旧国指飞鸟，沧波愁旅人。开樽洛水上，怨别柳花新。"
悟澹将遣虑，学空庶遗境。积俗易为侵，愁来复难整。"
"穷鸟婴笼缀，孤飞任播迁。鹪鹩王佐用，复此挫冲天。
自昔大仙下，乃知元化功。神皇作桂馆，此意与天通。"
世界莲花藏，行人香火缘。灯王照不尽，中夜寂相传。
入远构石室，选幽开上田。独此林下意，杳无区中缘。
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭，小臣髯绝不得去。
尔来得茂彦，七叶仕汉馀。身为下邳客，家有圯桥书。
俯身逐南北，轻捷固难俦。所发无不中，失之如我雠。
公卿时见赏，赐赉难具纪。莫问身后事，且论朝夕是。
汉水楚云千万里，天涯此别恨无穷。"
玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。"
"燕麦青青游子悲，河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去，
jiu guo zhi fei niao .cang bo chou lv ren .kai zun luo shui shang .yuan bie liu hua xin ..
wu dan jiang qian lv .xue kong shu yi jing .ji su yi wei qin .chou lai fu nan zheng ..
.qiong niao ying long zhui .gu fei ren bo qian .jiao liao wang zuo yong .fu ci cuo chong tian .
zi xi da xian xia .nai zhi yuan hua gong .shen huang zuo gui guan .ci yi yu tian tong ..
shi jie lian hua cang .xing ren xiang huo yuan .deng wang zhao bu jin .zhong ye ji xiang chuan .
ru yuan gou shi shi .xuan you kai shang tian .du ci lin xia yi .yao wu qu zhong yuan .
mei ren si guan cong jiu tian .yi chao zhu ding jiang long yu .xiao chen ran jue bu de qu .
er lai de mao yan .qi ye shi han yu .shen wei xia pi ke .jia you yi qiao shu .
fu shen zhu nan bei .qing jie gu nan chou .suo fa wu bu zhong .shi zhi ru wo chou .
gong qing shi jian shang .ci lai nan ju ji .mo wen shen hou shi .qie lun chao xi shi .
han shui chu yun qian wan li .tian ya ci bie hen wu qiong ..
yu yan miao miao he chu xun .shi shang mang mang ren zi si ..
.yan mai qing qing you zi bei .he di ruo liu yu jin zhi .chang tiao yi fu chun feng qu .
译文
牛羊在落日下散步，空气中弥漫着野草的(de)清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作，沙尘像雪一般袭来，家家都把帐篷的毡帘放下来。
春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐(zuo)一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如今，悄悄的私语声又传来耳畔。
赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。
我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。
我的翅羽稀落，我的尾羽枯槁；我的巢儿垂危，正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号！
不怕天晚了找不到家门，我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的，高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
想留住春色却留不住，黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污，原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ，晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户，只愿像春风里综放的自在梨花。
注释
1.但使：只要。
⒉遽：竞争。
醒醒：清楚；清醒。
⑼负：仗恃。谄：讨好。
⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
⑴侠者：豪侠仗义之士。
⑦黼（fǔ）绣：黑白相间，画成斧形的刺绣品。
邓剡创作说 邓剡和文天祥是同乡好友。1278年，文天祥抗元兵败，被俘为虏。次年邓剡拘押在一地，又一同被押解北上元都。到金陵时，邓剡因病留下，文天祥继续北上。临别之际，感触良多。邓剡作词赠天祥，为好友壮行。词中融汇亡国之痛和别友之情，将历史的一瞬，定格在这样一种镜头。
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军，每听乌啼知夜分。"
愿因高风起，上感白日光。"
旷岁怀兹赏，行春始重寻。聊将横吹笛，一写山水音。"
何幸仍回长者车，十年未称平生意，好得辛勤谩读书。"
林下器未收，何人适煮茗。"
"郡有化城最，西穷叠嶂深。松门当涧口，石路在峰心。
廨宇邻蛟室，人烟接岛夷。乡园万馀里，失路一相悲。"
"不言牧田远，不道牧陂深。所念牛驯扰，不乱牧童心。
借问卢耽鹤，西飞几岁还。"
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间，
"豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风，
父子成钊合，君臣禹启同。仰天歌圣道，犹愧乏雕虫。"
京山千里过，孤愤望中来。江势将天合，城门向水开。
"持衡出帝畿，星指夜郎飞。神女云迎马，荆门雨湿衣。
海气如秋雨，边峰似夏云。二庭无岁月，百战有功勋。
"夜来三渚风，晨过临淮岛。湖中海气白，城上楚云早。
岛夷非敢乱，政暴地仍偏。得罪因怀璧，防身辄控弦。
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。
南都信佳丽，武阙横西关。白水真人居，万商罗鄽阛. 高楼对紫陌，甲第连青山。此地多英豪，邈然不可攀。 陶朱与五羖，名播天壤间。丽华秀玉色，汉女娇朱颜。 清歌遏流云，艳舞有馀闲。遨游盛宛洛，冠盖随风还。 走马红阳城，唿鹰白河湾。谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。
水晶帘箔绣芙蓉。白玉栏干金作柱，楼上朝朝学歌舞。
村烟日云夕，榛路有归客。杖策前相逢，依然是畴昔。
天高水流远，日晏城郭昏。裴回讫旦夕，聊用写忧烦。"
半环投积草，碎璧聚流杯。夜久平无焕，天晴皎未隤.
"土地穷瓯越，风光肇建寅。插桃销瘴疠，移竹近阶墀。
曲岛寻花药，回潭折芰荷。更怜斜日照，红粉艳青娥。"
洛都游燕地，千里及芳菲。今朝章台别，杨柳亦依依。
王母翳华芝，望尔昆仑侧。文螭从赤豹，万里方一息。
驿绕巴江转，关迎剑道开。西南一何幸，前后二龙来。"
酒酣不识关西道，却望春江云尚残。"
"青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。
"牧马古道傍，道傍多古墓。萧条愁杀人，蝉鸣白杨树。
"池上鸣佳禽，僧斋日幽寂。高林晚露清，红药无人摘。
裴回北楼上，江海穷一顾。日映千里帆，鸦归万家树。
"北伐昧天造，王师示有征。辕门统元律，帝室命宗英。
"天门街里倒天枢，火急先须卸火珠。
玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。"
"游人夜到汝阳间，夜色冥濛不解颜。谁家暗起寒山烧，
"林父同官意，宣尼久敬交。文场刊玉篆，武事掌金铙。
日入牛渚晦，苍然夕烟迷。相思定何许，杳在洛阳西。"
行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕，南家捣衣动归客。
岚气浮渚宫，孤光随曜灵。阴阴豫章馆，宛宛百花亭。
客有神仙者，于兹雅丽陈。名高清远峡，文聚斗牛津。
猿声不绝到炎州。青山落日那堪望，谁见思君江上楼。"
人生感分义，贵欲呈丹素。何日清中原，相期廓天步。"
天子揖妙道，群僚趋下风。我法本无着，时来出林壑。
新秋夜何爽，露下风转凄。一磬竹林外，千灯花塔西。
抗礼尊缝掖，临流揖渡杯。徒攀朱仲李，谁荐和羹梅。
十室对河岸，渔樵祗在兹。青郊香杜若，白水映茅茨。
冥冥独无语，杳杳将何适。唯思今古同，时缓伤与戚。"
一旦居远郡，山川间音形。大道庶无累，及兹念已盈。"
凶竖曾驱策，权豪岂易当。款颜因侍从，接武在文章。
独有同高唱，空陪乐太平。"
蚩蚩命子弟，恨不居高秩。日入宾从归，清晨冠盖出。
原野旷超缅，关河纷杂重。清晖映竹日，翠色明云松。
暮禽飞上下，春水带清浑。远岸谁家柳，孤烟何处村。
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军，每听乌啼知夜分。"
"田家春事起，丁壮就东陂。殷殷雷声作，森森雨足垂。
别恨双溪急，留欢五马迟。回舟映沙屿，未远剩相思。"
"德业蕴时宗，幽符梦象通。台司计祈父，师律总元戎。
"又过梅岭上，岁岁此枝寒。落日孤舟去，青山万里看。
"游吴还入越，来往任风波。复送王孙去，其如春草何。
金省方秋作，瑶轩直夜凭。中书赠陈准，右相简王陵。
云雨从兹别，林端意渺然。尺书能不吝，时望鲤鱼传。"
鳞鳞鱼浦帆，漭漭芦洲草。川路日浩荡，惄焉心如捣。
金玉蒙远贶，篇咏见吹嘘。未答平生意，已没九原居。
"迁客归人醉晚寒，孤舟暂泊子陵滩。
"契阔仕两京，念子亦飘蓬。方来属追往，十载事不同。
四泽蒹葭深，中洲烟火绝。苍苍水雾起，落落疏星没。
"昔予从不调，经岁旅淮源。念尔长相失，何时返故园。
青山犹闭数株松。图书经乱知何在，妻子因贫失所从。
战胜不谋食，理齐甘负薪。予若未始异，讵论疏与亲。
郑公诗人秀，逸韵宏寥廓。何当一来游，惬我雪山诺。"
"朱亥已击晋，侯嬴尚隐身。时无魏公子，岂贵抱关人。
黄河直北千馀里，冤气苍茫成黑云。
"鹓鸿俱失侣，同为此地游。露浥荷花气，风散柳园秋。
怆矣苦寒奏，怀哉式微篇。更悲秦楼月，夜夜出胡天。"
感对怀拂衣，胡宁事渔钓。安期始遗舄，千古谢荣耀。
遂使康乐侯，披榛着双屐。入云开岭道，永日寻泉脉。
猿啼巴丘戍，月上武陵城。共恨川路永，无由会友生。
"野凉疏雨歇，春色遍萋萋。鱼跃青池满，莺吟绿树低。