"杳杳复霏霏，应缘有所依。不言天路远，终望帝乡归。
征赋岂辞苦，但愿时官贤。时官苟贪浊，田舍生忧煎。"
因悟修身试贪教，不须焚火向三茅。"
亢阳今已久，嘉雨自云倾。一点不斜去，极多时下成。
更堪中路阻兵戈。几州户口看成血，一旦天心却许和。
冻犬眠干叶，饥禽啄病梨。他年白莲社，犹许重相期。"
"蓼水菊篱边，新晴有乱蝉。秋光终寂寞，晚醉自留连。
长条细叶无穷尽，管领春风不计年。
"高亭暮色中，往事更谁同。水谩矜天阔，山应到此穷。
却恐武皇还望祀，软轮征入问玄虚。"
"诗道世难通，归宁楚浪中。早程残岳月，夜泊隔淮钟。
.yao yao fu fei fei .ying yuan you suo yi .bu yan tian lu yuan .zhong wang di xiang gui .
zheng fu qi ci ku .dan yuan shi guan xian .shi guan gou tan zhuo .tian she sheng you jian ..
yin wu xiu shen shi tan jiao .bu xu fen huo xiang san mao ..
kang yang jin yi jiu .jia yu zi yun qing .yi dian bu xie qu .ji duo shi xia cheng .
geng kan zhong lu zu bing ge .ji zhou hu kou kan cheng xue .yi dan tian xin que xu he .
dong quan mian gan ye .ji qin zhuo bing li .ta nian bai lian she .you xu zhong xiang qi ..
.liao shui ju li bian .xin qing you luan chan .qiu guang zhong ji mo .wan zui zi liu lian .
chang tiao xi ye wu qiong jin .guan ling chun feng bu ji nian .
.gao ting mu se zhong .wang shi geng shui tong .shui man jin tian kuo .shan ying dao ci qiong .
que kong wu huang huan wang si .ruan lun zheng ru wen xuan xu ..
.shi dao shi nan tong .gui ning chu lang zhong .zao cheng can yue yue .ye bo ge huai zhong .
译文
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。
夜幕还没(mei)有褪尽，旭日已在(zai)江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
分清先后施政行善。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼(bi)迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
我们离别的太久了，已经是七次中秋。去年的今天在东武之地，我望着明月，愁绪万千。没想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去凉州。有鼓吹助兴，惊起汀上的鸿雁。
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂，我可是懒惰之人，也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
四海布满战尘兵戈正起，在这令人感伤的离别宴会上，更加容易清泪淋漓。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
注释
③牙璋：古代发兵所用之兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执其半。指代奉命出征的将帅凤阙：阙名。汉建章宫的圆阙上有金凤，故以凤阙指皇宫。
（23）駃騠（jué tí）：良马名。
断肠人：形容伤心悲痛到极点的人。经年：一年或一年以上。
（83）节概：节操度量。
(16)略则行志：忽略法制，任意行事。
芳辇（niǎn）：香车，指后妃们乘坐的人挽推车，这句引用了班婕妤辞辇的典故。
宋仁宗皇祐元年（1049年），作者时知颍州，趁着盛夏之季游玩西湖写下此词，记载了西湖风光及游湖之乐。
《唐诗纪事》）"
腻霞远闭瑶山梦。露干欲醉芙蕖塘，回首驱云朝正阳。"
劝君细认渔翁意，莫遣縆罗误稳栖。"
"望岁心空切，耕夫尽把弓。千家数人在，一税十年空。
坐久暗生惆怅事，背人匀却泪胭脂。"
"城边人倚夕阳楼，城上云凝万古愁。山色不知秦苑废，
铲土楼台构，连江雉堞笼。似平铺掌上，疑涌出壶中。
"平泉上相东征日，曾为阳陶歌觱篥。乌江太守会稽侯，
"放逐非多罪，江湖偶不回。深居应有谓，济代岂无才。
"尘埃归去五湖东，还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失，
绕陂烟雨种菰蒋。芦刀夜鲙红鳞腻，水甑朝蒸紫芋香。
"侬家云水本相知，每到高斋强展眉。瘦竹亸烟遮板阁，
沧波归处远，旅舍向边愁。赖见前贤说，穷通不自由。"
赠君吉语堪铭座，看取朝开暮落花。"
"黄鸟啼烟二月朝，若教开即牡丹饶。
"征蛮破虏汉功臣，提剑归来万里身。
谁知别易会应难，目断青鸾信渺漫。
"闲坐细思量，唯吟不可忘。食无三亩地，衣绝一株桑。
惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。
可堪无寐枕蛩声。岚收楚岫和空碧，秋染湘江到底清。
"八都词客漫喧然，谁解飞扬诰誓间。五色彩毫裁凤诏，
鸡舌销时北阙惊。岳客出来寻古剑，野猿相聚叫孤茔。
李白已亡工部死，何人堪伴玉山颓。"
鱼网裁书数，鹍弦上曲新。病多疑厄重，语切见心真。
影迷寒霭里，声出夜风时。客棹深深过，人家远远移。
陶潜旧隐依稀在，好继高踪结草堂。"
不为感恩酬未得，五湖闲作钓鱼师。"
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
颠狂犹自眷红英。乍为旅客颜常厚，每见同人眼暂明。
若有水田过十亩，早应归去狄江村。"
微雨春寒廊下班。自扣玄门齐宠辱，从他荣路用机关。
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得，青桑如盖瑞先符。
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
"露入庭芜恨已深，热时天下是知音。汗流浃背曾施力，
星子湾西云间行。惊散渔家吹短笛，失群征戍锁残阳。
坐来暗起江湖思，速问溪翁买钓船。"
始议新尧历，将期整舜弦。去梯言必尽，仄席意弥坚。
鱼目出泥沙，空村百金珍。豫章值拥辏，细细供蒸薪。
"前年相送灞陵春，今日天涯各避秦。
雁到江都却续行。烟月一时搜古句，山川两地植甘棠。
世间无比催摇落，松竹何人肯更看。"
"日下飞声彻不毛，酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白，
"江上山头寺，景留吟客船。遍游销一日，重到是何年。
怜君尽向高枝发，应为行人要整冠。"
苇岸萦仙棹，莲峰倒玉杯。独惭歌圣德，不是侍臣才。"
怪得地多章句客，庾家楼在斗牛边。"
吴中高士虽求死，不那稽山有谢敷。"
陇水秋先冻，关云寒不飞。辛勤功业在，麟阁志犹违。"
密约临行怯，私书欲报难。无凭谙鹊语，犹得暂心宽。"
雪筱欹难直，风泉喷易横。须知高枕外，长是劝民耕。"
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得，青桑如盖瑞先符。
楼上有愁春不浅，小桃风雪凭阑干。"
岐路春三月，园林海一涯。萧然正无寐，夜橹莫咿哑。"
露吟庭际待花开。三江胜景遨游遍，百氏群书讲贯来。
高鸟下残照，白烟生远林。更闻清磬发，聊喜缓尘襟。"
应为不知栖宿处，几回飞去又飞来。"
"公道此时如不得，昭陵恸哭一生休。（《北梦琐言》云：
看取不成投笔后，谢安功业复何如。
白骨甘为泉下尘。原上荻花飘素发，道傍菰叶碎罗巾。
巫山冷碧愁云雨。"
中原一片生灵血，谁秉王纲色不惭。"
砌觉披秋草，床惊倒古琴。更闻邻舍说，一只鹤来寻。"
"秦陷荆王死不还，只缘偏听子兰言。
"未许莺偷出汉宫，上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷，
名与襄阳远，诗同汉水深。亲栽鹿门树，犹盖石床阴。"
赵衰当面何须恨，不把干将访负心。"
旅馆月明闻过时。万里风霜休更恨，满川烟草且须疑。
自到西川住，惟君别有情。常逢对门远，又隔一重城。
轻黄着柳条，新春喜更始。感时重搔首，怅望不能已。
此间青草更远，不唯空绕汀洲。那里朝日才出，
"应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清。清光不向此中见，
若遇秦时雪髯客，紫芝兼可备朝餐。"
白日埋杜甫，皇天无耒阳。如何稽古力，报答甚茫茫。"
十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙。"
"谪宦过东畿，所抵州名濮。故里欲清明，临风堪恸哭。
南塘秋雨有时眠。惯冲晓雾惊群雁，爱飐残阳入乱烟。
"草衣荷笠鬓如霜，自说家编楚水阳。满岸秋风吹枳橘，
龙脑移香凤辇留，可能千古永悠悠。
道向危时见，官因乱世休。外人相待浅，独说济川舟。"
对酒何曾醉，寻僧未觉闲。无人不惆怅，终日见南山。