坐来离思忧将晓，争得嫦娥仔细知。"
"忽地晴天作雨天，全无暑气似秋间。看看水没来时路，
新拜天官上玉都，紫皇亲授五灵符。
斜风细雨江亭上，尽日凭栏忆楚乡。"
春风谁识面，水国但牵肠。十二门车马，昏明各自忙。"
犹嫌未远函关道，正睡刚闻报晓鸡。"
大海波涛浅，小人方寸深。海枯终见底，人死不知心。
持谢君王寄幽怨，可能从此住人间。
不闻丝竹谁教舞，应仗流莺为唱歌。"
游塞闻兵起，还吴值岁饥。定唯荒寺里，坐与噪蝉期。"
"桃花日日觅新奇，有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹，
"官拜少常休，青緺换鹿裘狂歌离乐府，醉梦到瀛洲。
"来时风，去时雨，萧萧飒飒春江浦。欹欹侧侧海门帆，
"江城无宿雪，风物易为春。酒美消磨日，梅香着莫人。
时人未会严陵志，不钓鲈鱼只钓名。"
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛，汉宫宜摘赠神仙。
zuo lai li si you jiang xiao .zheng de chang e zi xi zhi ..
.hu di qing tian zuo yu tian .quan wu shu qi si qiu jian .kan kan shui mei lai shi lu .
xin bai tian guan shang yu du .zi huang qin shou wu ling fu .
xie feng xi yu jiang ting shang .jin ri ping lan yi chu xiang ..
chun feng shui shi mian .shui guo dan qian chang .shi er men che ma .hun ming ge zi mang ..
you xian wei yuan han guan dao .zheng shui gang wen bao xiao ji ..
da hai bo tao qian .xiao ren fang cun shen .hai ku zhong jian di .ren si bu zhi xin .
chi xie jun wang ji you yuan .ke neng cong ci zhu ren jian .
bu wen si zhu shui jiao wu .ying zhang liu ying wei chang ge ..
you sai wen bing qi .huan wu zhi sui ji .ding wei huang si li .zuo yu zao chan qi ..
.tao hua ri ri mi xin qi .you jing he zeng ji hua mei .zhi kong qing suo nan zuo pi .
.guan bai shao chang xiu .qing gua huan lu qiu kuang ge li le fu .zui meng dao ying zhou .
.lai shi feng .qu shi yu .xiao xiao sa sa chun jiang pu .yi yi ce ce hai men fan .
.jiang cheng wu su xue .feng wu yi wei chun .jiu mei xiao mo ri .mei xiang zhuo mo ren .
shi ren wei hui yan ling zhi .bu diao lu yu zhi diao ming ..
man xi huang jin qi shi xian .nan guo hao tou kua fen dai .han gong yi zhai zeng shen xian .
译文
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的(de)鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
甘美的玉液琼浆，如果惠予我这样的好友畅饮，
才闻渔父低声唱，忽听羁鸿哀声鸣。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿，国命悬于哥舒翰一身。
枕头是龙宫的神石，能分得秋波的颜色。
奋勇搏杀，没人敢上前招应；气宇轩昂，脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有如飞仙，迎面拂拭着马来。
数年来宦游不止，已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘，自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清，她聚敛着愁眉，谁是知音与听？酒樽前的故友倘若健在，定会想念我，最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》，她那歌声尚未唱完，我的热泪先自飘零!
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎，
明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀(shuai)的赌博，每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
天上的银河夜里还在潺潺，飘荡着闪闪群星，银河两岸的流云们，调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树，从来就是花不落绽放飘香，仙女轻盈采桂花，纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉，卷起宝帘打开玉窗，又一个明媚的拂晓，窗前梧桐树永远枝繁叶茂，带他们夫妻飞天的小青凤，还是没长大依然那么娇小， 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣，笙管长长，真美真好，他悠然微笑在云烟里，吆喝着龙耕地，种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙，笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草，又来赏早春。快看呀东边，羲和驾着天马，车里载着太阳又奔来了，焰火纷纷，人间，石山下的海水又一次退去变成陆地，飞起灰尘。天上一天就是人间百年，让我，怎能不伤怀摧心。
成名反复思索，恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑，只见一块块石头，好像鱼鳞似的排列着，真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的；然而心力、视力、听力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆（已经）跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。
大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？
龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！
杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门；
星临宫中，千门万户似乎在闪烁，
看秋风萧瑟而兴叹，高大的松树也在秋夜里风中呜咽：事业何时有成。
注释
222、生：万物生长。
⑿贫家：穷人家。谦称自己的家。
②危根：入地不深容易拔起的根。
⑷想忆：指别后思念。看来信：一作“望来信”。
⑻义往：指女大出嫁，理应前往夫家。
宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事：“长沙义妓者，不知其姓氏，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口哦不置。久之，少游坐钩党南迁，道经长沙，访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓，遂往访……媪出设位，坐少游于堂。妓冠帔立堂下，北面拜。少游起且避，媪掖之坐以受拜。已，乃张筵饮，虚左席，示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行，率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢，比夜乃罢。”
段成己 段克己弟。两人同为（1230）。克己中举，无意仕途，终日纵酒自娱。成己及第，授宜阳主簿。金亡，成己与兄避居龙门山（今山西河津黄河边）。克己殁后，自龙门山徙居晋宁北郭，闭门读书，近四十年。元世祖忽必烈降诏征为平阳府儒学提举，坚拒不赴。至元十六年卒，年八十一。
罗敷正苦桑蚕事，惆怅南来五马蹄。"
"红颜如朔雪，日烁忽成空。泪尽黄云雨，尘消白草风。
"耻将官业竞前途，自爱篇章古不如。一炷香新开道院，
正是如今江上好，白鳞红稻紫莼羹。"
"半因同醉杏花园，尘忝鸿炉与铸颜。已脱素衣酬素发，
有恩堪报死何难。流年怕老看将老，百计求安未得安。
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
"退耕逢歉岁，逐贡愧行朝。道在愁虽浅，吟劳鬓欲凋。
醉乡路与干坤隔，岂信人间有利名。"
诗成若有红儿貌，悔道当时月坠云。
"桂树秋来风满枝，碧岩归日免乖期。
恨深书不尽，宠极意多疑。惆怅桃源路，惟教梦寐知。"
白云如鸟傍檐飞。但将竹叶消春恨，莫遣杨花上客衣。
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石，夜雷从傍养龙池。
双美总输张太守，二南章句六钧弓。"
灞陵老将无功业，犹忆当时夜猎归。"
月离山一丈，风吹花数苞。（见《吟窗杂录》）
无情最恨东流水，暗逐芳年去不还。"
君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。"
"救鲁亡吴事可伤，谁令利口说田常。
"分明三鸟下储胥，一觉钧天梦不如。
如今寒晚无功业，何以胜任国士知。
"印留麋鹿野禽踪，岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重，
纵使文翁能待客，终栽桃李不成行。"
"宦途最重是文衡，天与愚夫着盛名。
承平旧物惟君尽，犹写雕鞍伴六飞。"
如今冷笑东方朔，唯用诙谐侍汉皇。"
长怪鲁儒头枉白，不亲弓剑觅丹梯。"
还是平时旧滋味，慢垂鞭袖过街西。"
"绝粒空山秋复春，欲看沧海化成尘。
但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。"
刍荛十轴僮三尺，岂谓青云便有梯。"
"浣花溪上如花客，绿闇红藏人不识。留得溪头瑟瑟波，
断续随风远，间关送月沈。语当温树近，飞觉禁园深。
"让国由衷义亦乖，不知天命匹夫才。
去国时虽久，安邦志不常。良金炉自跃，美玉椟难藏。
"淮王高宴动江都，曾忆狂生亦坐隅。九里楼台牵翡翠，
万重乡思望中深。老嫌白发还偷镊，贫对春风亦强吟。
尽逐香风上舞筵。西子去时遗笑靥，谢娥行处落金钿。
篇章高体谢宣城。山从海岸妆吟景，水自城根演政声。
巴猿学导引，陇鸟解吟诗。翻羡家林赏，世人那得知。"
"刘超游召郄诜陪，为忆池亭旧赏来。
"执手长生在，人皆号地仙。水云真遂性，龟鹤足齐年。
"雨压残红一夜凋，晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对，
垂成却罢凤仪殿，仍改逍遥纳谏园。"
"高高山顶寺，更有最高人。定起松鸣屋，吟圆月上身。
色静云归早，光寒鹤睡迟。相看吟未足，皎皎下疏篱。"
国已酬徽烈，家犹耸义声。不知青史上，谁可计功名。"
几度承恩蒙急召。一字雁行斜御筵，锵金戛羽凌非烟。
"真修绝故乡，一衲度暄凉。此世能先觉，他生岂再忘。
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅，泉离冰井熨僧牙。
水占仙人吹，城留御史床。嘉宾邹润甫，百姓贺知章。
"省出蓬蒿修谒初，蒙知曾不见生疏。侯门数处将书荐，
柳犹粘雪便迎春。频嫌海燕巢难定，却讶林莺语不真。
"柴门深掩古城秋，背郭缘溪一径幽。
拥褐同休假，吟诗贺有年。坐来幽兴在，松亚小窗前。"
"产破身穷为学儒，我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐，
为问金乌头白后，人间流水却回无。"
"冷宴殷勤展小园，舞鞇柔软彩虬盘。篸花尽日疑头重，
"还如费冠卿，向此振高名。肯羡鱼须美，长夸鹤氅轻。
掷鼠须防误，连鸡莫惮惊。本期将系虏，末策但婴城。
却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老，寒渚澄星雁叫新。
"因诗相识久，忽此告临途。便是有船发，也须容市沽。
润笔已曾经奏谢，更飞章句问张华。"
"饮酒经何代，休粮度此生。迹应常自浼，颠亦强为名。
谁到月明朝礼处，翠岩深锁荔枝烟。"
下令俚柔洽，献賝弄栋来。愿将不才质，千载侍游台。"
树递雨声从北来。物近刘舆招垢腻，风经庾亮污尘埃。
不知捧诏朝天后，谁此登临看月明。"
春蔬和雨割，社酒向花篘.引我南陂去，篱边有小舟。"
他年若得壶中术，一簇汀洲尽贮将。"
中行智伯思何异，国士终期国士酬。"
莫遣胡兵近汉疆。洒碛雪粘旗力重，冻河风揭角声长。
"一自王乔放自由，俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕，
遥知倚棹思家处，泽国烟深暮雨微。"
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪，倾来石上作春雷。
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。