君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云，夜踏金梯上明月。
宝刀留赠长相忆，当取戈船万户侯。"
无事坐悲苦，块然涸辙鱼。
"名高不择仕，委世随虚舟。小邑常叹屈，故乡行可游。
"怜君一见一悲歌，岁岁无如老去何。
燕谑始云洽，方舟已解维。一为风水便，但见山川驰。
"端令倚悬槛，长望抱沉忧。宁知故园月，今夕在兹楼。
悠悠行子远，眇眇川途分。登高望燕代，日夕生夏云。
江带黔中阔，山连峡水长。莫愁炎暑地，秋至有严霜。"
"虹霓掩天光，哲后起康济。应运生夔龙，开元扫氛翳。
月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。
jun wang ge chui zhong bu xie .chao nong qiong xiao xia cai yun .ye ta jin ti shang ming yue .
bao dao liu zeng chang xiang yi .dang qu ge chuan wan hu hou ..
wu shi zuo bei ku .kuai ran he zhe yu .
.ming gao bu ze shi .wei shi sui xu zhou .xiao yi chang tan qu .gu xiang xing ke you .
.lian jun yi jian yi bei ge .sui sui wu ru lao qu he .
yan xue shi yun qia .fang zhou yi jie wei .yi wei feng shui bian .dan jian shan chuan chi .
.duan ling yi xuan jian .chang wang bao chen you .ning zhi gu yuan yue .jin xi zai zi lou .
you you xing zi yuan .miao miao chuan tu fen .deng gao wang yan dai .ri xi sheng xia yun .
jiang dai qian zhong kuo .shan lian xia shui chang .mo chou yan shu di .qiu zhi you yan shuang ..
.hong ni yan tian guang .zhe hou qi kang ji .ying yun sheng kui long .kai yuan sao fen yi .
yue tu kong dao yao .fu sang yi cheng xin .bai gu ji wu yan .qing song qi zhi chun .
译文
端起那舒州杓，擎起那力士铛，李白要与你们同死生。
近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
天鹅在池中轮番嬉游，鹔鷞戏水连绵不断。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老(lao)资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼(yan)泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人已老去，秋风吹得我心情不佳，梦中醒来，寒月照着孤寂的人。
唉，悲伤啊！你是什么人，什么人啊？我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区，我不知你的家乡是何郡何县，你为什么要来做这座山上的鬼魂啊？古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地，理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢？听说你的官职，仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊？哎呀，太悲伤了！你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
白得叫人心惊的月光，映照在水晶帘上；我俩遥遥相隔，看不到你如云的秀发，嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳，却毫无办法；月挂西天，梧桐的树阴已经拉得很长。
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
在历史长河中，暂时的成败不算什么，最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
注释
⑹清凉国：唐陆龟蒙诗残句：“溪山自是清凉国。”
(25)停灯：即吹灭灯火。
⑸祥刑：刑而谓之祥者，即刑期无刑之意，故其祥莫大焉。
⑩迢递：遥远。
9、劲渑池：公元前279年，秦王约赵王会于渑池。宴会上秦王请赵王鼓瑟以辱赵王。蔺相如随行，便以刺杀秦王相威胁，请秦王为赵王击缶。劲：强劲。果敢的意思。
这首诗是诗人在扬州（即题中所称“淮上”）和友人分手时所作。和通常的送行不同，这是一次各赴前程的握别：友人渡江南往潇湘（今湖南一带），自己则北向长安。
叶玉森 叶玉森（1880—1933），字荭渔，号中冷，江苏镇江人。精研商卜文，字书亦以甲骨文为主，能诗词。着作有《枫园画友录》。叶玉森一生仕途坎坷，案牍劳形，通晓中西文化，涉猎学术多门，洞悉世情百态。其簿书馀暇，又潜心着述，既攻诗词文赋，谙熟外文翻译，亦善书画篆刻，尤考释甲骨文字，颇多创获；业绩丰赡，名盛当时。叶玉森虽宦海浮沉，却洁身自好，爱国爱乡，惜其身后，令名不显。
"奉义朝中国，殊恩及远臣。乡心遥渡海，客路再经春。
"鸿都有归客，偃卧滋阳村。轩冕无枉顾，清川照我门。
"山馆人已空，青萝换风雨。自从永明世，月向龙宫吐。
"山城迢递敞高楼，露冕吹铙居上头。春草连天随北望，
"君心尚栖隐，久欲傍归路。在朝每为言，解印果成趣。
"可怜青铜镜，挂在白玉堂。玉堂有美女，娇弄明月光。
绿苔日已满，幽寂谁来顾。"
亲友各驰骛，谁当访敝庐。思君在何夕，明月照广除。"
玉箸应啼红粉颜。鸿归燕相续，池边芳草绿。
借问愚公谷，与君聊一寻。不寻翻到谷，此谷不离心。
西陵江月夜娟娟。春江夜尽潮声度，征帆遥从此中去。
骑吹凌霜发，旌旗夹路陈。凯容金节护，册命玉符新。
风移覃土宇，云上浃群臣。（千秋节应制，《海录碎事》）
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见，绿萝蒙茸鸟绵蛮。
江国伤移律，家山忆考槃。一为鸥鸟误，三见露华团。
茫茫烟水上，日暮阴云飞。孤坐正愁绪，湖南谁捣衣。
静言思兮永绝，复惊叫兮沾衣。客有吊之者曰：
"又作淮南客，还悲木叶声。寒潮落瓜步，秋色上芜城。
羽山数点青，海岸杂光碎。离离树木少，漭漭湖波大。
暮雨投关郡，春风别帝城。东西殊不远，朝夕待佳声。"
"希世无高节，绝迹有卑栖。君徒视人文，吾固和天倪。
黄金消众口，白璧竟难投。梧桐生蒺藜，绿竹乏佳实。
山中人兮欲归，云冥冥兮雨霏霏。水惊波兮翠菅蘼，
"忆昔深闺里，烟尘不曾识。嫁与长干人，沙头候风色。
"洞元室者，盖因岩作室，即理谈玄，室返自然，元斯洞矣。
霜飞天苑御梨秋。茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。
遂为西峙岳，雄雄镇秦京。大君包覆载，至德被群生。
直上孤顶高，平看众峰小。南州十二月，地暖冰雪少。
摽梅诗有赠，羔雁礼将行。今夜神仙女，应来感梦情。"
炊粳蟹螯熟，下箸鲈鱼鲜。野鹤宿檐际，楚云飞面前。
绵连滍川回，杳渺鸦路深。彭泽兴不浅，临风动归心。
"鸡鸣出东邑，马倦登南峦。落日见桑柘，翳然丘中寒。
官微思倚玉，文浅怯投珠。（《赠张公子协律》）"
一川花送客，二月柳宜春。奉料竹林兴，宽怀此别晨。"
残冻因风解，新正度腊开。行看武昌柳，仿佛映楼台。"
"瑞雪初盈尺，寒宵始半更。列筵邀酒伴，刻烛限诗成。
渭水嘶胡马，秦山泣汉兵。关原驰万骑，烟火乱千甍。
"子云推辨博，公理擅词雄。始自尚书省，旋闻给事中。
所求竟无绪，裘马欲摧藏。主人若不顾，明发钓沧浪。"
"高高琅琊台，台下生菌簵。照车十二乘，光彩不足谕。
"艳色本倾城，分香更有情。髻鬟垂欲解，眉黛拂能轻。
旧游况存殁，独此泪交横。交横谁与同，书壁贻友生。
危石才通鸟道，空山更有人家。 桃源定在深处，涧水浮来落花。
衰柳日萧条，秋光清邑里。入门乍如客，休骑非便止。
诚知匹夫勇，何取万人杰。无道吞诸侯，坐见九州裂。"
"罗生殊众色，独为表华滋。虽杂蕙兰处，无争桃李时。
好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。
小会衣冠吕梁壑，大征甲卒碻磝口。天门神武树元勋，
"江城建业楼，山尽沧海头。副职守兹县，东南棹孤舟。
仍空世谛法，远结天台缘。魏阙从此去，沧洲知所便。
旧绿香行盖，新红洒步綦。从来寒不易，终见久逾滋。"
雷霆随神兵，硼磕动穹苍。斩伐若草木，系缧同犬羊。
虚作同心结。女萝附青松，贵欲相依投。浮萍失绿水，
白日可抚弄，清都在咫尺。北酆落死名，南斗上生籍。
翰林有客卿，独负苍生忧。中夜起踯躅，思欲献厥谋。
杨叶频推中，芸香早拜官。后来惭辙迹，先达仰门阑。
"君爱本相饶，从来似舞腰。那堪攀玉座，肠断望陵朝。
纷吾家延州，结友在童孺。岑阳沐天德，邦邑持民务。
钟漏移长乐，衣冠接永嘉。还当拂氛祲，那复卧云霞。
"南望缑氏岭，山居共涧阴。东西十数里，缅邈方寸心。
季子如今得为邻。他日知寻始宁墅，题诗早晚寄西人。"
兔起马足间，苍鹰下平畴。喧唿相驰逐，取乐销人忧。
"犯霜驱晓驾，数里见唐城。旅馆归心逼，荒村客思盈。
眇惆怅兮思君。"
未能忘魏阙，空此滞秦稽。两见夏云起，再闻春鸟啼。
丽人纨素可怜色，安能点白还为黑。"
孔丘与之言，仁义莫能奖。未尝肯问天，何事须击壤。
闲居恋秋色，偃卧含贞坚。倚伏聊自化，行藏互推迁。
"南山之瀑水兮，激石滈瀑似雷惊，人相对兮不闻语声。
"美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触，
空阔湖水广，青荧天色同。舣舟一长啸，四面来清风。
幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒为县。"
欢筵慊未足，离灯悄已对。还当掩郡阁，伫君方此会。"
宰相作霖雨，农夫得耕犁。静者伏草间，群才满金闺。
"海水不可解，连江夜为潮。俄然浦屿阔，岸去酒船遥。
两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。
遭时无早晚，蕴器俟良缘。观文心未衰，勿药疾当痊。
我逐江潭雁，君随海上鸥。屡伤神气阻，久别鬓毛秋。
欲道心下事，时人疑夜光。因为洞庭叶，飘落之潇湘。
集贤光首拜，改殿发新题。早夏初移律，馀花尚拂溪。