译文
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上(shang)绣边的衣服和丝(si)边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白(bai)皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百(bai)姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做(zuo)装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级(ji)丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起(qi)宝瑟。
我们就去原先营垒就食,练兵也依凭着洛阳。
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。
临颍美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。
注释
(10)李斯:秦国宰相。
⑵箫:一种竹制的管乐器。咽:呜咽,形容箫管吹出的曲调低沉而悲凉,呜呜咽咽如泣如诉。
⑶山重水复:一座座山、一道道水重重叠叠。
⒂宗职:祖宗世袭的职位。
(20)邓:春秋时蔡地,后属楚,在今河南邓州市一带。
⑧亚卿:官名,地位仅次于上卿。
109.阻穷西征,岩何越焉:西征:西行。越:度越。王逸《章句》:“言尧放鲧羽山,西行度越岑岩之险,因堕死也。”这两句指鲧被放逐羽山之野所行经的险途。
区区:拳拳,形容自己的私情(古今异义);另一说指“我”,自称的谦词