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暮春山间

先秦 / 魏大中

"毵毵金蕊扑晴空,举子魂惊落照中。
沙鸟晴飞远,渔人夜唱闲。岁穷归未得,心逐片帆还。"
"一身唯一室,高静若僧家。扫地留疏影,穿池浸落霞。
"茅亭客到多称奇,茅亭之上难题诗。出尘景物不可状,
鲍叔拙羁鲁,张生穷厄陈。茫然扳援际,岂意出风尘。"
后先无错杂,能否立参差。次第教单进,宫商乃异宜。
钟繁秋寺远,岸阔晚涛深。疏放长如此,何人更得寻。"
"落尽红芳春意阑,绿芜空锁辟疆园。嫦娥断影霜轮冷,
"衔杯国门外,分手见残阳。何日还南越,今朝往北荒。
见尔此言堪恸哭,遣予何日望时平。"
玉箸和妆裛,金莲逐步新。凤笙追北里,鹤驭访南真。
山根霜共一潭星。路盘暂见樵人火,栈转时闻驿使铃。
渔翁醉睡又醒睡,谁道皇天最惜闲。"
寒灯孤对拥青毡,牢落何如似客边。


暮春山间拼音解释:

.san san jin rui pu qing kong .ju zi hun jing luo zhao zhong .
sha niao qing fei yuan .yu ren ye chang xian .sui qiong gui wei de .xin zhu pian fan huan ..
.yi shen wei yi shi .gao jing ruo seng jia .sao di liu shu ying .chuan chi jin luo xia .
.mao ting ke dao duo cheng qi .mao ting zhi shang nan ti shi .chu chen jing wu bu ke zhuang .
bao shu zhuo ji lu .zhang sheng qiong e chen .mang ran ban yuan ji .qi yi chu feng chen ..
hou xian wu cuo za .neng fou li can cha .ci di jiao dan jin .gong shang nai yi yi .
zhong fan qiu si yuan .an kuo wan tao shen .shu fang chang ru ci .he ren geng de xun ..
.luo jin hong fang chun yi lan .lv wu kong suo bi jiang yuan .chang e duan ying shuang lun leng .
.xian bei guo men wai .fen shou jian can yang .he ri huan nan yue .jin chao wang bei huang .
jian er ci yan kan tong ku .qian yu he ri wang shi ping ..
yu zhu he zhuang yi .jin lian zhu bu xin .feng sheng zhui bei li .he yu fang nan zhen .
shan gen shuang gong yi tan xing .lu pan zan jian qiao ren huo .zhan zhuan shi wen yi shi ling .
yu weng zui shui you xing shui .shui dao huang tian zui xi xian ..
han deng gu dui yong qing zhan .lao luo he ru si ke bian .

译文及注释

译文
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?
西风渐渐急了(liao)起来,吹得窗前竹枝发响。时停时续地,她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天大雁归来的时候就能相见,而对方却又一次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程(cheng)。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重(zhong),而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延(yan),草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否(fou)正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴(xing)亡的事实给他看呢?
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
隔着烟雾,听催促时光的漏壶下,铜龙滴水,声如哽咽。厢房里帷幕昏暗,灯儿结了花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦,便游遍了辽阔的江南。
这兴致因庐山风光而滋长。
囚徒整天关押在帅府里,
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性(xing)。
不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上?秋浦的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
  请问:一杯酒与身后名誉,哪一件重要?身后名当然重要。但是,现今是人间万事都是本末倒置,毫发常常是重的,而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的,最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事,还是回到带湖的家去,与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。

注释
方塘:又称半亩塘,在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲朱松与郑交好,故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云:“清晓方塘开一境。落絮如飞,肯向春风定。”
⑽绮疏雕槛:指窗户上雕饰花纹。绮疏:指雕刻成空心花纹的窗户。《后汉书·梁冀传》:“窗牖皆有绮疏青琐,图以云气仙灵。”雕槛:犹雕栏。
2 、江都:今江苏省扬州市。
芙蕖:即莲花。
⒀目倦:谓看得厌倦了。川途异:指途中异乡的景物。一作“川途永”。
⑤书:《历代诗余》作“篇”字。

赏析

  “行人归来石应语”,诗人在结句处把笔宕开,作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时,这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝,君怀那得知。”(郭震《子夜四时歌·春歌》)
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
  首四句写开垦。描写了有的割草,有的刨树根,一片片土壤翻掘松散,“千耦其耘”,遍布低洼地、高坡田,呈现热烈的春耕大生产景象。“千耦其耘”的“耘”字,单释为除田间杂草,与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕(翻掘土壤),这里是为了用韵,略为“耘”,实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”,是上古一种耕作方式,即二人合作翻掘土壤。如何并力,可有几种形式,如挖掘树根,宜对面合作;开沟挖垅,不妨并肩;盖使用耒耜翻地,必须一推一拉。这里言“千耦”,是言极多,从低洼地到高坡田,遍布田野,开垦面积多,出动的劳动力多,这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。
  时值初春,景象不同于其它季节,也有别于仲春、暮春。诗人选取了傍晚时分雨住天晴、返照映湖这一特定角度,着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹏这些颇具江南风情的景物,惟妙惟肖地画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。时令尚早,大地刚刚苏醒,山杏初发,花开得不多,点缀在湖光山色中,故谓“碎红”,“乱点”则一下将杏花随意开放、随处点染的神态活画出来。“乱”并非杂乱、零乱,而是自然、随意,诗人写西湖春景时亦说“乱花渐欲迷人眼”(《钱塘湖春行》)、“乱峰围绕水平铺”(《春题湖上》),都从“乱”中见出天然情趣,毫无人工的矫揉。水苹新生,叶子平铺水面,“平”与“乱”相互映照,向人展示了春天的无限生机,惟在水乡;才见此景致,也让人觉得随着季节的推移,春色转浓,它们也会在湖面上不断伸展、扩大。写了看似静止的景物,诗人又转而接笔描绘了湖上的雁影莺声,静与动、景与声相映成趣。严冬刚过,大雁尚未从冬天的慵懒状态中恢复过来,还不善高飞,在湖上飞得低而缓慢,诗人以一“重”字活现出了它此时慵懒、笨拙的神态。经历了整整一个冬天的禁锢,黄鹂在初展歌喉时也难免舌涩口拙,不能婉转高歌。白雁翅低(chi di)、黄鹏舌涩,莫不带有早春时节它们自身的特征,也别具情趣。它们不惟使诗人所描绘的画面有了动感,且有了声音,也让人感到它们不久即会振翅高飞,舒喉长鸣。一幅充满希望和生机的早春画图呈现在读者眼前。
  晚唐温庭筠不用动词,只选择若干名词加以适当的配合,写出了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”两句诗,真切地表现了“商山早行”的情景,颇为后人所称道。欧阳修有意学习,在《送张至秘校归庄》诗里写了“鸟声梅店雨,柳色野桥春”一联,终觉其在范围之内,他自己也不满意(参看《诗话总龟》、《存余堂诗话》)。黄庭坚的这一联诗,吸取了温诗的句法,却创造了独特的意境。“桃李”、“春风”、“一杯酒”,“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,这都是些名词或名词性词组,其中的每一个词或词组,都能使人想象出特定的景象、特定的情境,展现了耐人寻味的艺术天地。
  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒(le),以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
  第五,这两句出以工整的对句形式,读起来有一种整齐美。
  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧(xiao)、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无(dan wu)不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  这下面的一节有一种天然的妙趣。诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨,而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面:在夕阳余晖下,鸡儿归了窠,牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。这里的笔触好像完全是不用力的,甚至连一个形容词都没有,不像后代的文人辞章总是想刻画得深入、警醒,恐怕读者不注意。然而这画面却很感动人,因为它是有情绪的。读者好像能看到那凝视着鸡儿、牛儿、羊儿,凝视着村落外蜿蜒沿伸、通向远方的道路的妇人,是她在感动读者。这之后再接上“《君子于役》佚名 古诗,如之何勿思”,读者分明地感受到女主人公的愁思浓重了许多。倘试把中间“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来”三句抽掉,将最后两句直接接继在“曷至哉”之后,感觉会完全不同。这里有抒情表达的节奏问题——节奏太快,没有起伏,抒情效果出不来;同时,这画面本身有其特别的情味。
  这是一首登临怀古之作。首联“日落征途远,怅然临古城”,紧扣题目,直抒胸臆。日暮时分,四野幽暝,纵目远望,路途还很遥远,诗人在怅然间,登临苍凉的古城,心情更加寂寥。一开篇诗人就借眼前实景的描写,渲染了一种萧瑟凄寂的氛围。正所谓“樵童牧竖,并皆吟讽”。他同类题材创作,如《郢城怀古》:“客心悲暮序,登墉瞰平陆”;《登叶县故城谒沈诸梁庙》:“总辔临秋原,登城望寒日。”都类此。
  “海上千烽火,沙中百战场。军书发上郡,春色度河阳。”中间四句写边地见闻。“海上”“沙中”呼应“漠北”。“军书”“春色”,本为静物,加以“发”“度”二字,顿变鲜活,急切迅疾,气势飞动。一写战事,一写时节,一写边关,一写中原,刚健明快。
  此诗言追逐功名之甘苦,申言《入都》李鸿章 古诗之目的乃欲过乡试,达龙门耳。
  天地有正气,杂然赋流形。1279年阴历十月初一日,文天祥被押送抵达大都,安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干,他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱,文天祥不为所动,严词拒绝,后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。

创作背景

  这是陆游一首咏梅的词,其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花,写有大量歌咏梅花的诗,歌颂梅花傲霜雪,凌寒风,不畏强暴,不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中,有诗人自身的影子,正如他的《梅花绝句》里写的:“何方可化身千亿,一树梅花一放翁。”这首《卜算子》,也是明写梅花,暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神,而不从外表形态上去描写。

  

魏大中( 先秦 )

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简 介

魏大中 明代“东林前六君子”(杨涟、左光斗、魏大中、袁化中、周朝瑞、顾大章)之一,被誉为“大明三百年,忠烈刚强第一人”。生性狷介刚毅,《静志居诗话》称其为“骨鲠之臣”。从小家贫,《明史》列传中说他“自为诸生,读书砥行”,“家酷贫,意豁如也”。为官后清廉正直,不计个人安危多次谏诤,与权臣斗争。

猿子 / 碧鲁优然

"蹇驴秋毙瘗荒田,忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月,
"愁看贼火起诸烽,偷得馀程怅望中。
人地应无比,簟瓢奈屡空。因思一枝桂,已作断根蓬。
"冷气生深殿,狼星渡远关。九城鼙鼓内,千骑道途间。
"莫恨当年入用迟,通材何处不逢知。桑田变后新舟楫,
"器度风标合出尘,桂宫何负一枝新。成丹始见金无滓,
鼓角声沈霜重天。荒骨或衔残铁露,惊风时掠暮沙旋。
帝怒今方息,时危喜暂清。始终俱以此,天意甚分明。"


迎春乐·立春 / 郁辛亥

"碧玉眼睛云母翅,轻于粉蝶瘦于蜂。
"官从主簿至专征,谁遣凉王破赵名。
才到孤村雨雪时。着卧衣裳难办洗,旋求粮食莫供炊。
一灯前雨落夜,三月尽草青时。半寒半暖正好,
雁夜愁痴坐,渔乡老忆归。为儒皆可立,自是拙时机。"
自怜情为多忧动,不为西风白露吟。"
"祸乱天心厌,流离客思伤。有家抛上国,无罪谪遐方。
"不似当官只似闲,野情终日不离山。方知薄宦难拘束,


乙卯重五诗 / 微生梓晴

接下不勤徒好士,叶公何异鲁哀公。"
山根霜共一潭星。路盘暂见樵人火,栈转时闻驿使铃。
云雨散来音信断,此生遗恨寄三乡。"
烧惊山象出,雷触海鳌沉。为问南迁客,何人在瘴林。"
清猿啼不住,白水下来新。八月莫为客,夜长愁杀人。
"对面不相见,用心同用兵。算人常欲杀,顾己自贪生。
"江天暑气自凉清,物候须知一雨成。松竹健来唯欠语,
"住山因以福为庭,便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去,


高帝求贤诏 / 第五伟欣

日临残未滴,风度欲成津。蕙叶垂偏重,兰丛洗转新。
金门几欲言西上,惆怅关河正用军。"
"华清宫里打撩声,供奉丝簧束手听。
月离山一丈,风吹花数苞。(见《吟窗杂录》)
一曲都缘张丽华,六宫齐唱后庭花。
"把得闲书坐水滨,读来前事亦酸辛。
"十年耕钓水云间,住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露,
近年明主思王道,不许新栽满六宫。"


虞美人·深闺春色劳思想 / 淳于冰蕊

无情最恨东流水,暗逐芳年去不还。"
"深闺乍冷鉴开箧,玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条,
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙,永别灯笼赴锁闱。
灵鼍振擂神仙出。天花数朵风吹绽,对舞轻盈瑞香散。
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜,叠嶂猿啼过寺时。
"莫恨东墙下,频伤命不通。苦心如有感,他日自推公。
"竹门茅屋带村居,数亩生涯自有馀。鬓白只应秋炼句,
谁能学得空门士,冷却心灰守寂寥。"


代白头吟 / 夏侯含含

"别来难觅信,何处避艰危。鬓黑无多日,尘清是几时。
世路既如此,客心须自宽。江村亦饥冻,争及问长安。"
借取秦宫台上镜,为时开照汉妖狐。"
自吟自泣无人会,肠断蓬山第一流。"
百口似萍依广岸,一身如燕恋高檐。如今正困风波力,
不管安与危,不问荣与辱。但乐濠梁鱼,岂怨钟山鹄。
遗事满怀兼满目,不堪孤棹舣荒城。"
"长养薰风拂晓吹,渐开荷芰落蔷薇。


出师表 / 前出师表 / 乌雅鹏云

"圣朝纶阁最延才,须牧生民始入来。凤藻已期他日用,
"人惟邦本本由农,旷古谁高后稷功。
诏下人间觅好花,月眉云髻选人家。
"清风摇翠环,凉露滴苍玉。美人胡不纫,幽香蔼空谷。
"总藏心剑事儒风,大道如今已浑同。会致名津搜俊彦,
"堤树生昼凉,浓阴扑空翠。孤舟唤野渡,村疃入幽邃。
刀尺不亏绳墨在,莫疑张翰恋鲈鱼。"
公瑾孔明穷退者,安知高卧遇雄英。"


逢入京使 / 计燕

"霜梅先拆岭头枝,万卉千花冻不知。
"背将踪迹向京师,出在先春入后时。
银蟾借与金波路,得入重轮伴羿妻。"
"流落常嗟胜会稀,故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒,
"园绮生虽逢汉室,巢由死不谒尧阶。
"子密封侯岂所宜,能高德义必无为。
孤岩恰恰容幽构,可爱江南释子园。"
"雨压残红一夜凋,晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对,


读韩杜集 / 军易文

贪怜璧马迷香饵,肯信之奇谕齿寒。"
谪宦君何远,穷游我自强。瘴村三月暮,雨熟野梅黄。"
"四年龙驭守峨嵋,铁马西来步步迟。五运未教移汉鼎,
春暮日高帘半卷,落花和雨满中庭。"
蹋水飞时浪作梯。依倚雕梁轻社燕,抑扬金距笑晨鸡。
云湿煎茶火,冰封汲井绳。片扉深着掩,经国自无能。"
"绿树多和雪霰栽,长安一别十年来。王侯买得价偏重,
十五年前谙苦节,知心不独为同官。"


东阳溪中赠答二首·其一 / 东郭梓彤

当年歌舞时,不说草离离。今日歌舞尽,满园秋露垂。
鲁殿铿寒玉,苔山激碎金。郄堂流桂景,陈巷集车音。
破鼻须闻冷酒香。时态懒随人上下,花心甘被蝶分张。
"塞门关外日光微,角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断,
更忆瑶台逢此夜,水晶宫殿挹琼浆。"
"桑柘穷头三四家,挂罾垂钓是生涯。
传闻殊不定,銮辂几时还。俗易无常性,江清见老颜。
"大江西面小溪斜,入竹穿松似若耶。两岸严风吹玉树,