念奴娇·春情
"水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去，
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。
"飞尘不敢下相干，闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠，
为报蜀皇勤祷祝，圣明天子古今稀。
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。
"争那金乌何，头上飞不住。红炉漫烧药，玉颜安可驻。
都为王心标意切，满空盈月瑞分明。
"清畏人知人尽知，缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象，
衣裳好，仪貌恶。不姓许，即姓郝。
灯传三世火，树老万株松。无数烟霞色，空闻昔卧龙。"
"何用梯媒向外求，长生只合内中修。
念奴娇·春情拼音解释:
.shui tan cheng dian di han yan .ling he xing yin ji cui jian .shu ge liang si zhong ri qu .
.tian men jie shang dao tian shu .huo ji xian xu xie huo zhu .
.fei chen bu gan xia xiang gan .an mai bang ying run mu dan .xin ren duan chang tou yu geng .
wei bao shu huang qin dao zhu .sheng ming tian zi gu jin xi .
.jun zheng jin liang li .men feng gu jin shen .wan nian tang she ji .yi ge ku ma ren .
.zheng na jin wu he .tou shang fei bu zhu .hong lu man shao yao .yu yan an ke zhu .
du wei wang xin biao yi qie .man kong ying yue rui fen ming .
.qing wei ren zhi ren jin zhi .jin yun san zai de xuan ni .huo min dao chi sui wu xiang .
yi shang hao .yi mao e .bu xing xu .ji xing hao .
deng chuan san shi huo .shu lao wan zhu song .wu shu yan xia se .kong wen xi wo long ..
.he yong ti mei xiang wai qiu .chang sheng zhi he nei zhong xiu .
译文及注释
译文
我如今跌落在家乡的千(qian)山万水之外，就像楚地客家人那样不(bu)再返家回乡。
嫩绿的竹子(zi)有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中(zhong)！
回首环望寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
春光明艳，晴空上飘浮着一层淡淡的烟云，在柳枝披拂的大道口，正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即，愁肠百结，这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方(fang)—江南。想到此去江南，那里草长莺飞，桃红柳绿，春色更美。只是良辰美景难有人与之共享，因此江南春色愈美愈增加人的愁苦，使人痛断肚肠。
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
故乡家里篱笆下栽种的菊花，
天色渐晚，它在湘江边凄凉鸣叫，使归家的船只行人悲愁之至。
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
注释
222.惊帝切激：即《生民》所说的“以赫厥灵，上帝不宁”。闻一多引俞樾云：“后稷之生，即使帝惊惧如此，宜为帝所不佑，何竟令其子孙强大，享国长久乎？”
龙池：在唐宫内。
乐生送死：使生的快乐，礼葬送死。《孟子·离娄》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”
梦中人：睡梦中的人，意即梦中相见，或前途未卜。
188.苍鸟：鹰，比喻武王伐纣，将帅勇猛如鹰鸟群飞。
捐废：弃置不顾。以上二句是说自己经过一番流离，成为被人轻视的女人，常常怕被新人抛弃。
赏析
高启的《《游灵岩记》高启 古诗》，作于1364年——1366年（元代至正二十四至二十六年）张士诚据苏州自称吴王期间，记叙了作者奉陪张士诚所任命的淮南行省参知政事饶介游苏州灵岩山及赋诗之事。
人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾，除非缩于蜗角，坐井观天，才能获得夜郎自大的满足，否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题，所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说：“车书混一业无穷，井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实，诗人是在叹息，纵然像秦始皇那样使“车同轨，书同文”，建立了一统帝国的伟人，如今又安在呢？井邑山川却仍然是老样子，并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说：“独登还独下，谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的“悠悠”，并不是《诗经》中“悠悠我心，青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》：“吾日悠悠惭于影”，也是对的；日影是时间的标志，在时间的无情流逝之前，有谁能不惭愧自己的短暂生涯？在高楼远眺，又有谁能不怅叹自己的渺小？
结句引满而发，对统治者的揭露与鞭挞不留余地，这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言，诗中却仍然有含而不露的东西在，因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻，那么县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何，诗人当然记忆犹新，但没有明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻，那么这和县民喊冤的结果有什么联系，诗人当然很清楚，但也没有明写。而这没有明写的一切，这就造成了悬念。最后，诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起，写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切，就都见于言外，获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时，权势还不够大，腰杆还不够硬，却已经逼得“县民无口不冤声”；如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖，加了朱绂，尝到了甜头，权势更大，腰杆更硬，他又将干些什么，诗人也没有明写，然而弦外有音，有很强的震撼力。
桂花桂花
颔联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜，诗人再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。
其二
这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色，写得历历如画，但它并不是一首写景诗，而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借，“相思”二字微露端倪，后两句暗藏彻夜不眠之意，诗人的思友之情暗寓其中，可以说是(shuo shi)以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗，而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
这首七言古诗所描绘的是作者所亲见的一场精妙奇特的舞蹈。
不过朱淑真的作为，可和程朱那一套截然相反，她曾“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”，也曾“月上柳梢头，人约黄昏后”，做出一系列放纵大胆、惊世骇俗的举动。
相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。
文本中插入了愚公和智叟二人的对话，蕴含着寓言所特具的哲理，颇能发人深省。
对比徐惠这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》和李延年的原诗，虽同写北方之佳人，但李诗篇幅短，通过描写观者被佳人“一顾”，“二顾”后的反应来衬托佳人容貌舞姿之美，简洁朴素、接近口语；徐诗则篇幅稍长，华美流畅，注重藻饰；李诗侧面描写含蓄，给人以充分的想象空间；徐诗正面描写铺陈扬厉，细腻真实，形象性更强。明朝文学评论家钟惺虽然认为“脸上生”三字“落恶(luo e)道矣”，却又认为“‘眉间发’尚雅，‘摇’字、‘转’字妙在有风度，‘宜’字，‘艳’字则有衿惜意矣”。可见徐惠此诗虽带有六朝诗雕琢藻饰，浮艳绮丽的痕迹，却已有所雅正，正如清朝人陆昶所评论的那样：“其词风度端雅，善自矜惜，不失为宫妃体制。”
这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中，但保留着民谣朴实(pu shi)生动的面貌。它用强烈对比的手法，从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式，相近的韵脚，成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。
其实，愚公并不愚，他所以自称为愚公，不过是对黑暗政治的抗议。同样，改溪名为愚溪，也是对黑暗政治的抗议。不仅于此，“予以愚触罪”，就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”，这本身就是一种讽刺!言外之意就是说，聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后，不仅要连累到妻子儿女，而且连自己居住的地方，都要受到连累，这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
这一段文字仿佛闲叙家常，不很用力，却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗，极其神妙。结尾最难，必须结束得住，方才是一篇完整的诗。诗人的思想方式无非是“推己及人”，并没有什么神秘。他结合自己的生活，推想到社会群体；从万民的哀乐，来推定一国的兴衰，句句都是真知灼见，都会应验的。以作品内容而论，杜甫的诗是一代史诗，即使是论事，他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。
人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾，除非缩于蜗角，坐井观天，才能获得夜郎自大的满足，否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题，所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说：“车书混一业无穷，井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实，诗人是在叹息，纵然像秦始皇那样使“车同轨，书同文”，建立了一统帝国的伟人，如今又安在呢？井邑山川却仍然是老样子，并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说：“独登还独下，谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的“悠悠”，并不是《诗经》中“悠悠我心，青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》：“吾日悠悠惭于影”，也是对的；日影是时间的标志，在时间的无情流逝之前，有谁能不惭愧自己的短暂生涯？在高楼远眺，又有谁能不怅叹自己的渺小？
结句引满而发，对统治者的揭露与鞭挞不留余地，这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言，诗中却仍然有含而不露的东西在，因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻，那么县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何，诗人当然记忆犹新，但没有明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻，那么这和县民喊冤的结果有什么联系，诗人当然很清楚，但也没有明写。而这没有明写的一切，这就造成了悬念。最后，诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起，写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切，就都见于言外，获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时，权势还不够大，腰杆还不够硬，却已经逼得“县民无口不冤声”；如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖，加了朱绂，尝到了甜头，权势更大，腰杆更硬，他又将干些什么，诗人也没有明写，然而弦外有音，有很强的震撼力。
桂花桂花
颔联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜，诗人再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。
其二
这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色，写得历历如画，但它并不是一首写景诗，而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借，“相思”二字微露端倪，后两句暗藏彻夜不眠之意，诗人的思友之情暗寓其中，可以说是(shuo shi)以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗，而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
这首七言古诗所描绘的是作者所亲见的一场精妙奇特的舞蹈。
不过朱淑真的作为，可和程朱那一套截然相反，她曾“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”，也曾“月上柳梢头，人约黄昏后”，做出一系列放纵大胆、惊世骇俗的举动。
相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。
文本中插入了愚公和智叟二人的对话，蕴含着寓言所特具的哲理，颇能发人深省。
对比徐惠这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》和李延年的原诗，虽同写北方之佳人，但李诗篇幅短，通过描写观者被佳人“一顾”，“二顾”后的反应来衬托佳人容貌舞姿之美，简洁朴素、接近口语；徐诗则篇幅稍长，华美流畅，注重藻饰；李诗侧面描写含蓄，给人以充分的想象空间；徐诗正面描写铺陈扬厉，细腻真实，形象性更强。明朝文学评论家钟惺虽然认为“脸上生”三字“落恶(luo e)道矣”，却又认为“‘眉间发’尚雅，‘摇’字、‘转’字妙在有风度，‘宜’字，‘艳’字则有衿惜意矣”。可见徐惠此诗虽带有六朝诗雕琢藻饰，浮艳绮丽的痕迹，却已有所雅正，正如清朝人陆昶所评论的那样：“其词风度端雅，善自矜惜，不失为宫妃体制。”
这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中，但保留着民谣朴实(pu shi)生动的面貌。它用强烈对比的手法，从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式，相近的韵脚，成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。
其实，愚公并不愚，他所以自称为愚公，不过是对黑暗政治的抗议。同样，改溪名为愚溪，也是对黑暗政治的抗议。不仅于此，“予以愚触罪”，就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”，这本身就是一种讽刺!言外之意就是说，聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后，不仅要连累到妻子儿女，而且连自己居住的地方，都要受到连累，这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
这一段文字仿佛闲叙家常，不很用力，却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗，极其神妙。结尾最难，必须结束得住，方才是一篇完整的诗。诗人的思想方式无非是“推己及人”，并没有什么神秘。他结合自己的生活，推想到社会群体；从万民的哀乐，来推定一国的兴衰，句句都是真知灼见，都会应验的。以作品内容而论，杜甫的诗是一代史诗，即使是论事，他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。
创作背景
约在公元728年（唐开元十六年），四十岁的孟浩然来长安应进士举落第了，心情很苦闷，他曾“为文三十载，闭门江汉阴”，学得满腹文章，又得到王维、张九龄为之延誉，已经颇有诗名。这次应试失利，使他大为懊丧，他想直接向皇帝上书，又很犹豫。这首诗是在这样心绪极端复杂的情况下写出来的。
高似孙( 两汉 )
收录诗词 (2788) 首
简 介
高似孙 高似孙(1158—1231)，字续古，号疏寮，鄞县（今浙江宁波）人（清康熙《鄞县志》卷一○），一说馀姚（今属浙江）人（清光绪《馀姚县志》卷二四）。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士，调会稽县主簿，历任校书郎，出知徽州，迁守处州。宁宗庆元六年（一二○○）通判徽州，嘉定十七年（一二二四）为着作佐郎。理宗宝庆元年（一二二五）知处州。晚家于越，为嵊令史安之作《剡录》。有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷八、《宋史翼》卷二九。
穆陵关北逢人归渔阳
怡神在灵府，皎皎含清澄。仙经不吾欺，轻举信有征。
曾折松枝为宝栉，又编栗叶代罗襦。
咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王。"
胜儿若向边塞弹，征人泪血应阑干。"
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远，黯然物外心相逢。
黍苗侵野径，桑椹污闲庭。肯要为邻者，西南太华青。"
搜山得探卒，放火猎黄羊。唯有南飞雁，声声断客肠。
题邻居
何妨夜醮时相忆，伴醉佯狂笑老身。
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
市东便是神仙窟，何必乘舟泛五湖。"
冥奥终难尽，登临惜未从。上方薇蕨满，归去养乖慵。"
为迫丹霄期，阙流苍生惠。高踪邈千载，遗庙今一诣。
"溪木萧条一凭阑，玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝，
"双峰开凤翅，秀出南湖州。地势抱郊树，山威增郡楼。
"腹内婴儿养已成，且居廛市暂娱情。
箜篌谣
父子生来有两口，多好歌笙不好拍。"
烧岳阴风起，田家浊酒香。登高吟更苦，微月出苍茫。"
"文章国器尽琅玕，朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用，
倚身柽几稳，洒面瀑流香。不似高斋里，花连竹影长。"
对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。"
"留饯飞旌驻，离亭草色间。柏台今上客，竹使旧朝班。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息，白云无迹莫追寻。
"盆沼陷花边，孤明似玉泉。涵虚心不浅，待月底长圆。
离骚
行藏既异迹，语默岂同伦。耦耕长林下，甘与鸟雀群。"
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
"八使慎求能，东人独荐君。身犹千里限，名已九霄闻。
率性多非学，缘情偶自书。清风闻寺响，白日见心初。
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。明明夜西朝又东，
伤心一觉兴亡梦，堤柳无情识世愁。"
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
驱车上东门
"妙刮筠篁制，纤柔玉柄同。拂蝇声满室，指月影摇空。
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
忽因乘兴下白云，与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希，
本寺重江外，游方二室西。裴回恋知己，日夕草萋萋。"
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
"启册观往载，摇怀考今情。终古已寂寂，举世何营营。
梁园浮雪气，汴水涨春声。此日登仙众，君应最后生。"
"九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
江上秋夜
犹喜深交有支遁，时时音信到松房。"
"上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。
别来乡国魂应断，剑阁东西尽战尘。"
安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月，
长来枕上牵情思，不使愁人半夜眠。"
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴，公府悬知欲厌名。
野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟，各自着栖群。"
"山兄诗癖甚，寒夜更何为。觅句唯顽坐，严霜打不知。
江村即事
"别渚望邗城，岐路春日遍。柔风吹杨柳，芳景流郊甸。
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
"取水郎中何日了，破柴员外几时休。
"长讶高眠得稳无，果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵，
男子怀胎岂等闲。内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
"家近吴王古战城，海风终日打墙声。
"招我郊居宿，开门但苦吟。秋眠山烧尽，暮歇竹园深。
奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字
饼唯餐喜悦，社已得宗雷。还似山中日，柴门更不开。
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思前程。
那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。
一尉惭梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鸳鸯。
"谁请衰羸住北州，七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月，
"南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静，
方知此是生生物，得在仁人始受传。
相见欢·无言独上西楼
世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。"
文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。
"汉皇举遗逸，多士咸已宁。至德不可拔，严君独湛冥。
车巷伤前辙，篱沟忆旧邻。何堪再过日，更送北归人。"
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。
"力进凭诗业，心焦阙问安。远行无处易，孤立本来难。
逍遥此中客，翠发皆长生。草木多古色，鸡犬无新声。
"人尽有离别，而君独可嗟。言将身报国，敢望禄荣家。
阳春歌
劳生有愿应回首，忍着无心与物违。"
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。"
此日骋君千里步。"
"岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。
"盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。
但念清微乐，谁忻下界荣。门人好住此，翛然云上征。
请师开说西来意，七祖如今未有人。"
谩费葛衫葵扇力，争禁泉石润肌肤。"