首页 古诗词 踏莎行·小径红稀

踏莎行·小径红稀

两汉 / 周道昱

却归白鹿洞中天。吹箫凤去经何代,茹玉方传得几年。
胡骑来无时,居人常震惊。嗟我五陵间,农者罢耘耕。
排云叫阊阖,披腹呈琅玕.致君岂无术,自进诚独难。"
庙深荆棘厚,但见狐兔蹲。巫言小神变,可验牛马蕃。
多端落杯酒,酒中方得欢。隐士多饮酒,此言信难刊。
护塞无南牧,驰心拱北辰。乞身来阙下,赐告卧漳滨。
此地独来空绕树。"
"无事寻花至仙境,等闲栽树比封君。
行看二十载,万事纷何极。相值或须臾,安能洞胸臆。
"闻道谿阴山水好,师行一一遍经过。
昨朝惆怅不如君,今日悲君不如我。否泰交加无定主,
秦政虐天下,黩武穷生民。诸侯战必死,壮士眉亦颦。
入雾暗相失,当风闲易惊。来年上林苑,知尔最先鸣。"
秦政虐天下,黩武穷生民。诸侯战必死,壮士眉亦颦。
兰陔行可采,莲府犹回瞪。杨家绀幰迎,谢守瑶华赠。
爪牙根天不念天,天若准拟错准拟。北方寒龟被蛇缚,
"边州八月修城堡,候骑先烧碛中草。胡风吹沙度陇飞,
"闲馀何处觉身轻,暂脱朝衣傍水行。
披衣犹带令公香。一时风景添诗思,八部人天入道场。
小物无大志,安测栖松筠。恩眷多弃故,物情尚逐新。


踏莎行·小径红稀拼音解释:

que gui bai lu dong zhong tian .chui xiao feng qu jing he dai .ru yu fang chuan de ji nian .
hu qi lai wu shi .ju ren chang zhen jing .jie wo wu ling jian .nong zhe ba yun geng .
pai yun jiao chang he .pi fu cheng lang gan .zhi jun qi wu shu .zi jin cheng du nan ..
miao shen jing ji hou .dan jian hu tu dun .wu yan xiao shen bian .ke yan niu ma fan .
duo duan luo bei jiu .jiu zhong fang de huan .yin shi duo yin jiu .ci yan xin nan kan .
hu sai wu nan mu .chi xin gong bei chen .qi shen lai que xia .ci gao wo zhang bin .
ci di du lai kong rao shu ..
.wu shi xun hua zhi xian jing .deng xian zai shu bi feng jun .
xing kan er shi zai .wan shi fen he ji .xiang zhi huo xu yu .an neng dong xiong yi .
.wen dao xi yin shan shui hao .shi xing yi yi bian jing guo .
zuo chao chou chang bu ru jun .jin ri bei jun bu ru wo .fou tai jiao jia wu ding zhu .
qin zheng nue tian xia .du wu qiong sheng min .zhu hou zhan bi si .zhuang shi mei yi pin .
ru wu an xiang shi .dang feng xian yi jing .lai nian shang lin yuan .zhi er zui xian ming ..
qin zheng nue tian xia .du wu qiong sheng min .zhu hou zhan bi si .zhuang shi mei yi pin .
lan gai xing ke cai .lian fu you hui deng .yang jia gan xian ying .xie shou yao hua zeng .
zhua ya gen tian bu nian tian .tian ruo zhun ni cuo zhun ni .bei fang han gui bei she fu .
.bian zhou ba yue xiu cheng bao .hou qi xian shao qi zhong cao .hu feng chui sha du long fei .
.xian yu he chu jue shen qing .zan tuo chao yi bang shui xing .
pi yi you dai ling gong xiang .yi shi feng jing tian shi si .ba bu ren tian ru dao chang .
xiao wu wu da zhi .an ce qi song jun .en juan duo qi gu .wu qing shang zhu xin .

译文及注释

译文
玳弦琴瑟急促的(de)乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶惶。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就(jiu)像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地(di)停留。丝丝垂柳不能(neng)系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行(xing)舟。
突然看到(dao)一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
沅江的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。

“占卦要靠掌梦之官,上帝的命令其实难以遵从。”
让正直而有才者居于高位,使他们作辅弼在楚王近身。
一时间云彩与高峰相聚,与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天交接。
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。

注释
(12)六翮(hé):翅膀。翮,本指羽毛的茎,代指鸟翼。
(69)重寄词:贵妃在告别是重又托他捎话。
⑵梅天:即黄梅天,指春夏之交江淮流域梅子黄熟时期阴雨连绵的天气。
④昼雨:指白天下的雨。昼,白天。新愁:《词林万选》、《啸余谱》等本中均作“和愁”;《全唐诗》、《历代诗余》、《花间集补》、《古今词统》等本中均作“如愁”,《古今词统》注中云:“‘如”一作‘和’。”新愁,指悲秋之愁。
75、燕故贵人:过去燕国的贵族。
营营:周旋、忙碌,内心躁急之状,形容为利禄竟逐钻营。

赏析

  而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒,以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战,并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在,以期能为国家贡献自已的国量。正因如此,这一阕“奇思古艳”(谭嗣同)的“落花”狂想曲,才真的是大放异彩,震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
  论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
  屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说,《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道:《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出:“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露;咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之(zong zhi),较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话(shen hua)材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发。
  这首诗大概就是为此事而作的(沈德潜认为此诗乃"为明皇用兵吐蕃而作"(《唐诗别裁》),不确)。全诗分为两大段:首段叙事,写送别的惨状。"问行人"以下为第二段,由征夫诉苦,是记言。诗人深刻地揭露了李唐王朝穷兵黩武给人民造成的深重灾难,表达了对人民不幸的真挚而深厚的同情。这是杜甫第一首为人民的苦难而写作的诗歌。
  然后进而写琵琶女自诉身世:当年技艺曾教“善才服”,容貌“妆成每被秋娘妒”,京都少年“争缠头”,“一曲红绡不知数”。然而,时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写,与上面她的弹水,“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充,完成了琵琶女这一形象的塑造。
  诏书以周文、齐桓自许,以古之贤士期待今之人,流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云:不惟古之人有智慧有才能,今天下人亦然,只因人主不肯结交,致使贤者无由进升。如此归咎人君,便见高祖礼贤下士之意,显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家,却云“与吾共安利之”;一个“利”字,巧妙地将自身的好处幻化成了贤人的利益。如此说来,高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云:“贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。”上文言“交”,此处言“游”,更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度;尊之显之云云,则是直接诱之以势力。诏书结尾云:郡国若有贤者,“必身功为之驾”,“有而弗言,觉,免”;一个‘必”字、一个“免”字,再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见,《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然,而且用语极具艺术性。
  第二段正面写游西山的情景,这段文字紧紧围绕着“始”字展开。九月的一天,他坐在法华寺西亭上,远望西山,“始指异之”。西山之“异”吸引着他,于是命仆人带路,渡过湘江,沿着染澳,砍伐灌木杂草,焚烧枯落草叶,披荆斩棘,一直攀登到西山的最高处。居高临下,放眼远望,‘数州之土壤皆在衽之下”。下面一段用反衬的方法描写西山之高:“岈然洼然”,是颇为形象的摹状;“若垤若穴”,是十分贴切的比喻。用“尺寸”和“千里”构成强烈对照,干里以内的景物,仿佛容纳于尺寸之幅内,都聚拢在眼底。再向四周望去,“萦青缭白,外与天际,四望如一”身边青烟白云缭绕,仿佛同天空连为一体,无论朝哪个方向望去,景色都是这徉。这绘声绘色的描写使读者也好像身临其境。有了这种亲身的体验,然后始知“是山之特立”,和那些小土山不能同日而语。
  诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”,开头七字,形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西:借以泻愁的酒瓮,借以抒愤、寄情的琴和书,诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度,却出人意料,他不以为苦,反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词,总括了诗人“年年名路漫辛勤,襟袖空多马上尘”(《感秋》)的长期不幸遭遇;也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字,表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人,不能“乐于”为国施展才华,而只能“乐于贫”,这是统治者造成的真正悲剧。
  此诗通篇全用比喻,想象新奇,结构精巧。清人沈德潜评论此诗说:“汉人每有此种奇想”(《古诗源》),确实显示了汉乐府的高度艺术表现力。
  “寄言全盛红颜子”以下十句,概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌少年,从前他也常和公子王孙一起,在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句,以历史上权臣贵戚的豪华奢侈,表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而,一旦生病衰老,就无人理睬,三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活,不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往,对垂老白头翁的怜悯、同情,同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨,从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。
  在日落黄昏的时候,这个过去的风景区里,却寂寞无人。只看见一大群一大群的黑老鸹(guā)落在树上,回到自己窠里。原有的屋舍楼台不见了(jian liao), 前来游赏的人们也不见了。望到尽头,也不过是稀稀落落的两三户人家。多 么萧条!诗人写到这里,还只说了现在的凄凉衰败,并没有指出过去的繁华。 下面才进一步反映昔盛今衰的景况。这里还有树木。现在春天来了,这些过去庭苑中的树木,还和往常一样,在春风的吹拂下,发芽滋长,繁花满枝,嫩红软白,璀灿成丛。自然界的春 光,依旧是浓浓的。可是这些花呀,开给谁来欣赏呢?这里已经没有人了, 死的死,逃的逃,那么,树木在这儿装点春光有什么用呢!庭苑中的树木,因为没有知觉,并不知道人事的变化。所以春天一来,还和过去太平时代一样开花。假若它们也有知觉,在这荒凉景色之中,哪里 还有心情开花呢?但是诗人是有知觉、有感情的,他看到树木开花,回忆到 过去,想起往日的繁华,必然要产生无穷的感慨。用“还发旧时花”五个字 很概括地一指点出来,读者就可以理解到这里过去的繁华景象了。简括的语 言,蕴藏着深深的慨叹。诗人多么善于摄取镜头,在乱鸦夕照的萧条村落中,把无数艳发的春花突出出来,造成极不调和的景色,明显地袒露出战祸的伤痕。
  第三句诗锋一转,写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服,然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸,他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样,这首诗的中心思想就更为明显,更清楚地点明封建社会贫富的对立,写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视,诗的社会意义就更深刻,社会作用更广泛了。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  对比手法 1.诗写的是写秋日之《柳》李商隐 古诗,但诗人不从眼前写起,而是先追想它在春日的情景,然后再回到眼前的《柳》李商隐 古诗上来。你看,在士女如云的乐游苑上,在繁华似锦的春日,婀娜多姿的春《柳》李商隐 古诗和飘然起舞的舞女在热闹的舞筵上结合了起来,分不清谁是舞女,何为《柳》李商隐 古诗枝,意境是何等的优美!而眼前的秋《柳》李商隐 古诗,却是完全相反的另一种景象。“清秋”“斜阳”“秋蝉”点染了环境的凄凉,春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛,正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋;春日愈是繁华得意,愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。诗人正是通过这种强烈的对比,表达了对秋《柳》李商隐 古诗稀疏衰落的悲叹之情。全诗句句写《柳》李商隐 古诗,却不着一个“《柳》李商隐 古诗”字。句句写景,又句句抒情。诗人年轻时充满幻想和信心,怀有远大抱负,正如洋溢着勃勃生机的春《柳》李商隐 古诗。然而由于党争倾轧,诗人一直过着一种沉沦的生活,诗中经历荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗,正是诗人自伤迟暮、自叹身世的真实写照。 2.以春《柳》李商隐 古诗作比,来写秋日之衰《柳》李商隐 古诗,春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛,正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋;春日愈是繁华得意,愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。李商隐青年时就中进士,怀有“欲回天地入扁舟”的远大抱负,然而由于党争倾轧,长期沉沦下僚,此时悼念亡妻,悲叹前路,其心情之惨苦可想而知,诗中经历今昔荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗,不正是诗人自伤迟暮、自叹处世的生动写照?

创作背景

  李商隐于唐宣宗大中三年(849年)冬天别离妻子远赴徐州,大中五年(851年)春末夏初间其妻子王氏病重。待李商隐离开徐州武宁军节度使卢弘止幕府,回到长安家中,妻子王氏已经亡故,卒前未能见面,作者心情格外悲伤,“柿叶翻时独悼亡”(《赴职梓潼留别畏之员外同年》),于是写下《《房中曲》李商隐 古诗》这首感情沉挚深厚的悼亡诗。

  

周道昱( 两汉 )

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简 介

周道昱 周道昱,字静涵。乌程广惠宫道士。有《补闲吟草》。

登古邺城 / 夹谷天烟

"夜树风韵清,天河云彩轻。故苑多露草,隔城闻鹤鸣。
"江南杨柳春,日暖地无尘。渡口过新雨,夜来生白苹.
侵炉不觉暖,炽炭屡已添。探汤无所益,何况纩与缣。
日落风生庙门外,几人连蹋竹歌还。"
"隐士遗尘在,高僧精舍开。地形临渚断,江势触山回。
"世间渐觉无多事,虽有空名未着身。
"炎昏倦烦久,逮此含风夕。夏服稍轻清,秋堂已岑寂。
"天马初从渥水来,郊歌曾唱得龙媒。


江神子·恨别 / 袁雪真

何事夷门请诗送,梁王文字上声名。"
薄暮大山上,翩翩双鸟征。"
嘉艳皆损污,好音难殷勤。天涯多远恨,雪涕盈芳辰。
明朝摘向金华殿,尽日枝边次第看。
一名始得红颜衰。人间事势岂不见,徒自辛苦终何为。
"心心复心心,结爱务在深。一度欲离别,千回结衣襟。
恩荣更守洛阳宫。行香暂出天桥上,巡礼常过禁殿中。
风怒不休何轩轩。摆磨出火以自燔,有声夜中惊莫原。


浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥 / 左丘付刚

灵观空无中,鹏路无间邪。顾见魏贤安,浊气伤汝和。
佩服上色紫与绯。独子之节可嗟唏,母附书至妻寄衣。
"忽见除书到,韩君又学官。死生纵有命,人事始知难。
"直到桑干北,逢君夜不眠。上楼腰脚健,怀土眼睛穿。
今日花前饮,甘心醉数杯。但愁花有语,不为老人开。
"布帛精粗任土宜,疲人识信每先期。
慎勿猜众鸟,众鸟不足猜。无人语凤凰,汝屈安得知。
沙砌落红满,石泉生水芹。幽篁画新粉,蛾绿横晓门。


吊古战场文 / 费莫郭云

莫怪老郎呈滥吹,宦途虽别旧情亲。"
"零桂佳山水,荥阳旧自同。经途看不暇,遇境说难穷。
"霜秋自断魂,楚调怨离分。魄散瑶台月,心随巫峡云。
逡巡光景晏,散乱东西异。古观闭闲门,依然复幽閟.
观以彝训或从违。我念前人譬葑菲,落以斧引以纆徽。
晼晚惊移律,暌携忽此辰。开颜时不再,绊足去何因。
靡靡才偃草,泠泠不动尘。温和乍扇物,煦妪偏感人。
"当年胆略已纵横,每见妖星气不平。身贵早登龙尾道,


蝶恋花·旅月怀人 / 翟又旋

从容非所羡,辛苦竟何功。但示酬恩路,浮生任转蓬。"
其一觜大者,攫搏性贪痴。有力强如鹘,有爪利如锥。
暧空看早辨,映日度逾频。高拂非烟杂,低垂众卉新。
东屯沧海阔,南让洞庭宽。(秋水咏。《纪事》)
"乌巾年少归何处,一片彩霞仙洞中。
天跳地踔颠干坤,赫赫上照穷崖垠。截然高周烧四垣,
倏若万马驰,旌旗耸奫沦。又如广乐奏,金石含悲辛。
云寺势动摇,山钟韵嘘吸。旧游期再践,悬水得重挹。


和子由渑池怀旧 / 赫连培乐

题诗远入舜城中。共惊向老多年别,更忆登科旧日同。
君诗夏方早,我叹秋已徂。食物风土异,衾裯时节殊。
吾友柳子厚,其人艺且贤。吾未识子时,已览赠子篇。
草檄嫖姚幕,巡兵戊己屯。筑台先自隗,送客独留髡。
小物无大志,安测栖松筠。恩眷多弃故,物情尚逐新。
下营看岭势,寻雪觉人行。更向桑干北,擒生问碛名。"
哀歌动寒日,赠泪沾晨霜。神理本窅窅,今来更茫茫。
神明固浩浩,众口徒嗷嗷。投迹山水地,放情咏离骚。


添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 / 欧阳玉霞

君王不忍杀,逐之如迸丸。仍令后来箭,尽可头团团。
独乘鸡栖车,自觉少风调。心曲语形影,只身焉足乐。
不关破贼须归奏,自趁新年贺太平。"
"生于碛砺善驰走,万里南来困丘阜。青菰寒菽非适口,
依违用事佞上方,犹驱饿民运造化防暑厄。
"杜鹃声不哀,断猿啼不切。月下谁家砧,一声肠一绝。
江人愿停笔,惊浪恐倾船。"
园蜂速去恐违程。人于红药惟看色,莺到垂杨不惜声。


何草不黄 / 景尔风

但恐烦里闾,时有缓急投。愿为同社人,鸡豚燕春秋。
十年劳远别,一笑喜相逢。又上青山去,青山千万重。
叶铺全类玉,柯偃乍疑龙。讵比寒山上,风霜老昔容。"
请君速来助我喜。莫合九转大还丹,莫读三十六部大洞经。
一名始得红颜衰。人间事势岂不见,徒自辛苦终何为。
手无斧柯,奈龟山何)
送我登山冈,再拜问还期。还期在新年,勿怨欢会迟。"
抚枕独高歌,烦君为予和。"


渔家傲·天接云涛连晓雾 / 东门爱乐

去年中国养子孙,今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车,
"西去兰陵家不远,到家还及采兰时。
亘空欲驾鼋鼍桥。惊湍蹙缩悍而骄,大陵高岸失岧峣.
"染罗衣,秋蓝难着色。不是无心人,为作台邛客。
庾肩吾于梁时,尝作宫体谣引,以应和皇子。及国势沦败,肩吾先潜难会稽,后始还家。仆意其必有遗文,今无得焉,故作还自会稽歌以补其悲。野粉椒壁黄,湿萤满梁殿。台城应教人,秋衾梦铜辇。吴霜点归鬓,身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼,羁臣守迍贱。
"身病多思虑,亦读神农经。空堂留灯烛,四壁青荧荧。
空花一散不知处,谁采金英与侍郎。"
枝叶当无改,风霜岂惮频。虚心如待物,劲节自留春。


仙城寒食歌·绍武陵 / 第五建英

寂寂人尚眠,悠悠天未明。岂无偃息心,所务前有程。"
盈车欺故事,饲犬验今朝。血浪凝犹沸,腥风远更飘。
唯应加筑露台上,賸见终南云外峰。"
巾车徇前侣,白日犹昆吾。寄君臣子心,戒此真良图。"
"冻手莫弄珠,弄珠珠易飞。惊霜莫翦春,翦春无光辉。
何人万里能相忆,同舍仙郎与外兄。"
吾爱其风骨,粹美无可拣。试将诗义授,如以肉贯丳.
故人韩与李,逸翰双皎洁。哀我摧折归,赠词纵横设。