译文
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
白麻纸上书写(xie)着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
这和对坐海棠花阴之下,完全是两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
巨大的波澜,喷流激射,一路猛进入东海。
为何(he)层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘扬?
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
很(hen)久就(jiu)(jiu)想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。
望见了池塘中的春水,让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里,牵着我的手,从东走到西,从西走到东。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭(ming),用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当(dang)观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
⑵子规:杜鹃鸟的别名。传说为 蜀 帝 杜宇 的魂魄所化。常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。《埤雅·释鸟》:“杜鹃,一名子规。” 唐 杜甫 《子规》诗:“两边山木合,终日子规啼。”
4.松楸:指在墓地上栽种的树木。一作“楸梧”。冢(zhǒng):坟墓。
53. 过:访问,看望。
(23)空空:佛家义理。佛家认为世上一切皆空,以空明空,故曰“空空”。
(19)剥脱拳秃:树皮脱落,树干光秃而曲结回绕。
庶几:表希望或推测。
馌(yè):馈送食物。亩:指田身。田耕成若干垄,高处为亩,低处为畎。田垄东西向的叫做“东亩”,南北向的叫做“南亩”。这两句是说妇人童子往田里送饭给耕者。
而:表顺承