首页 古诗词 端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答

端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答

南北朝 / 王鸿儒

"漫游樊水阴,忽见旧部曲。尚言军中好,犹望有所属。
驽骀万匹知何有。终未如他枥上骢,载华毂,骋飞鸿。
山晚桂花老,江寒苹叶衰。应须杨得意,更诵长卿辞。"
心微傍鱼鸟,肉瘦怯豺狼。陇草萧萧白,洮云片片黄。
子干东诸侯,劝勉防纵恣。邦以民为本,鱼饥费香饵。
"南国商飙动,东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿,露草滴还惊。
带冰新熘涩,间雪早梅香。明日怀贤处,依依御史床。"
蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休,阵前部曲终日死。
羌妇语还哭,胡儿行且歌。将军别换马,夜出拥雕戈。"
明知来问腆我颜,杖藜强起依僮仆。语尽还成开口笑,
"丞相幕中题凤人,文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐,
"(《网罟》,伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答拼音解释:

.man you fan shui yin .hu jian jiu bu qu .shang yan jun zhong hao .you wang you suo shu .
nu tai wan pi zhi he you .zhong wei ru ta li shang cong .zai hua gu .cheng fei hong .
shan wan gui hua lao .jiang han ping ye shuai .ying xu yang de yi .geng song chang qing ci ..
xin wei bang yu niao .rou shou qie chai lang .long cao xiao xiao bai .tao yun pian pian huang .
zi gan dong zhu hou .quan mian fang zong zi .bang yi min wei ben .yu ji fei xiang er .
.nan guo shang biao dong .dong gao ye he ming .xi song han zan su .lu cao di huan jing .
dai bing xin liu se .jian xue zao mei xiang .ming ri huai xian chu .yi yi yu shi chuang ..
jiao long yu zhe han sha shui .tian xia gu jiao he shi xiu .zhen qian bu qu zhong ri si .
qiang fu yu huan ku .hu er xing qie ge .jiang jun bie huan ma .ye chu yong diao ge ..
ming zhi lai wen tian wo yan .zhang li qiang qi yi tong pu .yu jin huan cheng kai kou xiao .
.cheng xiang mu zhong ti feng ren .wen zhang xin shi mei xiang qin .cong jun shui wei zhong xuan le .
...wang gu ..fu xi shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng fu xi neng yi ren

译文及注释

译文
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不(bu)知墙外究竟是哪一(yi)家。
在(zai)阁楼中好似春天一般,平常不用的窗子将白昼都隔在了外面,走在画廊里,发现(xian)这里非常深幽。篆香烧尽了,日影移上帘箔了,才发现黄昏将近。我喜爱梅花(hua),自己种的江梅渐已长好,为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天,如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花,就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
残星点点大雁南飞越关塞,悠扬笛声里我只身倚楼中,
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
  荆轲自己知道事情不能成功了,靠着柱子笑着,像撮箕一样地张开两腿坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”
可怜庭院中的石榴树,
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
客舍前的梅花已经凋残,溪桥旁新生细柳(liu)轻垂,春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽,像那迢迢不断的春江之水。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
万壑古树高耸云天,千山深处杜鹃啼啭。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说(shuo):“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里?隔着宽阔的江水,只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。

注释
(8)桓司马:宋人,名魋tui(二声)
鹤书:指徵召的诏书。因诏板所用的书体如鹤头,故称。
(1)《《蜀道难》李白 古诗》:古乐府题,属《相和歌·瑟调曲》。
⑶高唐:楚国台观名。宋玉《高唐赋》李善注:“《汉书》注曰:云梦中高唐之台,此赋盖假设其事,风谏淫惑也。”
10.何命焉为:有什么见教呢?命,教导,告诫。焉为,两个字都是表达疑问语气的句末助词。
峰嶂:高峻的山峰。冥密:深幽茂密。
斯螽(zhōng):虫名,蝗类,即蚱蜢、蚂蚱。旧说斯螽以两股相切发声,“动股”言其发出鸣声。

赏析

  荆门山战国时为楚国的西方门户,乘船东下过荆门,就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬,对新奇而美好的世界的幻想,使他战胜了对峨眉山月的依恋,去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
  “愿乘泠风去,直出浮云间”,“泠风”就是清风的意思,这种形象自由轻快,有如天马行空,任意驰骋,境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行,泠然善也”的语意,但这里用得灵活自然,并不显出斧凿痕迹。
  “采菊东篱下,悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。
  以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然明白,这情景虽然描述得煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。
  如果说此诗有讽刺意味,那就是说,在诗中,礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象,服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来,古代的卿大夫确实是这么回事;但是,一联系郑国当时的现实,满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话,君不像君,臣不像臣,可以说,都不称其服。这样,作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的,从衣裳联想到人品,再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象,就不那么容易,而此诗作者的聪明之处,也在这里。他用看得见的衣服的外表,来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性,手法是极为高明的。比如,从皮袍子上的豹皮装饰,联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切,极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说,有些过于含蓄,以至千百年来聚讼不已。
  “酒肆人间世”一句,笔锋陡转,从相如、文君(wen jun)的晚年生活,回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君,在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求凰》的琴曲以通意,文君为琴音(yin)所动,夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对,不给他们任何嫁妆和财礼,但两人决不屈服。相如家徒四壁,生活困窘,夫妻俩便开了个酒店,以卖酒营生。“文君当垆,相如身自著犊鼻褌,与庸保杂作,涤器于市中”(《史记·司马相如列传》)。一个文弱书生,一个富户千金,竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法,在当时社会条件下,是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句,则又回到诗人远眺之所见,景中有情,耐人寻味。我们可以想象,诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上,眺望暮霭碧云,心中自有多少(duo shao)追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合,佳人殊未来”语,感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗,文君安在,引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联,诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物,既体现了相如那种倜傥慢世的性格,又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗,在大开大阖、陡起陡转的叙写中,从晚年回溯到年轻时代,从追怀古迹到心中思慕,纵横驰骋,而又紧相钩连,情景俱出,而又神思邈邈。
  作者将昔日的愤懑和忧虑化作淡淡的惆怅,仿佛若有所失,起句欲抑先扬,写晚云悠闲,白鹭自适,星斗灿烂,相形之下怅望苏台柳,就流露出了一种苦涩的滋味。怀古伤今之情迂回曲折。后两句使人愀然动色,其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与心境契合,景物的渲染与感慨抒发得相得益彰。
  此文的另一个特色是运用了象征的表现手法,通过描写蝜蝂贪得无厌,最终因此丧身于这一性格,形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运,表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看,这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
  作者写出此种妙句,亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人,偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象,表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣,这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格,林逋就是这些诗人之一。另外,《山园小梅》格局未免太小,后面自命清高的标榜,也实在有唯恐不为人知的味道。
  末二句“嘉”、“休”基本同义,亦如第一章,是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
  “仙佩鸣,玉佩鸣,雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象,动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽,令人心驰神往。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名(yi ming) 古诗吹棘心、棘薪,比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风,用来比喻母亲。棘心,酸枣树初发芽时心赤,喻儿子初生。棘薪,酸枣树长到可以当柴烧,比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳,另一方面极言兄弟不成材,反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
  相传吴王夫差耗费大量人力物力,用三年时间,筑成横亘五里的姑苏台(旧址在今苏州市西南姑苏山上),上建春宵宫,与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句,不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡,而是以洗炼而富于含蕴的笔法,勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”,照应题面,又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中,无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩,使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛,联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛,又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照,暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意,贯串全篇,但表现得非常隐微含蓄。
  这里用作书信的代称。久别远隔,两地思念,正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际,忽得故交寄书殷勤问候自己,格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
  “《渡黄河》范云 古诗”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境,写出了旅途的感触,从而流露了澄清天下之志。这在“江左沉酣求名者”(辛弃疾《贺新郎》)不复顾念中原块土的情形下,这诗的创作就显得很是难能可贵了。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。

创作背景

  建炎二年(公元1128),李纲为相七十日,罢相流放武昌(今湖北省鄂州市)。四年后,太学生陈东等向朝廷上书请命,要求让李纲官复原职,事情失败,陈东也因此被杀,这时的李纲处境更加艰险。这首诗写于绍兴二年(公元1132),是他谪居时心境的真实写照。

  

王鸿儒( 南北朝 )

收录诗词 (2514)
简 介

王鸿儒 王鸿儒(1459-1519),字懋学,别号凝斋,明·南阳府(今河南省南阳县)人。少小聪慧,敏悟绝人,家贫为府书佐。书法欧、颜,作字端劲有古法。成化二十三年(1487年)中进士,授南京户部主事,出为山西提学佥事,进副使,官至户部尚书。明朝前、中期着名诗人、政治家、文学家、书法家。

满江红·东武会流杯亭 / 黄继善

"草堂堑西无树林,非子谁复见幽心。
入怪鬓发空,吁嗟为之久。自陈翦髻鬟,鬻市充杯酒。
萧条阮咸在,出处同世网。他日访江楼,含凄述飘荡。"
高岳前嵂崒,洪河左滢濙。金城蓄峻址,沙苑交回汀。
"乡关胡骑远,宇宙蜀城偏。忽得炎州信,遥从月峡传。
那堪回首长洲苑,烽火年年报虏尘。"
正月喧莺末,兹辰放鹢初。雪篱梅可折,风榭柳微舒。
秋深临水月,夜半隔山钟。世故多离别,良宵讵可逢。"


送灵澈 / 钱界

秉烛千官去,垂帘一室眠。羡君青琐里,并冕入炉烟。"
"薄质惭加首,愁阴幸庇身。卷舒无定日,行止必依人。
不示知禁情,岂惟干戈哭。城中贤府主,处贵如白屋。
湖风秋戍柳,江雨暗山楼。且酌东篱菊,聊祛南国愁。"
远思驻江帆,暮时结春霭。轩车疑蠢动,造化资大块。
剑动新身匣,书归故国楼。尽哀知有处,为客恐长休。"
且复迟回犹未去,此心只为灵泉留。"
"野寺聊解鞍,偶见法华僧。开门对西岳,石壁青棱层。


题西太一宫壁二首 / 邹漪

能使勋业高,动令氛雾屏。远途能自致,短步终难骋。
东惊且悲叹,节变何烦数。始知中国人,耽此亡纯朴。
往者灾犹降,苍生喘未苏。指麾安率土,荡涤抚洪炉。
失学从愚子,无家住老身。不知西阁意,肯别定留人。
也复可怜人,唿儿具梨枣。浊醪必在眼,尽醉摅怀抱。
方寸且无间,衣冠当在斯。俱为千里游,忽念两乡辞。
风送蛟龙雨,天长骠骑营。一哀三峡暮,遗后见君情。"
谁家少妇事鸳机,锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶,


更衣曲 / 林廷玉

"春日无人境,虚空不住天。莺花随世界,楼阁寄山巅。
"秦山数点似青黛,渭上一条如白练。
莫怪临歧独垂泪,魏舒偏念外家恩。"
始愧夕郎题凤来。斜景适随诗兴尽,好风才送珮声回。
因声谢岑壑,岁暮一攀跻。"
官拙自悲头白尽,不如岩下偃荆扉。"
秋风淅淅吹我衣,东流之外西日微。天清小城捣练急,
斗酒相留醉复醒,悲歌数年泪如雨。丈夫遭遇不可知,


王昭君二首 / 陈桷

蔗浆归厨金碗冻,洗涤烦热足以宁君躯。
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远,禹凿寒江正稳流。
居人莽牢落,游子方迢递。裴回悲生离,局促老一世。
白草山头日初没,黄沙戍下悲歌发。萧条夜静边风吹,
稠叠多幽事,喧唿阅使星。老夫如有此,不异在郊垧.
礼标时令爽,诗兴国风幽。自此观邦正,深知王业休。"
哀歌时自短,醉舞为谁醒。细雨荷锄立,江猿吟翠屏。
志在麒麟阁,无心云母屏。卓氏近新寡,豪家朱门扃。


书边事 / 吕信臣

解榻皆五侯,结交尽群英。六月槐花飞,忽思莼菜羹。
自古皆悲恨,浮生有屈伸。此邦今尚武,何处且依仁。
欲令鬻儿女,言发恐乱随。悉使索其家,而又无生资。
宫中每出归东省,会送夔龙集凤池。"
飞鸟数求食,潜鱼亦独惊。前王作网罟,设法害生成。
行之恐不及,此外将何为。惠恩如可谢,占问敢终辞。"
"数刻是归程,花间落照明。春衣香不散,骏马汗犹轻。
巴人常小梗,蜀使动无还。垂老孤帆色,飘飘犯百蛮。


普天乐·垂虹夜月 / 李世杰

团团甜如蜜,皛皛凝若脂。千柯玉光碎,万叶珠颗垂。
莫怪临歧独垂泪,魏舒偏念外家恩。"
万姓疮痍合,群凶嗜欲肥。刺规多谏诤,端拱自光辉。
"不夜楚帆落,避风湘渚间。水耕先浸草,春火更烧山。
日夕望荆楚,莺鸣芳杜新。渔烟月下浅,花屿水中春。
向背森碧峰,浅深罗古树。尧皇未登极,此地曾隐雾。
垂泪方投笔,伤时即据鞍。儒衣山鸟怪,汉节野童看。
试来偏爱五花骄。帐里炉香春梦晓,堂前烛影早更朝。


萤囊夜读 / 顾大猷

近时主将戮,中夜商于战。丧乱死多门,呜唿泪如霰。"
"不见关山去,何时到剡中。已闻成竹木,更道长儿童。
连枝不日并,八座几时除。往者胡星孛,恭惟汉网疏。
舍利众生得,袈裟弟子将。鼠行残药碗,虫网旧绳床。
江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落,剑门犹阻北人来。
遥指故山笑,相看抚号钟。声和由心清,事感知气同。
久客幸脱免,暮年惭激昂。萧条向水陆,汩没随鱼商。
一言并拜相,片善咸居台。夫君何不遇,为泣黄金台。"


桃源行 / 辛铭

待贤开相府,共理登方伯。至今青云人,犹是门下客。"
"红亭酒瓮香,白面绣衣郎。砌冷虫喧坐,帘疏雨到床。
隐轸江山藻,氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪,身外即丹青。
英雄见事若通神,圣哲为心小一身。
佳期碧天末,惆怅紫兰芳。"
"门柳叶已大,春花今复阑。鬓毛方二色,愁绪日千端。
月净鸳鸯水,春生豆蔻枝。赏称佳丽地,君去莫应知。"
"仙掌分明引马头,西看一点是关楼。


今日歌 / 陈澧

"谁谓嵩颍客,遂经邹鲁乡。前临少昊墟,始觉东蒙长。
行骢看暮雨,归雁踏青云。一去丛台北,佳声几日闻。"
辛勤采兰咏,款曲翰林主。岁月催别离,庭闱远风土。
宴筵曾语苏季子,后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门,
今日车骑来,旷然销人忧。晨迎东斋饭,晚度南溪游。
平明地仍黑,停午日暂赤。凛凛三伏寒,巉巉五丁迹。
我宽蝼蚁遭,彼免狐貉厄。应宜各长幼,自此均勍敌。
皆闻黄金多,坐见悔吝生。奈何田舍翁,受此厚贶情。