首页 古诗词

清代 / 周朴

东园宫草绿,上下飞相逐。君恩不禁春,昨夜花中宿。
可惜穿针方有兴,纤纤初月苦难留。"
桥净行尘息,堤长禁柳垂。宫城开睥睨,观阙丽罘罳. ——刘禹锡
"东京少长认维桑,书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐,
忽遇南迁客,若为西入心。
陆海傥难溺,九霄争便休。敢言名誉出,天未白吾头。"
"白马三军客,青娥十载思。玉庭霜落夜,罗幌月明时。
草木分千品,方书问六陈。还知一室内,我尔即天亲。 ——李益"
"相思遥指玉霄峰,怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓,
南山虽有归溪路,争那酬恩未杀身。"
而今世上多离别,莫向相思树下啼。(《鹧鸪》,
陋质荷斟酌,狭中愧提擎。 ——刘师服
只知抱杵捣秋砧,不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤,
不入重泉寻水底,此生安得见沈魂。"
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在,小山人去桂丛疏。
"恣意纵横扫,峰峦次第成。笔尖寒树瘦,墨淡野云轻。


桥拼音解释:

dong yuan gong cao lv .shang xia fei xiang zhu .jun en bu jin chun .zuo ye hua zhong su .
ke xi chuan zhen fang you xing .xian xian chu yue ku nan liu ..
qiao jing xing chen xi .di chang jin liu chui .gong cheng kai pi ni .guan que li fu si . ..liu yu xi
.dong jing shao chang ren wei sang .shu jian shui jiao ru di xiang .yi shi wu cheng kong fang zhu .
hu yu nan qian ke .ruo wei xi ru xin .
lu hai tang nan ni .jiu xiao zheng bian xiu .gan yan ming yu chu .tian wei bai wu tou ..
.bai ma san jun ke .qing e shi zai si .yu ting shuang luo ye .luo huang yue ming shi .
cao mu fen qian pin .fang shu wen liu chen .huan zhi yi shi nei .wo er ji tian qin . ..li yi .
.xiang si yao zhi yu xiao feng .chang wang jiang shan zu wan zhong .hui ge xiao chuang wen fa gu .
nan shan sui you gui xi lu .zheng na chou en wei sha shen ..
er jin shi shang duo li bie .mo xiang xiang si shu xia ti ...zhe gu ..
lou zhi he zhen zhuo .xia zhong kui ti qing . ..liu shi fu
zhi zhi bao chu dao qiu zhen .bu jue gao lou yi wu yue .shi wen han yan sheng xiang huan .
bu ru zhong quan xun shui di .ci sheng an de jian shen hun ..
hong bao shui shou qie li shu .bi jing chuang kong tian ying zai .xiao shan ren qu gui cong shu .
.zi yi zong heng sao .feng luan ci di cheng .bi jian han shu shou .mo dan ye yun qing .

译文及注释

译文
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的(de)家。
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀(sha)人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有(you)反过来再杀死对方的,全国(guo)的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆(qing)的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
  文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》,说:“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望(wang)风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎,
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里,记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气,罕见游人踪迹,无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳,就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风,花容粉艳仿佛带着残余的酒意,更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影,幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
  何易于,不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远,刺史崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近,让百姓挽纤拉船,何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况,何易于说:“现在是春天,百姓都在耕种养蚕,惟独我没事做,可以担负那劳役。”崔朴惭愧,和宾客们急忙骑马离开了。
此剑出世,正逢天下没有战争,好庆幸被君子佩带防身。
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。

注释
⑿贱妾:女子谦称。这两句是说,君想必守志不渝,我又何苦自艾自怨。这是自慰之词。
⑸《汉书》:“樵苏后爂。”颜师古注:“樵,取薪也,苏,取草也。
9、上下一白:上上下下全白。一白,全白。一,全或都,一概。
矜育:怜惜养育
2.尘网:指尘世,官府生活污浊而又拘束,犹如网罗。这里指仕途。
[2]黄初:魏文帝(曹丕)的年号。黄初四年是公元223年。

赏析

  有人把此诗解为寡妇表白有心求偶之情,也可通。狐为妖媚之兽,诗人称此妇为“狐”,看来此妇也颇有风姿,诗人以诗揭露其心事,比之为狐、以物喻人,别饶风致。全诗三章,皆用比意。
  船儿渐行渐远,友人的身影也越来越模糊。友人乘船而去,只要再过一(yi)会儿,他们就将消失在诗人的视线之外。而这一别,又不知何时才能重新相逢。想到这些,诗人的心中难免有些怅惘。这时,诗人依依不舍,望着大江南北两岸,春满人间,春光荡漾,桃红柳绿,芳草萋萋。诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情,就像眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想:让我心中的相思之情也像这无处不在的春色,从江南江北,一齐扑向你,跟随着你归去吧?“惟有相思似春色,江南江北送君归”,是十分美丽的想象,有着无比蕴藉而深厚的感情。诗人似乎在对友人说:你在江上走,江南江北的春色包围着你;我的牵挂、友谊也和这春色一样,时时刻刻包围着你,陪你一路前行。春满江南江北,情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦,别情已经充盈了满篇。更巧的是,自然之景与深挚之情妙合无间,耐人寻味。将自然界的春色比心灵中的感情,即景寓情,情与景妙合无间,极其自然。这里藉难写之景以抒无形之情,功夫当然又深了一层。写离情别绪哀而不伤,形象丰满,基调明快,这是盛唐诗歌的特色。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  第二章“从孙子仲,平陈与宋”,承“我独南行”为说。假使南行不久即返,犹之可也。诗之末两句云“不我以归,忧心有忡”,叙事更向前推进,如芭蕉剥心,使人酸鼻。
  所以从全诗来看,它的特点既包括取喻确切传神,同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成,共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力,从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
  “江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿?”写诗人曲江所见。“千门”,极言宫殿之多,说明昔日的繁华。而着一“锁”字,便把昔日的繁华与眼前的萧条冷落并(luo bing)摆在一起,巧妙地构成了今昔对比,看似信手拈来,却极见匠心。“细柳新蒲”,景物是很美的。岸上是依依袅袅的柳丝,水中是抽芽返青的新蒲。“为谁绿”三字陡然一转,以乐景反衬哀恸,一是说江山换了主人,二是说没有游人,无限伤心,无限凄凉,这些场景令诗人肝肠寸断。
  以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。
  南朝宋谢灵运《拟魏太子<邺中集>·王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗中有“幽厉昔崩乱,桓灵今板《荡》佚名 古诗”、“疾风知劲草,板《荡》佚名 古诗识诚臣”诸句,“板《荡》佚名 古诗”连用。《板》、《《荡》佚名 古诗》本是《诗经·大雅》中的诗篇,在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动《荡》佚名 古诗,这原因当然与两诗的内容有关。
  第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭(zu ji)是礼制,大臣衔命出京,例由朝廷派卿士在郊外饯行,这也是礼制。祖祭后出行,祭礼用清酒,所以饯行也“清酒百壶”,这仍是礼制。一切依礼制进行,又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。
  这是一首咏柳之词,是一种咏物的小令。词如一幅春柳图,春柳如画,画柳传神,画中寄情,令人遐想。此词与作者另一首咏柳词《杨柳枝·宜春苑外最长条》相比,柳所在地不同,内容亦有异,但艺术风格则相同:婉约、含蓄、绚丽。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召(zhi zhao)虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调(zu diao)五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣(jian chen)排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  这首诗以景托情,以情驭景,情景交融,颇具艺术感染力。首句“兵罢淮边客路通”,落笔便写出诗人客游河淮地区的时间是在“兵罢”之后;“客路通”三字含蓄地表达出诗人对于战乱暂时结束的欣喜之情。
  诗一开始,用整齐的偶句,突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中,有“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人,其地多桂,即景生情,就地取材,把秋菊换成了秋桂,师古而不泥古。兰桂对举,兰举其叶,桂举其花,这是由于对偶句的关系,互文以见义,其实是各各兼包花叶,概指全株。兰用葳蕤来形容,具有茂盛而兼纷披的意思,“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发,具有无限的生机。桂用皎洁来形容,桂叶深绿,桂花嫩黄,相映之下,自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字,精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。

创作背景

  北宋皇帝宋钦宗靖康年间(公元1126~1127年),金军攻破东京(今河南开封),俘虏了词人与其子,这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。

  

周朴( 清代 )

收录诗词 (4971)
简 介

周朴 周朴(?—878),字见素,一作太朴,福州长乐人。【《全唐诗》作吴兴(今湖州)人。此从《唐才子传》】生年不详,卒于唐僖宗干符五年。工于诗,无功名之念,隐居嵩山,寄食寺庙中当居士,常与山僧钓叟相往还。与诗僧贯休、方干、李频为诗友。周朴,唐末诗人,生性喜欢吟诗,尤其喜欢苦涩的诗风。

秋夜曲 / 碧鲁玉

"律管才推候,寒郊忽变阴。微和方应节,积惨已辞林。
惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"
树绕圆潭密,云横叠障孤。谁怜后时者,六月未南图。"
虚窗从燕入,坏屐任苔封。几度陪师话,相留到暮钟。"
当年歌舞时,不说草离离。今日歌舞尽,满园秋露垂。
作穴蛇分蛰,依冈鹿绕行。唯应风雨夕,鬼火出林明。"
不识城中路,熙熙乐有年。木槃擎社酒,瓦鼓送神钱。
"王子仙车下凤台,紫缨金勒驭龙媒。□□□□□□出,


南乡子·和杨元素时移守密州 / 张廖妍

十八贤人消息断,莲池千载月沈沈。"
"此木韵弥全,秋霄学瑟弦。空知百馀尺,未定几多年。
旌旗首尾千馀里,浑不消他一局棋。"
应有交亲长笑我,独轻人事鬓将衰。"
"南北东西事,人间会也无。昔曾栖玉笥,今也返玄都。
丹台职亚扶桑君。金乌试浴青门水,下界蜉蝣几回死。"
落尽最高树,始知松柏青。(《落叶》)
荣纡分汉苑,表里见秦城。逸兴终难系,抽毫仰此情。"


江亭夜月送别二首 / 火滢莹

"绝境何人识,高亭万象含。凭轩临树杪,送目极天南。
"闻罢城中讲,来安顶上禅。夜灯明石室,清磬出岩泉。
并鸟含钟语,欹荷隔雾空。莫疑营白日,道路本无穷。"
"失乡迁客在天涯,门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信,
宝叶随云髻,珠丝锻履綦。不知飞燕意,何事苦相疑。"
岂同龌龊祁员外,至死悲凉一妇人。"
荆吴备登历,风土随编录。 ——崔子向
顾己惭微照,开帘识近汀。 ——袁高"


小重山·春到长门春草青 / 税偌遥

绿水任从联臂饮,青山不用断肠吟。"
"尘昏菱鉴懒修容,双脸桃花落尽红。
"昭然明德报天休,礿祭惟馨胜杀牛。
五子既歌邦已失,一场前事悔难追。"
无家寄泊南安县,六月门前也似冰。
独对芝泥检,遥怜白马儿。禁林还视草,气味两相知。"
醉同华席少,吟访野僧频。寂寂长河畔,荒斋与庙邻。"
酒阑香袂初分散,笑指渔翁钓暮烟。"


晚出新亭 / 乐映波

熏炉畏热懒焚香。雨沾柳叶如啼眼,露滴莲花似汗妆。
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜,叠嶂猿啼过寺时。
"牛女相期七夕秋,相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂,
"遗庙风尘积,荒途岁月侵。 ——潘述
旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。
魂梦不知身在路,夜来犹自到昭阳。"
"十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小,
主人忘贵达,座客容疵贱。独惭残照催,归宿明光殿。"


古意 / 尉大渊献

云深猿拾栗,雨霁蚁缘蔬。只隔门前水,如同万里馀。"
"禅宫新歇雨,香阁晚登临。邑树晴光起,川苗佳气深。
"朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
愿持卮酒更唱歌,歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词,
"厨冷烟初禁,门闲日更斜。东风不好事,吹落满庭花。
应恨被他何胤误,悔先容易出山来。"
"金谷歌传第一流,鹧鸪清怨碧云愁。
"屈指平阳别社莲,蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处,


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 西门欢欢

绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水,僧在翠微开竹房。
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。
也解为诗也为政,侬家何似谢宣城。"
"尘昏菱鉴懒修容,双脸桃花落尽红。
谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"
"巨浸常牵梦,云游岂觉劳。遥空收晚雨,虚阁看秋涛。
"灵山一峰秀,岌然殊众山。盘根大江底,插影浮云间。
"相逢情不厌,惜别意难为。 ——韩章


周颂·臣工 / 赫连胜楠

"童稚逢蛇叹不祥,虑悲来者为埋藏。
近臣押赐诸王宅,拜了方开敕字封。
僧救焚经火,人修着钓船。六州安抚后,万户解衣眠。"
远籁飞箫管,零冰响珮环。终军年二十,默坐叩玄关。"
唯有上层人未到,金乌飞过拂阑干。"
不是不归归未得,好风明月一思量。"
鹊顶迎秋秃,莺喉入夏瘖。绿杨垂嫩色,綖棘露长针。 ——刘禹锡
幸有一壶清酒,且来闲语希夷。"


国风·邶风·新台 / 素庚辰

往往独自语,天帝相唯诺。风云偶不来,寰宇销一略。
何逊清切,所得必新。 ——潘述
往行前言如不见,暗中无烛若为行。"
一从忠谠无周舍,吾过何人为短长。"
"不是苕溪厌看月,天涯有程云树凉。
当并舂陵发,应开圣历长。微臣时一望,短羽欲飞翔。"
伊予亦有朝修志,异日遨游愿见君。"
旆亡多空杠,轴折鲜联辖。剟肤浃疮痍,败面碎黥gp. ——韩愈


鹊桥仙·碧梧初出 / 首丑

不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
"霞帔星冠复杖藜,积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起,
穷区指清夷,凶部坐雕铩。邛文裁斐斖,巴艳收婠妠. ——韩愈
"暂来城阙不从容,却佩银鱼隐玉峰。双涧水边欹醉石,
"海上乘查便合仙,若无仙骨未如船。
瓶势倾圆顶,刀声落碎髭。还闻穿内去,随驾进新诗。"
"极顶云兼冻,孤城露洗初。共辞嵩少雪,久绝贝多书。
备历艰难遍,因期造化容。泥沙宁不阻,钓饵莫相逢。