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椒聊

五代 / 朱方增

闻道彩鸾三十六,一双双对碧池莲。"
"乐退安贫知是分,成家报国亦何惭。
晴来鸟思喜,崦里花光弱。天籁如击琴,泉声似摐铎。
行人欲识无穷恨,听取东流易水声。"
"样如金蹙小能轻,微润将融紫玉英。石墨一研为凤尾,
他乡不似人间路,应共东流更不归。"
"贵门多冠冕,日与荣辱并。山中有独夫,笑傲出衰盛。
宦途清贵旧曾游。手中彩笔夸题凤,天上泥封奖狎鸥。
滴沥珠影泫,离披岚彩虚。君看荷制者,不得安吾庐。"
"橘岸舟间罾网挂,茶坡日暖鹧鸪啼。
"萦愁惹恨奈杨花,闭户垂帘亦满家。
"空门少年初志坚,摘芳为药除睡眠。匡山茗树朝阳偏,
燕冷辞华屋,蛩凉恨晓丛。白云高几许,全属采芝翁。"
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅,路去蓝关入翠微。
"孤帆收广岸,落照在遥峰。南北渡人少,高低归鸟重。
方士飞轩驻碧霞,酒寒风冷月初斜。
岩罅地中心,海光天一半。玄猿行列归,白云次第散。
垂情不用将闲气,恼乱司空犯斗牛。"


椒聊拼音解释:

wen dao cai luan san shi liu .yi shuang shuang dui bi chi lian ..
.le tui an pin zhi shi fen .cheng jia bao guo yi he can .
qing lai niao si xi .yan li hua guang ruo .tian lai ru ji qin .quan sheng si chuang duo .
xing ren yu shi wu qiong hen .ting qu dong liu yi shui sheng ..
.yang ru jin cu xiao neng qing .wei run jiang rong zi yu ying .shi mo yi yan wei feng wei .
ta xiang bu si ren jian lu .ying gong dong liu geng bu gui ..
.gui men duo guan mian .ri yu rong ru bing .shan zhong you du fu .xiao ao chu shuai sheng .
huan tu qing gui jiu zeng you .shou zhong cai bi kua ti feng .tian shang ni feng jiang xia ou .
di li zhu ying xuan .li pi lan cai xu .jun kan he zhi zhe .bu de an wu lu ..
.ju an zhou jian zeng wang gua .cha po ri nuan zhe gu ti .
.ying chou re hen nai yang hua .bi hu chui lian yi man jia .
.kong men shao nian chu zhi jian .zhai fang wei yao chu shui mian .kuang shan ming shu chao yang pian .
yan leng ci hua wu .qiong liang hen xiao cong .bai yun gao ji xu .quan shu cai zhi weng ..
yi xiang kan shi lao lai yi .yan kai ba an lin qing qian .lu qu lan guan ru cui wei .
.gu fan shou guang an .luo zhao zai yao feng .nan bei du ren shao .gao di gui niao zhong .
fang shi fei xuan zhu bi xia .jiu han feng leng yue chu xie .
yan xia di zhong xin .hai guang tian yi ban .xuan yuan xing lie gui .bai yun ci di san .
chui qing bu yong jiang xian qi .nao luan si kong fan dou niu ..

译文及注释

译文
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没(mei)改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不(bu)改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从(cong)来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱(tuo)身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代(dai)难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉(diao),碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
今年梅花又开放的时候,我却一个人住在很偏远的地方,而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花,大概也难见它的绚烂了。

注释
9.怀:怀恋,心事。
16、鬻(yù):卖.
一寸光阴一寸金:以金子比光阴,谓时间极为宝贵,应该珍惜。寸阴:极短的时间。
⑩“孟冬”两句:北方的初冬风沙十分猛烈,旌旗飒飒,飘扬在万物凋伤的边塞。孟冬,初冬。飒,飒飒的风声。画角:古乐器。本细末大,用竹木或皮革制成,外加彩绘,军中用以报告昏晓。楼兰:古国名。贤王:指敌军的高级将领。单于:匈奴的首领。平荡:荡平。种落:种族,部落。这里指匈奴所属的部落。
⑶尔汝:至友之间不讲客套,以你我相称。这里表示亲近。《世说新语·排调》:“晋武帝问孙皓:闻南人好作尔汝歌,颇能为不?”《尔汝歌》是古代江南一带民间流行的情歌,歌词每句用尔或汝相称,以示彼此亲昵。
[48]骤:数次。

赏析

  用意很微婉,松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是:一切像松树似的正直而有才能的人,不用到长安来谋求出路,决不会得到这个朝廷掌权的人的重视,因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺,对卖松树人是晓谕,是劝告;而那种不希求荣利的心情,却是诗人的自寓。
  “国相”,字面上是(shang shi)点明其身份,实际上是谴责这个居于一人之下万人之上,肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”,何以不容人至此?这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称!“齐晏子”,是直点其名,意在立此存照,永远展出示众,使人们知道,这个善机变、巧谋划的“名相”,竟干出了这样的事。关于此诗作意,一般皆取前引朱乾的说法,但也有人持相反的看法,认为朝有悍臣武夫,宰相不能制,就应该有晏婴这样的能臣。
  暮色苍茫,最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵,长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处,应是长安。”(宋张舜民《卖花声》)“微阳潋潋落寒汀”,正是西望景色。而三句却作转语说:“不用凭栏苦回首”,似是自我劝解,因为“故乡七十五长亭”,即使回首又怎么能望尽这迢递关山?这是否定的语势,实际上形成唱叹,起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡之作,赞许者都异口同声地称引其末句。
  宜兴,古称阳羡。贺铸晚年寓居苏州,杭州,常州一带,常常往来于宜兴等地,此篇想是晚年的作品。
  这首诗流淌着诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。尤其是诗中的盘石、泉水、垂杨、春风、落花,似通人意,杨柳拂杯,春风送花,各尽其能,纷纷为诗人的逸乐助兴。自然景物的灵动和谐,使诗意变得活跃跳动,闪现着智性的光辉。诗的前两句写盘石临水、杨柳拂杯,已是可爱之至,而春风更是善解人意,为独酌之人送来落花助兴。末尾两句以问答和猜测的语气抒情遣意,耐人咀嚼回味。泉水激石、垂杨拂杯、春风送花,都在无意之间,“空山无人,水流花开”,自然万物生灭变换,各随其宜,各得其所,是生动形象的禅理论。
  看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事,其作者李朝威恰与元稹同时,说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗,其新颖独到之处,不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似,虽然只有四句,读者不觉其短,足见手法之妙。
  全诗的主题是颂扬韩侯,颂扬他接受王国重要政治使命,肩负作为王国屏障安定北方的重任,表现周王的优宠和倚重,公卿对他的尊慕和礼敬,诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威,都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用,一切都无从谈起。所以,这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中,饯宴、迎亲的场景描写,是诗中的插部,用以烘托主人公的高贵荣显,并使全诗波澜迭兴,有张有弛,有明有暗,有庄有雅。相映成趣。
  结尾二句,承上文而来。思妇彻夜未眠,所忆之人缥缈无踪,眼望孤灯,手理寒机,心中分外凄苦,于是她情不自禁地哭了。尽管泪流不已,也没有人同情她,她不能向人诉说单身独处的苦闷。她只有哀哀自伤(shang),徒然叹息。结句“鸡鸣”二字,紧扣上句的“晓”字,而“徒”字又与前段的“空”字遥相照映。此刻女主人翁的孤独之感已达到了顶点,天上的星汉也好,自己的忆念与叹息也好,一切的一切,都是空幻而徒然的。她只有默默地流泪,独自咀嚼着悲伤。听到鸡叫的声音,她不由发出长长的叹息。
  《《正气歌》文天祥 古诗》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年(1278年),文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在狱中三年,受尽各种威逼利诱,但始终坚贞不屈。1281年夏,在湿热、腐臭的牢房中,文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《《正气歌》文天祥 古诗》。他在自序中说道:
  “景物关情,川途换目,顿来催老”——总括上阕近景、远景、天上地下之景,融会成为一个开阖(kai he)自如、浑厚自然的整体境界。“关情”以后人情,透出心事;“川途”即水路。让人触景生情,“顿来催老”。正因为如此,一片萧瑟景物使词人忽然觉得变老了,油然而生迟暮之感。“顿来催老”直说破,暗含“关情”一语,激发词人岁月易逝、人生易老之感慨。
  菊花迎风霜开放,固然显出它的劲节,但时值寒秋,“蕊寒香冷蝶难来”,却是极大的憾事。在飒飒秋风中,菊花似乎带着寒意,散发着幽冷细微的芳香,不象在风和日丽的春天开放的百花,浓香竞发,因此(yin ci)蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下,这个事实通常总是引起两种感情:孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来,“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节,他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。
  第十四章慨叹同僚朋友,专利敛财,虐民为政,不思翻然悔改,反而对尽忠的诗人进行威吓,所以诗人再作告诫。诗人说:“嗟尔朋友,予岂不知而作,如彼飞虫,时亦弋获。”意思是说:可叹你们这些同僚,我难道不知你们的所作所为?你们对国家有极大的危害,好比那些飞鸟,有时候也会被人捕获,国家动乱危亡,你们也不会有好的下场。诗人如此警诫,可渭声情俱历。可惜此辈小人,无动于衷,所以诗人在此章的结尾,以“既之阴女,反予来赫”作结,再次警告这些人说:我已熟悉你们的底细,你们对我也无所施其威吓了。
  古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。

创作背景

  此诗当作于天宝(唐玄宗年号,742—756)年间李林甫当政时。天宝三载(744年)后王维买下宋之问位于辋川山谷(今陕西蓝田县西南10余公里处)的辋川山庄,并在其基础上营建园林别墅,作为他母亲奉佛修行的隐居之地。根据传世的《辋川集》中王维和他的好友裴迪所赋诗句,对照后人所摹的《辋川图》,可以推测《辋川别业》王维 古诗的大致结构。辋川有胜景二十处,王维和裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,《《辋川别业》王维 古诗》是其中的一首。

  

朱方增( 五代 )

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简 介

朱方增 (?—1830)浙江海盐人,字虹舫。嘉庆六年进士,官编修。二十年,入直懋勤殿,编纂《石渠宝笈》、《秘殿珠林》。道光间,累擢内阁学士,典山东乡试,督江苏学政。熟谙朝章典故,有《从政观法录》。

游侠列传序 / 朱方蔼

白发如丝心似灰。"
"万里沙西寇已平,犬羊群外筑空城。分营夜火烧云远,
"轻轻玉叠向风加,襟袖谁能认六葩。高岫人迷千尺布,
下通蛟人道,水色黮而恶。欲照六藏惊,将窥百骸愕。
坐久神迷不能决,却疑身在小蓬瀛。"
野梅将雪竞,江月与沙寒。两鬓愁应白,何劳把镜看。"
"一片昆明石,千秋织女名。见人虚脉脉,临水更盈盈。
"出众仙才是谪仙,裁霞曳绣一篇篇。虽将洁白酬知己,


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 郭明复

"阶前月色与蛩声,阶上愁人坐复行。秦谷入霜空有梦,
一室无喧事事幽,还如贞白在高楼。天台画得千回看,
"重禄轻身日,清资近故乡。因知送君后,转自惜年芳。
"萧萧羸马正尘埃,又送輶轩向吹台。别酒莫辞今夜醉,
平林天与一般花。横空络绎云遗屑,扑浪翩联蝶寄槎。
琼树扶疏压瑞烟,玉皇朝客满花前。
树散行参差;客散忘簪屦,禽散虚笼池。物外一以散,
超超神明,返返冥无。来往千载,是之谓乎。"


巫山峡 / 郑景云

"自春徂秋天弗雨,廉廉早稻才遮亩。芒粒稀疏熟更轻,
六朝空认旧江山。槎翘独鸟沙汀畔,风递连墙雪浪间。
"雨淋麟阁名臣画,雪卧龙庭勐将碑。
"馆娃宫畔顾,国变生娇妒。勾践胆未尝,夫差心已误。
逡巡不进泥中履,争得先生一卷书。"
重来别处无人见,芳草斜阳满渡头。"
愿怜闺中女,晚嫁唯守节。勿惜四座言,女巧难自说。"
世间不为蛾眉误,海上方应鹤背吟。"


小雅·渐渐之石 / 温孔德

"掌前流水驻无尘,掌下轩车日日新。
"破村寥落过重阳,独自撄宁葺草房。风撦红蕉仍换叶,
"后伏中宵月,高秋满魄齐。轮移仙掌外,影下玉绳西。
"汉祖西来秉白旄,子婴宗庙委波涛。
菅茅丰草皆沾润,不道良田有旱苗。"
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此,闲尽炉灰却是疑。
"坚心持谏诤,自古亦艰难。寄邑虽行化,眠云似去官。
惊闻远客访良夜,扶病起坐纶巾欹。清谈白纻思悄悄,


庐山瀑布 / 秦际唐

长歌更与分明说。此君精爽知犹在,长与人间留炯诫。
唯我共君堪便戒,莫将文誉作生涯。"
"静语与高吟,搜神又爽心。各来依帝里,相对似山阴。
良时难得吾宗少,应念寒门更寂寥。
不必问流水,坐来日已西。劝君速归去,正及鹧鸪啼。"
静默供三语,从容等一枰。弘深司马法,雄杰贰师兵。
"自得曹溪法,诸经更不看。已降禅侣久,兼作帝师难。
一勺如琼液,将愚拟望贤。欲知心不变,还似饮贪泉。


国风·陈风·泽陂 / 赵桓

"翩翩双燕画堂开,送古迎今几万回。
不似新声唱亦新,旋调玉管旋生春。
"阴阳为炭地为炉,铸出金钱不用模。
"何处寻云暂废禅,客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案,
"西班掌禁兵,兰锜最分明。晓色严天仗,春寒避火城。
"偶系渔舟汀树枝,因看射鸟令人悲。盘空野鹤忽然下,
莫将身作黄金仇。死生同域不用惧,富贵在天何足忧!"
色变莺雏长,竿齐笋箨垂。白头身偶在,清夏景还移。


咏史二首·其一 / 陈文藻

"山捧亭台郭绕山,遥盘苍翠到山巅。岩中古井虽通海,
月堕沧浪西,门开树无影。此时归梦阑,立在梧桐井。
蒹葭烟尽岛如蓝。旦游萧帝新松寺,夜宿嫦娥桂影潭。
浓香薰叠叶,繁朵压卑枝。坐看皆终夕,游蜂似有期。"
最爱葛洪寻药处,露苗烟蕊满山春。"
"此生迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。
陶公没后无知己,露滴幽丛见泪痕。"
"越王兵败已山栖,岂望全生出会稽。


对酒春园作 / 尼法灯

惊回白鸟入残阳。久无书去干时贵,时有僧来自故乡。
惟将道业为芳饵,钓得高名直到今。"
"参佐三间似草堂,恬然无事可成忙。移时寂历烧松子,
怜君亦是无端物,贪作馨香忘却身。"
风生江口亚帆竿。闲随野醉溪声闹,独伴清谭晓色残。
多情多感自难忘,只有风流共古长。
"相约晚樵去,跳踉上山路。将花饵鹿麛,以果投猿父。
"越器敲来曲调成,腕头匀滑自轻清。随风摇曳有馀韵,


望江南·超然台作 / 锡缜

留侯万户虽无分,病骨应消一片山。"
"江蓠漠漠荇田田,江上云亭霁景鲜。蜀客帆樯背归燕,
避暑最须从朴野,葛巾筠席更相当。
帆影清江水,铃声碧草山。不因名与利,尔我各应闲。"
满引红螺诗一首,刘桢失却病心情。"
看取后时归故里,庭花应让锦衣新。"
从此常僚如有问,海边麋鹿斗边槎。"
"三十骅骝一哄尘,来时不锁杏园春。


山坡羊·骊山怀古 / 陈允颐

"孺亭滕阁少踟蹰,三度南游一事无。只觉流年如鸟逝,
翠华却自登仙去,肠断宫娥望不休。"
灯前结束又前去,晓出石林啼乱鸦。"
瓶添放鱼涧,窗迥袅猿枝。此地堪终老,迷痴自不知。"
"烟收绿野远连空,戍垒依稀入望中。万里山河星拱北,
长怕嵇康乏仙骨,与将仙籍再寻看。
煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气,两市儿郎棹船戏。
嗟予慕斯文,一咏复三叹。显晦虽不同,兹吟粗堪赞。"