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卜居

魏晋 / 胡汝嘉

耒阳江口春山绿,恸哭应寻杜甫坟。"
未省心因宠辱惊。峰转暂无当户影,雉飞时有隔林声。
"万仞得名云瀑布,远看如织挂天台。休疑宝尺难量度,
便从嵩岳应三台。龟衔玉柄增年算,鹤舞琼筵献寿杯。
"江南景簇此林亭,手板蓝裾自可轻。洞里客来无俗话,
归日几人行问卜,徽音想望倚高台。
"故国无心渡海潮,老禅方丈倚中条。
夜蚌侵灯影,春禽杂橹声。开图见异迹,思上石桥行。"
"金榜晓悬生世日,玉书潜记上升时。
冰绡写上江南景,寄与金銮马长卿。"
时平无探骑,秋静见盘雕。若遣关中使,烦君问寂寥。"
不知几首南行曲,留与巴儿万古传。
"辟书来几日,遂喜就嘉招。犹向风沙浅,非于甸服遥。
忆得去年有遗恨,花前未醉到无花。


卜居拼音解释:

lei yang jiang kou chun shan lv .tong ku ying xun du fu fen ..
wei sheng xin yin chong ru jing .feng zhuan zan wu dang hu ying .zhi fei shi you ge lin sheng .
.wan ren de ming yun pu bu .yuan kan ru zhi gua tian tai .xiu yi bao chi nan liang du .
bian cong song yue ying san tai .gui xian yu bing zeng nian suan .he wu qiong yan xian shou bei .
.jiang nan jing cu ci lin ting .shou ban lan ju zi ke qing .dong li ke lai wu su hua .
gui ri ji ren xing wen bo .hui yin xiang wang yi gao tai .
.gu guo wu xin du hai chao .lao chan fang zhang yi zhong tiao .
ye bang qin deng ying .chun qin za lu sheng .kai tu jian yi ji .si shang shi qiao xing ..
.jin bang xiao xuan sheng shi ri .yu shu qian ji shang sheng shi .
bing xiao xie shang jiang nan jing .ji yu jin luan ma chang qing ..
shi ping wu tan qi .qiu jing jian pan diao .ruo qian guan zhong shi .fan jun wen ji liao ..
bu zhi ji shou nan xing qu .liu yu ba er wan gu chuan .
.bi shu lai ji ri .sui xi jiu jia zhao .you xiang feng sha qian .fei yu dian fu yao .
yi de qu nian you yi hen .hua qian wei zui dao wu hua .

译文及注释

译文
这位贫家姑娘回到家后一夜(ye)辗转无眠,只有梁间的燕子,听到她的长叹。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷(mi)雾中。
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时(shi)凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里,
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
谢灵运足迹早被青(qing)苔掩藏。
情意切(qie)切,思绪绵绵。登高(gao)眺望,只见地远天阔,哪有她的身影踪迹。在这露冷风清(qing)、无人顾及的地方,只听得寒夜漏壶滴滴,凄楚呜咽,更惹人心烦意乱。可叹世间万事,唯离别最难忘怀,想那时,悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干,待等重逢时再斟满。但愿那片薄云,留住西楼角上将落的残月,让我举杯对月,遥遥思念。
明年百花盛开时节,你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落,只有房梁空空。
樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。

注释
⑸扣门:敲门。
藁街:在长安城内,外国使臣居住的地方。《汉书·陈汤传》曾载陈汤斩匈奴郅支单于后奏请“悬头藁街”,以示万里明犯强汉者,虽远必诛”。
(37)枭(xiāo)帅:骁勇的将帅。
31、壮:在这里为意动用法,表示以……为壮。
故:原故,原因和对姜氏的誓言。

赏析

  欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马,这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来,吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出,流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
  黄庭坚是著名的书法家,对《中兴颂》素有研究,且上文已明陈“半世看墨本”,于是下文不再具体写碑,不说(shuo)碑文经风沥雨所留下的沧桑痕迹,也不评颜真卿字体如何苍劲有力,却一连用十六句,倾吐由碑文内容而引起的怀古之思与感慨。《中兴碑》是记平定安史之乱,唐肃宗收拾残局,使唐中兴事,所以诗以唐明皇为中心。前四句写安史之乱的缘起是由于明皇失政,宠用安禄山,终于酿成国变,自己逃入西蜀,大臣们纷纷投靠新主。次四句写唐肃宗恢复事,说他匆忙即位,徼天之幸,得以战胜,明皇成了太上皇,局促不安地回到京城。又次四句,写唐明皇在南内苟活,内被张后欺负,外受李辅国颐指,日子十分难过,自高力士被赶走后,处境更加困难。末四句,写臣子元结、杜甫等忠君报国,但世人都不理解,只欣赏他们优美的文辞。这十六句,是本诗的主体,写尽了玄宗、肃宗二朝的史事。从所举史实及所作评论来看,黄庭坚既对唐明皇荒淫失国表示批判,又对他晚年的不幸遭遇表示同情。对唐肃宗,黄庭坚以“何乃趣取大物为”一句作诛心之论,说他急于登上皇帝的宝座,逾越了本分;又举元结文及杜甫诗来说明当时社会并不安定,人民仍然生活在水深火热之中,肃宗也不是个好皇帝。言下之意,对“中兴”二字持否定态度。黄庭坚对肃宗的看法,在当时及后世都引起过争论,元刘壎《隐居通议》称赞这论点说得好,全诗“精深有议论,严整有格律”。宋范成大《骖鸾录》批评说诗“不复问歌颂中兴,但以诋骂肃宗为谈柄”,使后来不少人跟着他走入歧途。陈衍《宋诗精华录》也认为诗“议论未是”。
  全诗以非常浓缩的笔墨,写了一个战役的全过程:第一段八句写出师,第二段八句写战败,第三段八句写被围,第四段四句写死斗的结局。各段之间,脉理绵密。
  这首诗,自然、清淡、素雅,写景抒情均不刻意为之,表面上看似不着力,而读来韵味隽永醇厚,平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖,倚风自笑”,是最恰当不过的。
  作者立足于时空的高度,从自己对人生的体验出发,在五百年历史长河的潮起潮落中,描绘了一幅广陵兴盛图,一幅广陵衰败图,在两幅图画的兴衰对比中,解构了生命的个体对世界的无奈(wu nai),即变幻是永恒的,美好的必然终极是毁灭。
  这首诗中感怀了自己向上不能高攀,因清高不被赏识;向下不能低就,因才高不被接纳;最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里,女人始终如同商品,靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费,才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
  这首诗构思缜密,章法严整,层次分明。依其诗意的进展,可分为三段。开头五句为第一段,描绘长江和绝岛,是对这幅画内容的总概括。“山苍苍,水茫茫”,展现山色苍苍,水光茫茫,点明这是一幅青绿色的平远山水,而且画面浩淼空阔。“大孤小孤”,指大孤山和小孤山。大孤山在江两九江市东南鄱阳湖中,四面洪涛,一峰独峙;小孤山在江西彭泽县北、安徽宿松县东南,屹立江中,与大孤山遥遥相对。苏轼说二山皆在“江中央”,可知李思训所画的未必就是大小孤山,而是苏轼在观画中感到这两个绝岛的形状与位置同大小孤山相似,遂想象它们就是大小孤山,并以此展开诗的艺术构思,为诗的奇妙结尾埋下伏笔。“崖崩”两句具体描写“绝岛”即大小孤山,这是画面的中心。这两座山四面环水,山势险峻,山上丛林茂密,一棵棵高大的乔木好像巨柱巍然耸立,直插云端。德国文艺理论家菜辛在《拉奥孔——论画与诗的界限》一书中说:“诗描绘物体,只通过运动去暗示。诗人的妙技在于把可以眼见的特征化为运动。”苏轼兼擅诗画,对诗画各自的艺术特长和局限有深刻的体会,因此他描绘长江上的这两个绝岛,不作静态的刻划,而是通过运动去暗示和展现。“崖崩”,写山崖太陡峭而引发崩塌;“路绝”,写山石滚落,堵塞了道路;“猿鸟去”,写猿鸟惊惶四散,消失在深林中。“搀”(chàn),刺,插入,这个动词也赋子静穆的乔木以刺天的动态和气势。画幅上并没有猿鸟,但诗人不说“无猿鸟”而写“猿鸟去”,仿佛他亲眼见到猿鸟纷纷逃进了密林,这是诗人灵心虚构、无中生有的妙笔。
  问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话:“父死之谓何?”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出,就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
  志南这首诗,语语清淳,从容不迫,在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机,富有情趣,所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
  这首诗主要该从以下几个方面来看:首先,它的创作背景应该从“大历三年(768)冬”推出,安史之乱发生于756年,这场战乱给社会带来了极大的转变,也给知识分子的心理造成了极大的阴影。这点也反映到杜甫的诗歌当中,从“留滞才难尽,艰危气益增。”一句可以看出杜甫此时的心情是很失落的。也是很迷茫的。因为他说 “图南未可料,变化有鲲鹏。” 安史之乱后的现实并未改变杜甫的忠君恋阙的心,但也流露出了一种迷茫的情绪。前途未卜,不知何去何从。其次,我们知道杜甫的诗歌十分重视炼字,他很讲究对 仗,“江国逾千里,山城近百层。岸风翻夕浪,舟雪洒寒灯。”的对仗十分工整,其中“翻”和“洒”字用的也十分贴切。最后,杜甫在此诗中还用了典故,就是 “鲲鹏”,他引用了《庄子·逍遥游》中的典故,以鲲鹏的变化无常来暗示前途的不可预料。非常贴切。
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  颔联以转作承,落脚于“喜欲狂”,这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”,这是两个连续性的动作,带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集,“涕泪满衣裳”之时,自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴,诗人似乎想向家人说些什么,但又不知从何说起。其实,无需说什么了,多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了,亲人们都不再是愁眉苦脸,而是笑逐颜开,喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜,诗人再也无心伏案了,随手卷起诗书,大家同享胜利的欢乐。
  这首诗首尾行结,浑然一体,意境高远,风格雄健。“山随平野尽,江入大荒流”,写得逼真如画,有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图,成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”,那么,这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大,以一当十,容量丰富,包涵长江中游数万里山势与水流的景色,具有高度集中的艺术概括力。
  人情纵然如月一样长久,算算一年又一年,又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江,可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿,小如铜钱。问问几时才能结藕,何时才能开花?
  【其六】  东屯稻畦一百顷:东屯在白帝城东北角,因公孙述曾在此屯田,故称东屯。“东屯稻畦一百顷,”一百顷就是一万亩,但东屯远远没有这么宽的稻田面积,这是一个疑问。谭文兴教授多方研究的结论是:东屯的范围不仅在白帝城东北角,应当是从黄连树(地名)下面的大桥村起,一直到白帝庙东面的沿东瀼水西岸比较平坦的土地。这一大片土地正有一百顷左右宽。所以说“东屯稻畦一百顷。”  北有涧水通青苗:北,指东屯北面。涧水,就是两山之间的流水,就是上坝(地名)上面那一段东瀼水。东屯的稻田可以从东瀼水上游直接引水自流灌溉稻田。所以说,“北有涧水通青苗”。  晴浴狎鸥分处处:由于东瀼水源远流长,流量大,就是晴天流量也不小,鸥鸟到处可以游玩洗濯,所以说:“晴浴狎鸥分处处。”  雨随神女下朝朝:用“神女”这个典故,一是点明东屯距巫山近,二是说当地经常下雨。因为雨水充沛,灌溉东屯稻田的涧水充足。因为雨水充沛,东屯稻田还可以经常得到大量的天花水和两边山上的地面流水灌概。
  此诗对朝廷权贵扼杀人才深表痛疾不平,对他们遭贬的悲惨境况深表同情,并表达了柳宗元与他们之间相互慰藉、坚贞不屈的知己友情。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新(dai xin)郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

创作背景

  和凝一共写了五首《江城子》,是一组内容完整的组词,它们分别描述了一个女子在等待恋人、盼望见到恋人、与恋人见面、与恋人相处、与恋人离别等不同情况下的心绪。这五首词在文意上是贯通的,又分别独立成章,表现出了这个女子的娇、恨、笑、思、愁等不同的心态,从而展现出这个女子对恋人的一片深情。由于这五首词在章法上脉络清晰、思路连贯,因此有人称其为“联章之祖”(陈廷焯《闲情集》卷一);后来韦庄就用这种联章体写了两首著名的《女冠子》。这首词是其中的第二首,紧承第一首“等待恋人”的描写,继续对这个女子盼望恋人赶快到来时的情态以及由于恋人没有来而产生的含恨含娇的意绪进行描写。

  

胡汝嘉( 魏晋 )

收录诗词 (8743)
简 介

胡汝嘉 明南京鹰扬卫人,字懋礼,号秋宇。工诗画。嘉靖三十二年进士。官翰林编修,以言事忤当道外调。有《旧园集》、《沁南稿》、《红线记》。

望湘人·春思 / 吴奎

勺水蹄涔尽奔注。叶破苔黄未休滴,腻光透长狂莎色。
落花乱上花砖上,不忍和苔蹋紫英。"
参集行多揖,风仪见即庄。伫闻横擘去,帷集谏书囊。"
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤,韩信终期别筑坛。
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼,云霞仙氅挂吟身。
"句芒一夜长精神,腊后风头已见春。烟柳半眠藏利脸,
清风岸乌纱,长揖谢君去。世事如浮云,东西渺烟水。"
新花红烁烁,旧花满山白。昔日金张门,狼藉馀废宅。


乌江 / 管棆

借将前辈真仪比,未愧金銮李谪仙。"
"身世两相惜,秋云每独兴。难将尘界事,话向雪山僧。
君臣束手平城里,三十万兵能忍饥。"
别愁驱入酒杯中。渔依岸柳眠圆影,鸟傍岩花戏暖红。
"片水耸层桥,祥烟霭庆霄。昼花铺广宴,晴电闪飞桡。
"远辞岩窦泻潺潺,静拂云根别故山。
"暖泉宫里告虔回,略避红尘小宴开。落絮已随流水去,
"习读在前生,僧谈足可明。还家虽解喜,登第未知荣。


鹦鹉灭火 / 峻德

"数朵欲倾城,安同桃李荣。未尝贫处见,不似地中生。
就中辞客易沾衣。去时此地题桥去,归日何年佩印归。
日出天须霁,风休海自清。肺肠无处说,一为启聪明。"
"我屋汝嫌低不住,雕梁画阁也知宽。
"电尾烧黑云,雨脚飞银线。急点溅池心,微烟昏水面。
今日相逢俱老大,忧家忧国尽公卿。"
逢见故人随计来。胜地昔年诗板在,清歌几处郡筵开。
玉楼春暖笙歌夜,妆点花钿上舞翘。"


周颂·访落 / 尹艺

"长筇自担药兼琴,话着名山即拟寻。
也知不是男儿事,争奈时情贱布衣。"
不似前时李丞相,枉抛才力为莺莺。
"月华吐艳明烛烛,青楼妇唱捣衣曲。白袷丝光织鱼目,
"流苏凝作瑞华精,仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰,
"濛濛烟雨蔽江村,江馆愁人好断魂。自别家来生白发,
驷马终题柱,诸生悉面墙。啖螯讥尔雅,卖饼诉公羊。
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕,愁云阴隔乍依稀。


南乡子·春情 / 谢少南

月穿疏屋梦难成。故园何啻三千里,新雁才闻一两声。
晨妆未罢车声催。幽兰报暖紫芽折,夭花愁艳蝶飞回。
仁义不思垂教化,背恩亡德岂儒为。"
堪怜彩笔似东风,一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露,
豪富田园废,疲羸屋舍新。自惭为旅客,无计避烟尘。"
孤云终负约,薄宦转堪伤。梦绕长松塔,遥焚一炷香。"
"难把菱花照素颜,试临春水插花看。
自怜闲坐渔矶石,万级云台落梦魂。"


小雅·小旻 / 夏子威

"徒览儒书不学兵,彦和虚得不廉名。
虽教小事相催逼,未到青云拟白头。"
波浪不知深几许,南湖今与北湖平。"
"西汉储宫定不倾,可能园绮胜良平。
珍重此一醉,百骸出天地。长如此梦魂,永谢名与利。"
金马门前献赋迟。只恐愁苗生两鬓,不堪离恨入双眉。
"离骖莫惜暂逡巡,君向池阳我入秦。岁月易抛非曩日,
"鳞差甲子渐衰迟,依旧年年困乱离。


永遇乐·次稼轩北固楼词韵 / 杨二酉

投闲息万机,三生有宿契。行厨出盘飧,担瓮倒芳醑。
今时自是不谙知,前代由来岂见遗。
"困马榆关北,那堪落景催。路行沙不绝,风与雪兼来。
因知往岁楼中月,占得风流是偶然。"
"情态任天然,桃红两颊鲜。乍行人共看,初语客多怜。
啼鸟笙簧韵,开花锦绣姿。清斋奔井邑,玄发剃熊罴。
"多感京河李丈人,童蒙受教便书绅。文章至竟无功业,
"腻若裁云薄缀霜,春残独自殿群芳。梅妆向日霏霏暖,


国风·魏风·硕鼠 / 毛伯温

朝喜花艳春,暮悲花委尘。不悲花落早,悲妾似花身。
六曹三省列簪裾,丹诏宣来试士初。不是玉皇疑羽客,
御目四篇酬九百,敢从灯下略踌躇。"
湘川偏爱草初薰。芦洲宿处依沙岸,榆塞飞时度晚云。
"不悲霜露但伤春,孝理何因感兆民。
闻道蜀江风景好,不知何似杏园春。"
陇上明星没,沙中夜探还。归程不可问,几日到家山。"
天将金玉为风露,曾为高秋几度贫。"


雨晴 / 刘梦才

惟有前峰明月在,夜深犹过半江来。"
晋侯徒有秦医缓,疾在膏肓救已迟。"
"一叶飘然夕照沈,世间何事不经心。几人欲话云台峻,
"一帆程歇九秋时,漠漠芦花拂浪飞。寒浦更无船并宿,
应是荆山留不住,至今犹得睹芳尘。"
"一更更尽到三更,吟破离心句不成。
"爱子从烹报主时,安知强啜不含悲。
"人言紫绶有光辉,不二心观似草衣。尘劫自营还自坏,


卜算子·片片蝶衣轻 / 李亨伯

"袅袅复盈盈,何年坠玉京。见人还道姓,羞客不称名。
相逢九江底,共到五峰尖。愿许为三友,羞将白发挦。"
"吟送越僧归海涯,僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出,
九峰相似堪疑处,望见苍梧不见人。"
御沟临岸有云石,不见鹤来何处行。"
一物欲误时,众类皆成恶。至今台基上,飞鸟不至泊。"
怀乡不怕严陵笑,只待秋风别钓矶。"
"上马萧萧襟袖凉,路穿禾黍绕宫墙。半山残月露华冷,