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承宫樵薪苦学

隋代 / 王丽真

"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
重光万里应相照,目断云霄信不传。
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,


承宫樵薪苦学拼音解释:

.yan yan zhi he shi .nian nian ying hou lai .que yuan hua wu zai .chang de hao shi cui .
wu yi shen shu .jiu jiu liu liu .shu shen tian chu .he yi chong hou .tu na tai xu .
sheng de jia yin chuan yu xiang .long gong mi dian hai zhong tan .shi shi zhen yan shan chu yang .
bian su zhen wu shi .fen ti shi bu xian .xun si zhang an jian .quan wei you nian yan ..
jia ke ting fei jiu .yu weng zhuan ji zao .sa ran feng qi chu .you shi gu bo tao ..
zhi shang xin zhong jin .si chui yan jian kuan .yu zhi han gu lv .shi jian feng xiao kan ..
yuan he gan yi lei .meng shou huai de yin .bu yi gu wu qing .si yan wei qie shen ..
ruo yan ci wu wu dao xing .he yi gu sheng lai jiu ren .er yue san yue shan chu nuan .
zhong guang wan li ying xiang zhao .mu duan yun xiao xin bu chuan .
.tian wang hui hui wan xiang shu .yi shen qin dao hua shan qu .han yun qu hou liu can yue .

译文及注释

译文
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成,我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上!
  黄初四年五月,白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身(shen)死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地(di)之故,使我二人在归途上的住宿起居相分隔,令我心中时常忧(you)愤!因为诀别只在数日之间(jian),我便用诗文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥廓(kuo),山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染玄黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群(qun),口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
在外寄人篱下什么时候才是尽头,心中充满了难以排遣的忧愁。
(题目)初秋在园子里散步
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
  高高在上那朗朗青天,照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行,所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程,迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人,禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园?只怕将法令之网触犯。
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
  臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?

注释
⑴见说:唐代俗语,即“听说”。蚕丛:蜀国的开国君王。蚕丛路:代称入蜀的道路。
何以也:用什么办法呢?何以,即以何。
⑹蔓(màn)草:蔓生野草。罗裙:丝罗制的裙子,多泛指妇女衣裙。
吴宫:泛指南宋宫苑。临安旧属吴地,故云。
(14)复:又。

赏析

  其首句“晚艳出荒篱”,意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残,百卉纷谢,连园菊也枯黄萎落的时候,却舒展出她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照,叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背景;再着一个“出”字,不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目,亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否能生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。
  那碧绿的琉璃瓦,被一夜春雨洗得干干净净,晶莹剔透,犹如翡翠,瓦上还沾有水珠,在晨曦的辉映下,浮光闪闪,鲜艳夺目,令人心旷神怡——这是第二句所写的美
  与君一别,音讯茫然:“相去万余里”。相隔万里,思妇以君行处为天(wei tian)涯;游子离家万里,以故乡与思妇为天涯,所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来,“阻”承“天一涯”,指路途坎坷曲折;“长”承“万余里”,指路途遥远,关山迢递。因此,“会面安可知”!当时战争频仍,社会动乱,加上交通不便,生离犹如死别,当然也就相见无期。
  《《玉台新咏序》徐陵 古诗》在结构上上体现了和谐之美,文章自始至终在裁对,句式,韵脚,修饰上都保持着和谐的节拍。文章一开始,用赋体的铺排夸饰手法为我们展现了一处华美的帝王居室“周王碧台之上,汉帝金屋之中,玉树以珊瑚作枝,珠#以毒瑁为押”整篇文章都是以此手法贯穿始终。句式工整,对仗巧妙,其美丽的文字描绘绝伦的画面,达到了内容与形式的统一。全文总分五段以“夫”“至若”“加以”“继”“于是”环环相连,起承转合,婉转流畅。在句式上,全文以诗体句为主,无言七言不等,体现了骈文的模式特点。
  组诗的第四首,描写边防将士取得重大胜利后,边地兄弟民族在营帐前设宴劳军的场面,气氛热烈融洽,同时也描绘了将士“醉和金甲舞”的欢乐神态,赞颂了边地人民和守边将士团结一心,保卫国家安宁与统一的豪迈气概,也说明了将士们的得到兄弟民族的支持的。此诗取材典型,剪裁大胆,洋溢着民族间和睦团结的气氛。全诗语言精炼含蓄,情态活跃鲜明,写得慷慨而豪迈,爽朗而明快。
  全诗气势畅达,笔力矫健,经过惨淡经营而至于浑化无迹。气氛悲壮淋漓,主意深刻含蓄。“山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨”,“大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀”,诗人着意暗示和渲染悲剧的场面,以凄凉的惨状,揭露好大喜功的将军们的罪责。尤可注意的是,诗人在激烈的战争进程中,描写了士兵们复杂变化的内心活动,凄恻动人,深化了主题。全诗处处隐伏着鲜明的对比。从贯串全篇的描写来看,士兵的效命死节与汉将的怙宠贪功,士兵辛苦久战、室家分离与汉将临战失职,纵情声色,都是鲜明的对比。而结尾提出李广,则又是古今对比。全篇“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞”,“二句最为沈至”(《唐宋诗举要》引吴汝纶评语),这种对比,矛头所指十分明显,因而大大加强了讽刺的力量。
  “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。
  三四两句写《村豪》梅尧臣 古诗在夺取佃农劳动成果之后,狂欢享乐,尽情享用用粮食新酿的美酒,包载下江运谷的船只,颐指气使。这两句反衬佃农劳苦终年,吃的却是粗粝之食。五六两句,写这些《村豪》梅尧臣 古诗家里的人全都过着锦衣玉食的生活,妇人的头上插满银钗;儿童的衣袍,全用细软的毛皮和丝绸制成。这两句反衬劳动者衣不蔽体,女无裙裤,孩子们在秋天,也全无衣着。一旦天寒,只有忍饥受冻。
  最后一层也是诗的结尾。正在少妇思绪纷繁、矛盾重重之时,传来了布谷鸟(拨谷)的叫声。布谷鸟五月飞鸣,鸣声如唤“行不得也哥哥”。“行不得也哥哥”,这既是少妇对驾舟欲行的丈夫的劝阻,也是少妇内心里的自责。然而,千里之外的丈夫听不到拨谷的叫声与爱妻的呼唤,此时此刻,少妇只得徒然叹道:“奈妾何!”全诗写到这里,戛然而止,有曲终声不尽之妙。
  李商隐在这首诗中,赋予爱情以优美动人的形象。诗借助于飘洒天空的《春雨》李商隐 古诗 ,融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境,以及春晼晚、万里云罗(yun luo)等自然(zi ran)景象,烘托别离的寥落,思念的深挚,构成浑然一体的艺术境界 。“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归”一联,前一句色彩(红)和感觉(冷)互相比照。红的(hong de)色彩本来是温暖的,但隔雨怅望反觉其冷;后一句珠箔本来是明丽的,却出之于灯影前对雨帘的幻觉,极细微地写出主人公寥寂而又迷茫的心理状态。末联“玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞 ”,也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景,把“锦书难托”的预感形象化了,并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天,融为一体。凡此,都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情,情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚动人的感情和优美生动的形象结合在一起,构成一种艺术魅力,在它面前,人们是免不了要支付出自己的同情的。
  诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格(feng ge)。前人说孟浩然诗“气象清远,心悰孤寂”,而“出语洒落,洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看,诗人把自己内心体验感受,表现得平淡自然,优美真实,技巧老到,深入浅出,是成功的,也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣,脱尽尘世烟火,因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
  答:寄托了作者孤独凄(du qi)凉的情感和归隐的意愿。
  尾联“旁人错比扬雄宅,懒惰无心作《解嘲》”,有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂,故址在成都少城西南角,和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋,幽静而落寞的生活,有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅,门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书,写他那模拟《周易》的《太玄》,草玄堂因而得名。当杜甫初到成都,寓居浣花溪寺时,高适寄给他的诗说:“传道招提客,诗书自讨论。……草《玄》今已毕,此后更何言?”(《赠杜二拾遗》)就拿他和扬雄写《太玄》相比;可是他的答复却是:“草《玄》吾岂敢,赋或似相如。”(《酬高使君相赠》)这诗说草堂不能比拟扬雄宅,也是表示他自己并没有像扬雄那样,写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里,高自标榜,说他闭门写《太玄》,阐明圣贤之道,无意于富贵功名。实际上,他之所以写这篇《解嘲》,正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所,和草玄堂里的扬雄心情是不同的,因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
  《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》,此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀,表现了中华子民热爱祖国的伟大精神,揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句,是诗人内心的真实写照,也是历代爱国志士爱国之心的真实写照,这也是它能历尽沧桑,历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折,壮志难酬,而年已老大,自然有着深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定,表明诗人对前途仍然充满着希望。
  李白(li bai)《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索,于是追求情随景生,意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”,洁净、疏朗,与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致,且意到笔到,词义契合,起到了内外呼应的作用。另外,整首“登临”的内在精神,与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉,与“三山”“二水”的自然境界,与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉,都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起,从而当得起“古今题咏,惟谪仙为绝唱”的赞誉。

创作背景

  贾循州即贾似道(1213─1275),字师宪。理宗时,以外戚入朝,官至左丞相,权倾朝野。端平初(1234)蒙古兵灭金后,进攻鄂州,贾似道名为守汉阳,实际上向敌人纳币请和,而又诡称用兵解围,欺上瞒下,品质极为恶劣。当时,吴潜为右丞相,移兵黄州,扼守长江要冲,积极抗元。贾似道因怀疑吴潜对他不利,就利用吴潜同理宗在立太子问题上的矛盾,唆使沈炎诬告吴潜,致使吴潜含冤被贬。时吴已年近七十,为国忧伤不已,进而贾似道又派人将吴毒死于循州,正直士人无不愤恨,民间亦有歌谣讽刺。

  

王丽真( 隋代 )

收录诗词 (3967)
简 介

王丽真 王丽真,事迹不详。有《字字双》词。

答李滁州题庭前石竹花见寄 / 何千里

平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。


三衢道中 / 顾嵘

时人若觅长生药,对景无心是大还。"
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"


忆旧游寄谯郡元参军 / 刘光谦

玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,


归舟 / 龚璁

悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。


中秋 / 朱栴

"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
永夜出禅吟,清猿自相应。"
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。


杨柳枝词 / 徐璨

龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,


玩月城西门廨中 / 许观身

"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
"幽树高高影, ——萧中郎
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"


折桂令·客窗清明 / 解秉智

"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"


凄凉犯·重台水仙 / 秦仁溥

九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 朱异

"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"