羊满田野,解旆束空杠。


满江红·江行和杨济翁韵 / 行吉

自言天老书,秘覆云锦囊。百年度一人,妄泄有灾殃。
言之烧人心,事去不可招。独孤宅前曲,箜篌醉中谣。
属思光难驻,舒情影若遗。晋臣曾比德,谢客昔言诗。
"野外寻花共作期,今朝出郭不相随。
何幸逢休运,微班识至尊。校缗资筦榷,复土奉山园。
令肃军无扰,程悬市禁贳。不应虞竭泽,宁复叹栖苴。
"共照日月影,独为愁思人。岂知鶗鴂鸣,瑶草不得春。
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫,喜观争叫唿。小虾亦相庆,


久别离 / 释普度

开端要惊人,雄跨吾厌矣。高拱禅鸿声,若辍一杯水。
此风此云兮何悠哉,与我身心双裴回。"
闻彼梦熊犹未兆,女中谁是卫夫人。"
世途非一险,俗虑有千结。有客步大方,驱车独迷辙。
凄凄天地秋,凛凛军马令。驿尘时一飞,物色极四静。
昔为同恨客,今为独笑人。舍予在泥辙,飘迹上云津。
制诰留台阁,歌词入管弦。处身于木雁,任世变桑田。
"一身依止荒闲院,烛耀窗中有宿烟。


苏武传(节选) / 王谷祥

非是湓城旧司马,水曹何事与新诗。"
"樱桃千万枝,照耀如雪天。王孙宴其下,隔水疑神仙。
羽以类万物,祆物神不歆。徵以节百事,奉事罔不钦。
芬馨流远近,散漫入貂蝉。霜仗凝逾白,朱栏映转鲜。
细管吟朝幌,芳醪落夜枫。宜男生楚巷,栀子发金墉。
喝杀三声掠地来。绿玉觜攒鸡脑破,玄金爪擘兔心开。
太学儒生东鲁客,二十辞家来射策。夜书细字缀语言,
鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥,道人独上偶见之,


虞美人·曲阑干外天如水 / 郭汝贤

狡虏既縻,输于国都。示之市人,即社行诛。
岂无农夫亲耒耜。先生抱才终大用,宰相未许终不仕。
暗辨桐声自作琴。长啸每来松下坐,新诗堪向雪中吟。
十年同在平原客,更遣何人哭寝门。"
"十里青山有一家,翠屏深处更添霞。
纳爽耳目变,玩奇筋骨轻。沧洲有奇趣,浩然吾将行。"
绿粉扫天愁露湿。撞钟饮酒行射天,金虎蹙裘喷血斑。
"东岳真人张炼师,高情雅淡世间稀。堪为列女书青简,


画堂春·雨中杏花 / 莫志忠

分司在东洛,所职尤不易。罚俸得西归,心知受朝庇。
"官曹崇重难频入,第宅清闲且独行。阶蚁相逢如偶语,
繁葩组绶结,悬实珠玑蹙。马乳带轻霜,龙鳞曜初旭。
主人看使范,客子读离骚。闻道松醪贱,何须吝错刀。"
妒贤能,命之四孽。有是有此予敢辞,无是无此予之师,
"暮天寒风悲屑屑,啼鸟绕树泉水噎。行路解鞍投古陵,
只自扶持老病身。贵得药资将助道,肯嫌家计不如人。
口传天语到鸡林。烟开鳌背千寻碧,日浴鲸波万顷金。


赠郭将军 / 饶希镇

洒扫县中居,引水经竹间。嚣哗所不及,何异山中闲。
溪中士女出笆篱,溪上鸳鸯避画旗。
伯仲到家人尽贺,柳营莲府递相欢。"
守道穷非过,先时动是灾。寄言徐孺子,宾榻且徘徊。"
"官冷如浆病满身,凌寒不易过天津。
归涛纳纳景昭昭。乌泥白沙复满海,海色不动如青瑶。"
徂秋试登临,大霭屯乔空。不见西北路,考怀益雕穷。
边庭自此无烽火,拥节还来坐紫微。"


宴清都·连理海棠 / 侯延年

岂知羸卧穷荒外,日满深山犹闭门。"
更向同来诗客道,明年到此莫过时。"
日暖莺飞好,山晴马去迟。剑门当石隘,栈阁入云危。
便为开樽俎,应怜出网罗。百忧今已失,一醉孰知他。
盐铁。通方穷悴,求之,即不甚给。时李虚中为副使,
玉阶幂历生青草。"
"我年十八九,壮气起胸中。作书献云阙,辞家逐秋蓬。
却向东溪卧白云。"


答谢中书书 / 陆敬

方以诗求为汲引云云。播不得已,荐为江西院官)"
小人但咨怨,君子惟忧伤。饮食为减少,身体岂宁康。
"南宫幸袭芝兰后,左辅曾交印绶来。多病未离清洛苑,
"奕奕秋水傍,骎骎绿云蹄。月仙有高曜,灵凤无卑栖。
毒腠攻犹易,焚心疗恐迟。看看长祆绪,和扁欲涟洏。"
心托秦明镜,才非楚白珩。齿衰亲药物,宦薄傲公卿。
道途绵万里,日月垂十龄。浚郊避兵乱,睢岸连门停。
夜台归去便千秋。背时犹自居三品,得老终须卜一丘。