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蝶恋花·又到绿杨曾折处

魏晋 / 萧钧

"南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回。
旧第开朱门,长安城中央。第中无一物,万卷书满堂。
元和五六岁,客于幽魏州。幽魏多壮士,意气相淹留。
古诗惜昼短,劝我令秉烛。是夜勿言归,相携石楼宿。"
巉巉割秋碧,娲女徒巧补。视听出尘埃,处高心渐苦。
老来放逐潇湘路,泪滴秋风引献之。"
晓脱青衫出,闲行气味长。一瓶春酒色,数顷野花香。
见说养真求退静,溪南泉石许同居。"
瀑浪行时漱,边笳语次闻。要传书札去,应到碛东云。"
岩罗云貌逸,竹抱水容妍。蕙磴飞英绕,萍潭片影悬。
看水逢仙鹤,登楼见帝城。养生非酒病,难隐是诗名。


蝶恋花·又到绿杨曾折处拼音解释:

.nan ke qi zeng an sai bei .nian nian wei jian yan fei hui .
jiu di kai zhu men .chang an cheng zhong yang .di zhong wu yi wu .wan juan shu man tang .
yuan he wu liu sui .ke yu you wei zhou .you wei duo zhuang shi .yi qi xiang yan liu .
gu shi xi zhou duan .quan wo ling bing zhu .shi ye wu yan gui .xiang xie shi lou su ..
chan chan ge qiu bi .wa nv tu qiao bu .shi ting chu chen ai .chu gao xin jian ku .
lao lai fang zhu xiao xiang lu .lei di qiu feng yin xian zhi ..
xiao tuo qing shan chu .xian xing qi wei chang .yi ping chun jiu se .shu qing ye hua xiang .
jian shuo yang zhen qiu tui jing .xi nan quan shi xu tong ju ..
pu lang xing shi shu .bian jia yu ci wen .yao chuan shu zha qu .ying dao qi dong yun ..
yan luo yun mao yi .zhu bao shui rong yan .hui deng fei ying rao .ping tan pian ying xuan .
kan shui feng xian he .deng lou jian di cheng .yang sheng fei jiu bing .nan yin shi shi ming .

译文及注释

译文
一年收成未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来(lai)问津。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所(suo)误。
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从前在(zai)何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊,感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那(na)里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
西来的疾风吹动(dong)着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
  管仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫(xiao),吟弄天上之春。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。

注释
③《述异记》:萱草,一名紫萱,又呼为忘忧草。吴中书生呼为疗愁草,嵇中散《养生论》云:萱草忘忧。
14据慢:倨慢,傲慢无礼。
孤烟:炊烟。
(23)湎(miǎn):沉湎,沉迷。
⑨武庚:名禄父,纣王子。周武王灭商,封武庚以存殷祀。武王死,武庚与管叔蔡叔反叛被杀。
⑦汩:淹没
⑼冰壶凉簟:喝冷水,睡凉席,形容隐居自适的生活。

赏析

  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  这首诗用的是汉代乐府诗的题目,有意学习乐府诗的传统,但比汉代那首《《战城南》李白 古诗》写得更形象,更深刻。这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。整首诗大体可分为三段和一个结语。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里(li)行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  后两句“不辞山路远,踏雪也相过。”“山路”二字,照应前面“松叶”。为了喝朋友的松叶酒,更为了与朋友饮酒倾谈,诗人表示即使山路遥远崎岖,也要拜访友人,朋友情深,于此可见一斑。而结句语意更进一层。由春来可知,此时已是春天,山中已然冰融雪化,这里诗人作了一个假设:即使积雪满地,也要前往拜访。此句既是说诗人自己,又似告诉友人,应该如此。结句看似平淡,实则蕴涵丰富。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,正如姚际恒《诗经通论》所说:“鸟语虫鸣,革荣木实,似《月令》;妇子入室,茅綯升屋,似《风俗书》;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职,狩猎藏冰,祭献执宫,似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经:一诗之中,无不具备,洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写,“无体不备,有美必臻,晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未臻此境界”(引同上)。这一评价,基本上符合诗中实际。
  此诗的前六句,重在描绘诗人所见“孤松”之景,写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得;“孤松”苔绿叶翠,秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃,超然物外的感觉。末二句,侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势。(唐)范传正《李白新墓碑》所谓:“常欲一鸣惊人,一飞冲天”之意。这种情感,显然是诗人虽来得重用,却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
  紧接着,“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情(de qing)景:一边是占领中原的女真人在这里子孙成群,其乐融融,准备落地生根;另一边是中原遗民忍辱含泪,盼望统一,这两个情景两相对照,又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗:“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)中原沦陷地区,胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨,无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害,展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏,生活在水深火热之中,支持他们的精神力量,就是盼望宋军能够挥戈北上,恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐,盼望恢复的愿望无法实现,他们只好空望着南方,伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”的含义。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  此三诗前后衔接,用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语,第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠,过渡得极自然,毫无针线痕迹。“湛”训没,训深,训厚,训多(有的注本训澄,训清,似未确),这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者,意思说生前酒觞常空,现在灵前虽然觞中盛满了酒,却只能任其摆在那里了。“春醪”,指春天新酿熟的酒。一般新酒,大抵于秋收后开始酝酿,第二年春天便可饮用。“浮蚁”,酒的表面泛起一层泡沫,如蚁浮于上,语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好,已是来年的事,自己再也尝不到了。“肴案”四句,正面写死者受奠。“昔在”四句,预言葬后情状,但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来,言一旦棺柩出门就再也回不来了,可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后,再想回家,只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”,意指自己想再回家,而地下长夜无穷,永无见天日的机会了。亦通。
  储子曰:“王使人(jiàn,窥视)夫子,果有以异于人乎?”孟子曰:“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
  第六章,写奴隶们除农业外,还得从事各种副业劳动,以供统治者享用。同时,《七月》佚名 古诗里还得采摘瓜类,八月里收取葫芦,九月里拾取芝麻,把这些都交给统治者。农奴们不够吃,只得用柴火煮些苦菜来养活自己。
  在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约(da yue)即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》(卷二)释此篇题旨说:“此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》(卷九)也说:“此诗伤己之徒抱奇才,仆仆移藩,无人调护君侧,而年将老也。通体以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中,强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望,文中后面部分有云:“臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露填沟壑,坟土未干,而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮,荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
  作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
  这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下,光、热、声、色交织辉映,明与暗、冷与热、动与静烘托映衬,鲜明、生动地表现了火热的劳动场景,酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象,确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
  也许是长久偏安于江左的青山绿水,不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧,南朝稍有壮心的文人士子,往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此,仿“古诗”、叙汉事,借以抒写自己的怀抱和感慨,也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗,正以“效古”为题,倒转时空,把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。

创作背景

  纳兰性德字容若,是清代初年杰出的词人,梁启超在评价他的词作时,说他“直追李主”。况周颐也认为:“纳兰容若为国初第一词人。”现存纳兰性德的词作,有三百多首。这些词,有写爱情的苦闷,有写仕宦的烦恼,有写塞外风光与江南景物,也有表现封建社会行将崩坏时地主阶级有识之士的失落感。许多词,写得凄婉动人,其中又充塞着磊落不平之气,在词史上独具一格。可惜,纳兰性德只活了三十一岁,作为贵介公子、皇室侍卫,生活面比较狭窄,这不能不对创作也有所影响。在二十四岁那年,纳兰性德把自己的词作编选成集,名为《侧帽词》。顾贞观后来重刊纳兰的词作,更名《饮水词》。〔金缕曲〕《赠梁汾》则是纳兰词中熠熠生辉的一首绝唱。 本词作于康熙十五年,亦是性德的成名之作。其时性德初识顾贞观,作此《金缕曲》为顾贞观题照。

  

萧钧( 魏晋 )

收录诗词 (6762)
简 介

萧钧 ( 473—494)南朝齐南兰陵人,字宣礼。齐高帝子。出继伯父萧道度。武帝永明中,为江州刺史。累迁秘书监、抚军将军。性至孝。好学,善属文。与王智深、江淹以文章相会。尝手自细书写《五经》,置巾箱中,以备遗忘,一时诸王争效。“巾箱《五经》”自此始。居身清率,言未尝及时事。海陵王延兴元年,萧鸾专政,见害。

秋宿湘江遇雨 / 韩邦靖

羌管吹杨柳,燕姬酌蒲萄。银含凿落盏,金屑琵琶槽。
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月,山北天寒足早霜。
心化为灰。乐天乐天,可不大哀,汝胡不惩往而念来。
侯临我兮恩如光,照导兮天覆。惠流吾兮乐且康,
无法无空亦无灭。我尝听师禅一观,浪溢鳌头蟾魄满。
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书,南岳知□□□□。
唯怜一夜空山月,似许他年伴独吟。"
从此归耕洛川上,大千江路任风涛。"


游虞山记 / 释遇昌

半夜觉来新酒醒,一条斜月到床头。"
"大地无生理,吴中岂是归。自翻贝叶偈,人施福田衣。
晋国封疆阔,并州士马豪。胡兵惊赤帜,边雁避乌号。
根倍双桐植,花分八桂开。生成造化力,长作栋梁材。
"婺女星边喜气频,越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客,
看月嫌松密,垂纶爱水深。世间多少事,无事可关心。
月上行虚市,风回望舶船。知君还自洁,更为酌贪泉。"
"玉管清弦声旖旎,翠钗红袖坐参差。两家合奏洞房夜,


赠虞部员外郎谭公昉致仕 / 安维峻

度曲飘清汉,馀音遏晓云。两楹凄已合,九仞杳难分。
蟾蜍东去鹊南飞,芸香省中郎不归。"
"共怜独鹤青霞姿,瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗,
方信玉霄千万里,春风犹未到人间。"
"寂寞荒原下,南山只隔篱。家贫唯我并,诗好复谁知。
一曲将军何处笛,连云芳草日初斜。"
名园相倚杏交花。银鞦騕褭嘶宛马,绣鞅璁珑走钿车。
老僧相对竟无言,山鸟却唿诸佛字。"


唐多令·苕溪有牧之之感 / 严我斯

晋国封疆阔,并州士马豪。胡兵惊赤帜,边雁避乌号。
"人生七十稀,我年幸过之。远行将尽路,春梦欲觉时。
哀哉送死厚,乃为弃身具。死者不复知,回看汉文墓。"
"寺深松桂无尘事,地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂,
金鱼聊解带,画鹢稍移桩。邀妓思逃席,留宾命倒缸。
日色屏初揭,风声笔未休。长波溢海岸,大点出嵩丘。
"酬恩不顾名,走马觉身轻。迢递河边路,苍茫塞上城。
黄金百万终须得,只有挼莎更一唿。"


六言诗·给彭德怀同志 / 黎锦

"今朝何事一沾襟,检得君诗醉后吟。老泪交流风病眼,
却着寒衣过麦秋。岁计有馀添橡实,生涯一半在渔舟。
顶戴日月光,口宣雨露言。甲马不及汗,天骄自亡魂。
谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔,丹灶开时共稚川。
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿,红燎炉香竹叶春。
"泉来从绝壑,亭敞在中流。竹密无空岸,松长可绊舟。
委邪顺邪,彼亦无奈吾何。夫两无奈何,
旧往师招隐,初临我咏怀。何当缘兴玩,更为表新牌。"


生查子·三尺龙泉剑 / 文丙

"松老秋意孤,夜凉吟风水。山人在远道,相忆中夜起。
山桥槲叶暗,水馆燕巢新。驿舫迎应远,京书寄自频。
中宵入定跏趺坐,女唤妻唿多不应。"
不似当时大司马,重来得见汉南春。"
"伯鸾憔悴甘飘寓,非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志,
红叶江枫老,青芜驿路荒。野风吹蟋蟀,湖水浸菰蒋。
风吹总向竹枝上,直似王家雪下时。"
日落龙门外,潮生瓜步前。秋同一时尽,月共两乡圆。


双井茶送子瞻 / 谢章铤

"连持使节历专城,独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去,
漫作容身计,今知拙有馀。青衫迎驿使,白发忆山居。
"二室峰前水,三川府右亭。乱流深竹径,分绕小花汀。
"风流东晋后,外学入僧家。独唱郢中雪,还游天际霞。
未若凌云柏,常能终岁红。晨霞与落日,相照在岩中。"
乌台情已洽,凤阁分弥浓。栈转旌摇水,崖高马蹋松。
"南庄胜处心常忆,借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下,
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断,楚歌遗佩怨何穷。


蝶恋花·暮春别李公择 / 韩章

今日导师闻佛慧,始知前路化成空。"
晨思小山桂,暝忆深潭月。醉忆剖红梨,饭思食紫蕨。
日滟水光摇素壁,风飘树影拂朱栏。
"秋蛩声尚在,切切起苍苔。久是忘情者,今还有事来。
"信是虚闲地,亭高亦有苔。绕池逢石坐,穿竹引山回。
朱丝误落青囊里,犹是箜篌第几弦。"
"将军不复见仪形,笑语随风入杳冥。战马旧骑嘶引葬,
阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏,草布深恩促换题。


点绛唇·波上清风 / 陈其扬

"旧径开桃李,新池凿凤凰。只添丞相阁,不改午桥庄。
两国道涂都万里,来从此地等平分。
"一年只有今宵月,尽上江楼独病眠。
红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断,仙郎杯杓为谁排。
"日日思朝位,偷闲城外行。唯求采药者,不道在官名。
"烟景冷苍茫,秋深夜夜霜。为思池上酌,先觉瓮头香。
"罢分符竹作闲官,舟冻肥河拟棹难。食蘗苦心甘处困,
兹境罕能致,居闲得弥偏。数杯罢复饮,共想山中年。"


南山田中行 / 洪光基

"莫怪频过有酒家,多情长是惜年华。
酣歌欲尽登高兴,强把黄花插满头。"
白头仍爱玉炉熏。裴回玩柳心犹健,老大看花意却勤。
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊,半酣书破青烟痕。
哮吼忽雷声揭石,满天啾唧闹轰轰。"
意气苟相合,神明无古今。登城见遗庙,日夕空悲吟。"
"粉细越笋芽,野煎寒溪滨。恐乖灵草性,触事皆手亲。
苍翠经宵在,园庐景自深。风凄欲去燕,月思向来砧。