一枝为授殷勤意，把向风前旋旋开。"
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹，红粉空自哀。"
飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。
"连旬阴翳晓来晴，水满圆塘照日明。岸草短长边过客，
倩俸写来手自校，汝曹读之知圣道，坠之鬻之为不孝。
"禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊，何处封疆过旧游。
疏凿谁穷本，澄鲜自有源。对兹伤九曲，含浊出昆仑。"
"二陕周分地，恩除左掖臣。门阑开幕重，枪甲下天新。
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
零叶聚败篱，幽花积寒渚。冥冥孤鹤性，天外思轻举。"
yi zhi wei shou yin qin yi .ba xiang feng qian xuan xuan kai ..
yu gou feng ji xiang ding dong .hui shou xi shan si meng zhong .
gao dian shen shen bi qing tai .qing tai wu ren ji .hong fen kong zi ai ..
fei niao mo dao ren mo pan .yi yin shi nian bu xia shan .
.lian xun yin yi xiao lai qing .shui man yuan tang zhao ri ming .an cao duan chang bian guo ke .
qian feng xie lai shou zi xiao .ru cao du zhi zhi sheng dao .zhui zhi yu zhi wei bu xiao .
.jin yan jia jie tong you ci .zheng zhi tu mi jia an xiang .
jun huai ming zhu qu dong zhou .ji cheng shuang xue jing can la .he chu feng jiang guo jiu you .
shu zao shui qiong ben .cheng xian zi you yuan .dui zi shang jiu qu .han zhuo chu kun lun ..
.er shan zhou fen di .en chu zuo ye chen .men lan kai mu zhong .qiang jia xia tian xin .
chou chang ya sheng xiao xie qu .xi jun liao ci zan pi jin ..
tui dao yu hu lu .beng chu huang jin ye .jin ba chi long tou .meng jiang li zhu xi .
ling ye ju bai li .you hua ji han zhu .ming ming gu he xing .tian wai si qing ju ..
译文
戊戌政变后的劫余人物不会(hui)被历史浪潮涤荡尽，今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
羲和呀羲和，是谁要你载着太阳落入大海的？
秋天里的树林郁郁苍苍，满山的树叶一片金黄。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
（在这里）低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通(tong)晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。
秋浦水像秋一样的长，景色萧条令我心愁。
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结(jie)到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现(xian)在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
我（蒲松龄）说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子，还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意扬扬。当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！老天要用这酬报那些老实忠厚的人，就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊！”
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。
笋儿使着劲儿猛长，身子简直要迸开了，迸出满身嫩绿。花儿，羞羞答答的，依偎在雪坞上，洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝，看得见一轮落日，仿佛柳枝就挂在斜阳上。
鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
才相逢刚刚以一笑相对，又相送变成了阵阵啜泣。
思念家乡的愁和恨，怎么也压抑不住，只能向天悲叹！
她和我谈论好久，关于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料(liao)，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马，它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
西方接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。
注释
⑨谨:郑重。
（173）敦——勉励，督促。本行——基本的道德。
④两桨桥头渡：从桥头划船过去，划两桨就到了。
⑽通：整个，全部。
⑷寒食：节令。旧时清明前一天（一说二天）为寒食节。
至于：直到。
3.费：费用，指钱财。
据史料记载，此词为公元1082年（元丰五年）十二月或公元1083年（宋神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县东南，又作定惠院，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。苏轼因所谓的“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。苏轼自公元1080年（元丰三年）二月至黄州，至公元1084年（元丰七年）六月移汝州，在黄州贬所居住四年多。
"飞尘不敢下相干，闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠，
三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
"白浪漫漫去不回，浮云飞尽日西颓。
"慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。时去与谁论此事，
九转九还功若就，定将衰老返长春。
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
我闻天宝十年前，凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民，
"宫锦三十段，金梭新织来。殷勤谢君子，迢递寄寒灰。
明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。"
"剑佩已深扃，茅为岳面亭。诗犹少绮美，画肯爱丹青。
"文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞，草平辙迹自分明。
秋空暮景飒飒容，翻疑是真画不得。颜公素高山水意，
"至乐本太一，幽琴和干坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。"
禅心清石室，蝶翅覆花英。好听谈玄处，乔松鹤数声。
黄帝上天时，鼎湖元在兹。七十二玉女，化作黄金芝。
"高士高无敌，腾腾话入燕。无人知尔意，向我道非禅。
"病起见庭石，岂知经夏眠。不能资药价，空自作苔钱。
"海雨洗烟埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
病容经夏在，岳梦入秋并。无限林中意，今逢许郭倾。"
原上无情花，山中听经石。竹生自萧散，云性常洁白。
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
"黄口小儿口莫凭，逡巡看取第三名。
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。如斯自消息，合是个闲僧。"
半夜香风满庭月，花前空赋别离诗。
万带都门外，千株渭水头。纷纭知近夏，销歇恐成秋。
"虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。
"蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
政从襄沔绝，诗过洞庭空。尘路谁回眼，松声两处风。"
芙蓉峰里居，关闭复何如。白玃兼花鹿，多年不见渠。
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。"
凭阑寂寂看明月，欲种桃花待阮郎。"
"一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，
谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，
照砚花光淡，漂书柳絮干。聊应充侍膳，薄俸继朝餐。"
昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤，莫忘江头白头达。"
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
冥奥终难尽，登临惜未从。上方薇蕨满，归去养乖慵。"
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
俄及永嘉末，中原塞胡尘。五马浮渡江，一龙跃天津。
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。"
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
身非王者役，门是祖师徒。毕竟伊云鸟，从来我友于。"
"常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。
我有径寸珠，别是天地精。玩之室生白，潇洒身安轻。
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
"剑佩已深扃，茅为岳面亭。诗犹少绮美，画肯爱丹青。
"一首诗来百度吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
尽祝庄椿同寿考，人间岁月岂能催。
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
"谿翁居处静，谿鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
"长史画神独感神，高步区中无两人。雅而逸，高且真，
犹得知音与图画，草堂闲挂似相亲。"
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
紫阳天上神仙客，称在人间立世功。"
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言，莫将梁武为题目。
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
天高林瘴洗，秋远海色清。时泰罢飞檄，唯应颂公成。"
刃飞三尺雪，白日落文星。 ——秦宗权"
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。"
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
须穷取，莫颠狂，会者名高道自昌。"
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
岳顶休高卧，荆门访掩扉。新诗遗我别，旧约与谁归。
"荷莜隐耕艺，晨门潜抱关。道尊名可贱，理惬心弥闲。
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
"夫差昏暗霸图倾，千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊，
折苇鸣风岸，遥烟起暮苹.鄱江连郡府，高兴寄何人。"
石房云过湿，杉径雨馀香。日夕竟无事，诗书聊自强。"
题桥司马相如。别后莫暌千里信，数封缄送到闲居。"
风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。"