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圬者王承福传

金朝 / 王从

不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
并付江神收管,波中便是泉台。"
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。


圬者王承福传拼音解释:

bu wei zhi yin jie bao shu .xin shui jiang shang qu mang mang ..
wang wang zui dao huang wu zhi shui bian xi ren jin shi .shu yun liu wu di xi si san huang .
ji ying chu jiang chuan jia fa .sheng ze en bo hao hao ran ..
.bing gen fan zuo yi shan lao .yi yu liao kan huan yu tao .xin bai wei neng wang shui yue .
bing fu jiang shen shou guan .bo zhong bian shi quan tai ..
.shan lv xiang feng shao .qing chen hui shui ting .xue qing song ye cui .yan nuan yao miao qing .
fu zi sheng lai you liang kou .duo hao ge sheng bu hao pai ..
.wei xing wei yan zhe .cong tian luo hai ya .ru si wei yuan ke .shi shi hao nan er .
.da dao duo da xiao .ji liao he yi lun .shuang feng fan luo ye .shui niao zhuo xian men .
wen wen gong gui cai .zhong shi sheng bu que .yan sheng jiong jie shi .you zhi bu ke yue .
zuo shi tai nian fu fu yi .niao zhuo gu shan yun ran ran .feng chui qing qing lu fei fei .
.nan lin zu zhang li .ji chi rao chuang ni .mo mo men chang yan .chi chi ri you xi .
.chun ri yi qiu feng .he wei yuan bie tong .chao hui fang zhu mei .hua luo zhou shan kong .
.yi guan ning han yu .duan ju si wo zhou .xue tu wu you feng .lv cang mu wu niu .

译文及注释

译文
三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
我饮酒不需要劝杯,反而担心酒杯空了。分别相离也是(shi)可恨的事情,这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云(yun)集,花园外豪富高(gao)门坟冢,人世间谁能算是英雄?一笑出门而去,千里外的风吹得花落。
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
时机容易失去,壮志难酬,两鬓已生白发。只好写文章品评风月,指点山川,建立另外一种“功名”。
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服(fu),真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
  清光绪二年秋八月十八日,我和黎莼斋游狼山,坐在萃景楼上,远望虞山,觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上,到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来,住在常熟,便与我一同去游玩。
  司农曹竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
您的战马佩着银饰的马鞍,勒着镶玉的肚带,军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
昨夜和人相约,时间缓缓流淌,已经深夜。一轮新月挂在天际,周围寥寥几颗孤星。夜色将近,人未眠,在这三更时分,所有人都睡下,寂静无声的夜里,老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
雨后凉风,它藏在绿树丛中声声哀啼,夜幕初开,它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
只在此揖敬他芬芳的道(dao)德光华!
长安城的三十六宫,如今却是一片苔藓碧绿。
东风已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。

注释
“无端”两句:言虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。无端:平白无故地。
(9)秦王购之金千斤,邑万家:秦王用一千斤金(当时以铜为金)和一万户人口的封地做赏格,悬赏他的头。购,重金征求。邑,封地。
⑴九月九日:即重阳节。古以九为阳数,故曰重阳。忆:想念。山东:王维迁居于蒲县(今山西永济县),在函谷关与华山以东,所以称山东。
⑺国耻:指安禄山之乱。
长记:永远牢记。秋晴:晴朗的秋天。这里指过去秋游欢l青的景象。望:远望,眺望。

赏析

  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  第九章以“瞻彼中林,甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物,性喜群居,相亲相善。今同僚朋友,反而相谮,不能以善道相助,是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君,下有恶俗”(朱熹《诗集传》)而有“进退维谷”之叹。
  开头两句,勾勒出少室山山峰众多,晴雪不同的总的景象。
  唐朝自安史乱后,藩镇割据,内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛,是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映:“六十年来兵簇簇,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光,那头上两只角截下熬角脂,自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实,张籍这诗里并未作任何描写,只是结尾时借放牛娃的口,轻轻地点了一下,笔意在若有若无之间,而人民对官府畏惧和对抗的心情,也就可以想见了。
  由此可见,作诗以理为骨固佳,其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交,玄风大炽,一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议,而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作,却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理,理赘于辞;而陶诗则能以情化理,理入于情,不言理亦自有理趣在笔墨之外,明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界,为后人树立了很高的艺术标准。
  全诗只短短二章,用的是富于个性的口语描摹,故涵咏之际,只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌,如接于眉睫之间,堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情,倘若她真的被心上人抛弃,也未必能做到诗中所说的那样旷达;但这种建立在自信、自强上的爱情观,以及纵遭挫折也不颓丧的意气,却是颇能令溺于情者警醒,而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱,同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同,但在符合人性的自由选择这一点上,却是没有太大差别的。从这个意义上说,其精神也是现代的。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
  下面八句,以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛,奔凑似朝东。”描绘东面山景,连绵起伏,如滚滚巨浪;“青槐夹驰道,宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑,青槐葱翠,宫室密布,金碧交辉;“秋色从西来,苍然满关中。”刻写西面秋色,金风习习,满目萧然,透着肃杀之气;“五陵北原上,万古青濛濛。”写北边陵园,渭水北岸,座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵,它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年,他们创基立业,轰轰烈烈,如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘,从威壮到伟丽,从苍凉到空茫,景中有情,也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。
  前两句用严整的对仗,精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑(gu)”,是写将军的佩箭。“金仆姑”,箭名,《左传》:“乘丘之役,公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成,可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫”的羽毛(“翎”)来做箭羽,既美观好看,发射起来又迅疾有力,威力无穷。“燕尾绣蝥弧”(蝥音wù),是写将军手执的旗帜。“绣蝥弧”,一种军中用作指挥的旗帜,《左传》:“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗,是绣制而成的,在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌,只是从他身上惹人注目的佩箭、旗帜落笔,而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽,借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托,一位威武而又精明干练的军事将领的形象,跃然纸上。
  这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此,他义无返顾地表示:宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争,愤怒激越的感情,直如火山喷发,震人心魄。
  接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲,它紧承首联的进庙、瞻像,诗人看了各种文物后,自然地对其丰功伟绩作出高度的评价:“三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。”纡,屈的意思。纡策而成三国鼎立之势,好比鸾凤高翔,独步青云,奇功伟业,历代敬仰。然而诗人用词精微,一个“纡”字,突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方,经世怀抱只能算“百施其一”而已,三分功业,也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力,议论达情,情托于形,是议论中高于其他诗人之处。
  《《雪诗》张孜 古诗》在前二句环境烘托之后,把豪门贵族的糜烂生活,绘出三幅图画:富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状,后一幅是动态,都写得色彩秾丽,生动逼真,而在篇末,“岂知”一转,翻出新意,揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实,扩展、深化了主题思想。
  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何(wei he)总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐(man le)观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  “白云千里万里,明月前溪后溪。”千里万里,白云迷蒙,这是梁耿(liang geng)远去贬所沿途云路漫漫的情景,也是他心路迷茫的真实写照。前溪后溪,明月朗照,这是诗人留在送别地望月思友的情景。也是诗人自己的感想。作者这里是说尽管与友人相隔“千里万里”之遥,但飘然浮动、连绵不断的白云却可传载友谊;在同样皎洁的月光照耀下,使人感到相距再远,也只是“前溪后溪”之隔。浓厚的友谊跨越了巨大的空间界限,以白云与月光为纽带,将其二人紧紧连在一起。此句写得深情而婉转,真切(zhen qie)感人。
  诗人在短短四句诗中能够由远及近地刻划双方的心灵,善于节制感情,平衡抑扬,在前两句的对仗中巧含对比的成份,使全诗感情异常深厚浓烈,跌宕起伏,令人感动。

创作背景

  这首诗创作于唐高宗咸亨二年(672),是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年(669)王勃入蜀,在《入蜀纪行诗序》里他写道:“五月癸卯,余自长安观景物于蜀,遂出褒斜之隘道,抵岷峨之绝经。”在游《游山庙序》里也说:“吾之有生,二十载矣,雅厌城阙,酷嗜江海。”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱,而内心是很复杂的。被逐出沛王府后,他无所事事,本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上,南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。

  

王从( 金朝 )

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简 介

王从 大名府人,字正夫。王旦五世孙。孝宗干道中添差台州通判,官终知信州。工诗。有《三近斋馀录》。

/ 张掞

古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,


论诗五首 / 杨起元

龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
有人能学我,同去看仙葩。"
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。


满江红·小院深深 / 方洄

"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"


乐毅报燕王书 / 戴敦元

良人何处事功名,十载相思不相见。"
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"


国风·邶风·绿衣 / 李莱老

内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"


后庭花·清溪一叶舟 / 黄家鼎

玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
山水不移人自老,见却多少后生人。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,


虞美人·碧桃天上栽和露 / 潘正亭

瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。


山泉煎茶有怀 / 史大成

神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。


题农父庐舍 / 黄宗岳

自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光


江城子·梦中了了醉中醒 / 陈壮学

"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,