"绵绵远念近来多，喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛，
暂赏过千椿，遐龄谁复算。
五岳滩头景象新，仁人方达杳冥身。天纲运转三元净，
龟自卜，镜自照。吉可募，光不曜。
"我祖传六经，精义思朝彻。方舟颇周览，逸书亦备阅。
谁借楚山住，年年事耦耕。"
不欲散大朴，焉能为尧师。炼真自轻举，浮世何足遗。"
及夏清岩穴，经春熘石梯。丰年兼泰国，天道育黔黎。"
水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。这些功，真奇妙，
静怕龙神识，贫从草木欺。平生无限事，只有道人知。"
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
偷人面上花，夺人头上黑。"
.mian mian yuan nian jin lai duo .xi que sui han dao lv luo .sui fei er xian zeng ru luo .
zan shang guo qian chun .xia ling shui fu suan .
wu yue tan tou jing xiang xin .ren ren fang da yao ming shen .tian gang yun zhuan san yuan jing .
gui zi bo .jing zi zhao .ji ke mu .guang bu yao .
.wo zu chuan liu jing .jing yi si chao che .fang zhou po zhou lan .yi shu yi bei yue .
shui jie chu shan zhu .nian nian shi ou geng ..
bu yu san da pu .yan neng wei yao shi .lian zhen zi qing ju .fu shi he zu yi ..
ji xia qing yan xue .jing chun liu shi ti .feng nian jian tai guo .tian dao yu qian li ..
shui huo jiao long wu sun hai .pai shou tian gong xiao yi chang .zhe xie gong .zhen qi miao .
jing pa long shen shi .pin cong cao mu qi .ping sheng wu xian shi .zhi you dao ren zhi ..
.wei yi he gui zhong .yi shi zhu shui qing .zhong ri song shan jing .zi duo chong yi xing .
tou ren mian shang hua .duo ren tou shang hei ..
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有(you)实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着(zhuo)歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札(zha)推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投(tou)奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
沿着泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。
我独自守一盏残灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音。
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
柳才甦（sū）、雨方停，川流悠悠远去，不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒，春寒料峭，春意无多，冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱，那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色，初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡，令人爱怜的初春的太阳，刚刚洒放出一些温暖，便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事，皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去，自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄，怎能知道将要去的地方前途如何，长久地沉思着站立在平坦的沙岸，追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候，曾经游过的地方，这次重来令人思绪万千。
我曾经在某年十月到达幽州，看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细(xi)切切如有人私语。
霸主的基业于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
黄昏时刻的院落，给人悲凉的感觉，酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜，明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声，蟋蟀发出的长而尖的叫声，还有漫长的漏声，感觉时光过的太慢了。
应是价格太高人们不敢询问，又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡，盖着青菱被，任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方，停宿黄茅野店，耳畔是西风猎猎，感到凄迟伤感。
远大的志向破灭之日，惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此，才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情！
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
注释
1）守：太守。
故园：指作者在长安的家。眇（miǎo）：仔细地察看。
湛湛：水深而清
（6）一匹：长四丈，宽二尺二寸。
196.并驱：并驾齐驱。翼：指商纣军队的两翼。
7．平头奴子：戴平头斤的奴仆。平头：头巾名，一种庶人所戴的帽巾。
司马迁三十八岁时，继父职为太史令。四十七岁时以李陵事下狱，受宫刑。出狱后，为中书谒者令。《汉书·司马迁传》：谓“迁既被刑之后，为中书令，尊宠，任职事”。中书令职，掌领导尚书出入奏事，是宫廷中机要职务。《报任安书》是在他任中书令时写的。此篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信，后载于《汉书》本传。司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”。所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。
王镐 （?—1027）宋澶渊人，寓居长安，字周翰。真宗大中祥符元年，监终南山上清太平宫。与道士游，啸傲于鄠杜之间。仁宗天圣五年就试春官，第甲等，俄得疾卒。
"常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。
"传衣传钵理难论，绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观，
"东风万里送香来，上界千花向日开。
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮，
梦休寻灞浐，迹已绝潇湘。远忆同吟石，新秋桧柏凉。"
秋草驱除思去宇，平原毛血兴从禽。"
"褰帘听秋信，晚傍竹声归。多故堪伤骨，孤峰好拂衣。
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。"
传写会逢精鉴者，也应知是咏闲情。"
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯，怒抽霜剑十洲寒。
谢傅还为傅，周师又作师。纳隍为永任，从谏契无为。
夏月山长往，霜天寺独寻。故人怜拙朴，时复寄空林。"
静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。"
张栖贞情愿遭忧。"
旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。
都缘出语无方便，不得笼中再唤人。"
"个是仙家事，何人合用心。几时终一局，万木老千岑。
如今岁晏无芳草，独对离樽作物华。"
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。"
"文章拟真宰，仪冠冷如璧。山寺偶相逢，眼青胜山色。
桃李子，洪水绕杨山。
"知尔学无生，不应伤此别。相逢宿我寺，独往游灵越。
浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘，
中扆怀殊政，南州伫小康。仁为桂江雨，威是柏台霜。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸，故山奇碧隔河桥。
秋风别李寺，春日向柯亭。大阮今为郡，看君眼最青。"
柂薪伐药，莽榤万茁。呕律则祥，佛伦惟萨。牡虚无有，
好束诗书且归去，而今不爱事风流。"
傥在扶天步，重兴古国风。还如齐晏子，再见狄梁公。
词贞思且逸，琼彩何晖映。如聆云和音，况睹声名盛。
辟蛇行者今何在，花里唯闻鸠鸟声。
远继周南美，弥旌拱北思。雄方垂朴略，后辈仰箴规。
寡欲情虽泰，忧民色未怡。盛如唐创业，宛胜晋朝仪。
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
槛外扬州树，船通建业僧。尘埃何所到，青石坐如冰。"
荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。"
"南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静，
亲故相逢且借问，古来无种是王侯。"
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺，一滤一翻心敢赊。
昨日千金子，联绵成古丘。吾将揽明月，照尔生死流。
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
文集编金在，碑铭刻玉新。有谁于异代，弹指礼遗尘。"
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
"安仁县令好诛求，百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒，
休将逝魄趋府庭，止于此馆归冥冥。"
吾曹陋薄技，馀庆洽微躬。平源已起洛，印手亦还丰。
良会终有时，劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕，要绵须辛苦。
"白石路重重，萦纡势忽穷。孤峰擎像阁，万木蔽星空。
庭新一片叶，衣故十年尘。赖有瑶华赠，清吟愈病身。"
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。"
"释事出县閤，初闻兹山灵。寺扉隐天色，影刹遥丁丁。
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
我欲刺股锥刃，悬头屋梁。书临雪彩，牒映萤光。
"区终不下岛，岛亦不多区。冷格俱无敌，贫根亦似愚。
忽见一人檠茶碗，篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡，
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上，歌声应不绕梁间。
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。
细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。"
远泉和雪熘，幽磬带松闻。终断游方念，炉香继此焚。"
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
待月归山寺，弹琴坐暝斋。布衣闲自贵，何用谒天阶。"
径苔因旱赤，池水入冬清。惟有东峰叟，相寻月下行。"
处以德为藩，出则道可行。遥知南楼会，新景当诗情。
"山下人来说，多时不下山。是应终未是，闲得且须闲。
市饶黄犊卖，田蹑白云鉏.万里千山路，何因欲寄书。"
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
云峰满目放春晴，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。
"道情何所寄，素舸漫流间。真性怜高鹤，无名羡野山。
"物象远濛濛，周回极望中。带烟千井树，和磬一楼风。
由来惯采无近远，阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生，
吾师道吾不执宝，今日感君因执看。试叩铿然应清律，
琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断，赠远无兰觉意轻。
寓蝶成庄梦，怀人识祢贤。徽猷不及此，空愧白华篇。"