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迷神引·红板桥头秋光暮

隋代 / 李学慎

"幂翠庭者,盖崖巘积阴,林萝沓翠,其上绵幂,其下深湛。
经略图方远,怀柔道更全。归来画麟阁,蔼蔼武功传。"
情人道来竟不来,何人共醉新丰酒。"
"渐老知身累,初寒曝背眠。白云留永日,黄叶减馀年。
麦熟雉鸣长秋稼。明年九府议功时,五辟三征当在兹。
悠悠行子远,眇眇川途分。登高望燕代,日夕生夏云。
南州王气疾,东国海风微。借问商歌客,年年何处归。
虚洞策杖鸣,低云拂衣湿。倚岩见庐舍,入户欣拜揖。
行当封侯归,肯访商山翁。"
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞,壮士悲吟宁见嗟。
"予奉垂堂诫,千金非所轻。为多山水乐,频作泛舟行。
维监太仓粟,常对府小史。清阴罗广庭,政事如流水。
"何幸遇休明,观光来上京。相逢武陵客,独送豫章行。
花落弹棋处,香来荐枕前。使君停五马,行乐此中偏。"
清旦理犁锄,日入未还家。
坐啸庐江静,闲闻进玉觞。去时无一物,东壁挂胡床。
王侯拥朱门,轩盖曜长逵。古来荣华人,遭遇谁知之。
且喜怜非罪,何心恋末班。天南一万里,谁料得生还。"
"议狱持邦典,临戎假宪威。风从阊阖去,霜入洞庭飞。
才子趋庭兼胜游。澧浦荆门行可见,知君诗兴满沧洲。"


迷神引·红板桥头秋光暮拼音解释:

.mi cui ting zhe .gai ya yan ji yin .lin luo da cui .qi shang mian mi .qi xia shen zhan .
jing lue tu fang yuan .huai rou dao geng quan .gui lai hua lin ge .ai ai wu gong chuan ..
qing ren dao lai jing bu lai .he ren gong zui xin feng jiu ..
.jian lao zhi shen lei .chu han pu bei mian .bai yun liu yong ri .huang ye jian yu nian .
mai shu zhi ming chang qiu jia .ming nian jiu fu yi gong shi .wu bi san zheng dang zai zi .
you you xing zi yuan .miao miao chuan tu fen .deng gao wang yan dai .ri xi sheng xia yun .
nan zhou wang qi ji .dong guo hai feng wei .jie wen shang ge ke .nian nian he chu gui .
xu dong ce zhang ming .di yun fu yi shi .yi yan jian lu she .ru hu xin bai yi .
xing dang feng hou gui .ken fang shang shan weng ..
yan ji zui wu jiao hong zhu .hu qiu shou tan zhuo liu xia .zhuang shi bei yin ning jian jie .
.yu feng chui tang jie .qian jin fei suo qing .wei duo shan shui le .pin zuo fan zhou xing .
wei jian tai cang su .chang dui fu xiao shi .qing yin luo guang ting .zheng shi ru liu shui .
.he xing yu xiu ming .guan guang lai shang jing .xiang feng wu ling ke .du song yu zhang xing .
hua luo dan qi chu .xiang lai jian zhen qian .shi jun ting wu ma .xing le ci zhong pian ..
qing dan li li chu .ri ru wei huan jia .
zuo xiao lu jiang jing .xian wen jin yu shang .qu shi wu yi wu .dong bi gua hu chuang .
wang hou yong zhu men .xuan gai yao chang kui .gu lai rong hua ren .zao yu shui zhi zhi .
qie xi lian fei zui .he xin lian mo ban .tian nan yi wan li .shui liao de sheng huan ..
.yi yu chi bang dian .lin rong jia xian wei .feng cong chang he qu .shuang ru dong ting fei .
cai zi qu ting jian sheng you .li pu jing men xing ke jian .zhi jun shi xing man cang zhou ..

译文及注释

译文
  桐城姚鼐记述。
莫学那(na)自恃勇武游侠儿,自鸣不(bu)凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没(mei)冷却,山东群(qun)雄已揭竿起义,起义军领袖刘邦(bang)和项羽,原来都不读书!
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一(yi)般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
魂啊不要去北方!
  齐景公喜欢捕鸟。有一次,他捕到了一只漂亮的鸟,就命令烛邹管理鸟。不久,鸟逃跑了。齐景公气坏了,决定亲手杀掉他。晏子说(shuo):“烛邹有三条罪(zui)状,请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹,在齐景公面前列数他的罪行,说:“烛邹!你是我们君王的养鸟人,却让鸟逃跑了,这是第一条罪行;让我们君王为了一只鸟就要杀人,这是第二条罪行;让诸侯听到这件事,认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人,这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束,请杀死烛邹。”景公说:“不用处死了.我明白你的指教了。”
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。
庭院寂静,我在空空地想着她。我为国而愁的太利害了,但没有地方说,因为那些流莺乳燕太可怕了,如果她们知道了这个消息,又要陷害我。如今也不知道书信在哪里,我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去瞭望。我到楼上去的次数太多了,实在没有脸面再上去了。即使是到了楼上也看不到我想念的人,只看见楼外的原野上一片碧绿的庄稼。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对(dui)着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。

注释
⑩歌眉:指歌歌女之眉。
169.营:居。禄:疑读为“麓”。班禄,地名。
踏青:指春天郊游。
(27)丑:虢公名。京师:东周都城。今河南洛阳。
⑦汩:淹没
②天气:气候;重阳:农历九月九日,重阳节。
江帆:江面上的船。
《初秋》孟浩然 古诗:立秋左右

赏析

  刘长卿和灵澈相遇又离别于润州,大约在公元769—770年(唐代宗大历四、五年)间。刘长卿于公元761年(唐肃宗上元二年)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来,一直失意待官,心情郁闷。灵澈此时诗名未著,云游江南,心情也不大得意,在润州逗留后,将返回浙江。一个宦途失意客,一个方外归山僧,在出世入世的问题上,可以殊途同归,同有不遇的体验,共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是(jiu shi)这样一种境界。
  第二、三章改用“比”法;前二句是比喻,后两句是主体,是正意所在处。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  为了寄托无穷的思念,女主人公纤纤擢素手,札札弄机杼,仿照古人故事,为远方的夫君织一幅锦字回文诗。回文诗循环可读,无始无终,思妇的离恨也缠绵不尽,地久天长。“机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠。”上句一个“论”字。下句一个“笑”字,都是拟人化的写法。锦字回文诗的内容。无非离情别恨。锦字诗有多长,恨便有多长,锦字诗无穷,恨也无穷。楼上花枝本无情,然而在诗人眼中。那花团锦簇的样子,很像是在嘲笑独眠之人。
  这首《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》,始见于《论语·微子》。后来司马迁写《史记》,将其录入《孔子世家》中,“谏”下增一“兮”字,“追”下增一“也”字。另外,在《庄子·人间世》中,也有一首同名的歌,系敷衍《论语》中的这一首而成,增至二十八句。“楚狂”,是楚国佯狂的一位隐士;“接舆”,原义为迎着孔子坐的车,并非“楚狂”的名字。《庄子》中将“接舆”定为楚狂的名字,其实是一种误解。先秦典籍中提到“楚狂”的著作甚多,《庄子》中除《人间世》外,又见于《逍遥游》、《应帝王》。又《杨子》、屈原《九章·涉江》等也都涉及。至晋代,皇甫谧作《高士传》,始称其姓陆名通,不见其载籍依据,当系杜撰。
  再下六句赞扬诸侍御才华出众,同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台,遥谒紫霞仙”的畅快心情。
  诗的第一句,从“忽闻”写起,一个“忽”字写出了事情的突然,也写出了出乎意料的惊喜;第二句从情态、动作写,“笑”扣题目的“喜”字,穿衣迎接动作,透着一股乐不可支的心情。这两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景,一方面写出了平民家庭的孩子们没见过世面,胆小腼腆;一方面也写了当时的官员们的威势在孩子们心里的影响;再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情,同时并写出了诗人在当时的声望和影响。“儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”,委婉含蓄,而且最富于生活气息。
  第二章诗意与第一章相同,但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归。”此处上半句写自己所见,下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”这是写作者自身。“原上草 ,露初晞“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”与开头一样,前一句写自己,后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成;”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间,超越生死之感。
  这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗,而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义,从而认识(shi)某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样,诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
  此诗带有浓重的传说成分,而对农业生产的详细描写,也反映出当时农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工的事实。
  第三场:乌江(wu jiang)自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  “为报春风汨罗道”,述说在春暖花开的时节,又来到汨罗,这条路不是沉沦之路,而是充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂,“莫将波浪枉明时”,再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中,而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪,人生波折,社会动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈(wan lian)多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人(da ren)物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。

创作背景

  关于此词的背景,张宗的《词林纪事》中所记比较可信,汪藻出守泉南,后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑,便写下此词。

  

李学慎( 隋代 )

收录诗词 (7571)
简 介

李学慎 李学慎,字以漪,任丘人。中简次女,沧州左善洵室。

山行·布谷飞飞劝早耕 / 无壬辰

"春殿猗兰美,仙阶柏树荣。地逢芳节应,时睹圣人生。
赠剑刻玉字,延平两蛟龙。送君不尽意,书及雁回峰。"
"山阴好云物,此去又春风。越鸟闻花里,曹娥想镜中。
"朝行敷水上,暮出华山东。高馆宿初静,长亭秋转空。
一笑岂易得,双蛾如有情。窗风不举袖,但觉罗衣轻。
阳鸟南飞夜,阴山北地寒。汉家征戍客,年岁在楼兰。
"庆门叠华组,盛列钟英彦。贞信发天姿,文明叶邦选。
思怀在云阙,泊素守中林。出处虽殊迹,明月两知心。


咏怀八十二首·其三十二 / 佟佳玄黓

甘酸不私人,元和运五行。生人受其用,味正心亦平。
去国难为别,思归各未旋。空馀贾生泪,相顾共凄然。"
"卧来能几日,春事已依然。不解谢公意,翻令静者便。
"楚水日夜绿,傍江春草滋。青青遥满目,万里伤心归。
茅茹能相引,泥沙肯再蟠。兼荣知任重,交辟许才难。
绿苔日已满,幽寂谁来顾。"
岂知一日终非主,犹自如今有怨声。"
穷阴愁杀人,况与苏武别。发声天地哀,执手肺肠绝。


减字木兰花·楼台向晓 / 锺离莉霞

都门数骑出,河口片帆举。夜簟眠橘洲,春衫傍枫屿。
宛作越人语,殊甘水乡食。别此最为难,泪尽有馀忆。"
爱君芙蓉婵娟之艳色,色可餐兮难再得。
名器苟不假,保釐固其任。素质贯方领,清景照华簪。
"荷畚至洛阳,杖策游北门。天下尽兵甲,豺狼满中原。
拂曙朝前殿,玉墀多珮声。
为君百战如过筹,静扫阴山无鸟投,家藏铁券特承优。
"旷哉潮汐池,大矣干坤力。浩浩去无际,沄沄深不测。


佳人 / 单于永龙

圆塘冰写镜,遥树露成春。弦奏鱼听曲,机忘鸟狎人。
暂与云林别,忽陪鸳鹭翔。看山不得去,知尔独相望。
皇情尚忆垂竿佐,天祚先呈捧剑人。"
行人怀寸禄,小吏献新图。北固波涛险,南天风俗殊。
"圣作西山颂,君其出使年。勒碑悬日月,驱传接云烟。
徘徊双峰下,惆怅双峰月。杳杳暮猿深,苍苍古松列。
"绝塞临光禄,孤营佐贰师。铁衣山月冷,金鼓朔风悲。
既乖逐鸟节,空养凌云姿。孤负肉食恩,何异城上鸱。


桃花溪 / 竺伦达

"春树绕宫墙,宫莺啭曙光。忽惊啼暂断,移处弄还长。
群迁失莺羽,后凋惜长松。衰旅难重别,凄凄满心胸。
隔河征战几归人。长安万里传双泪,建德千峰寄一身。
客中谁送酒,棹里自成歌。歌竟乘流去,滔滔任夕波。"
王礼尊儒教,天兵小战功。谋犹归哲匠,词赋属文宗。
行人独向五陵归。离心日远如流水,回首川长共落晖。
"十五嫁王昌,盈盈入画堂。自矜年最少,复倚婿为郎。
岂伊问天命,但欲为山游。万物我何有,白云空自幽。


思母 / 纳喇玉佩

不知何日见,衣上泪空存。"
宴息花林下,高谈竹屿间。寥寥隔尘事,疑是入鸡山。"
黄金千斤不称求,九族分离作楚囚,深溪寂寞弦苦幽。
故人亦沧洲,少别堪伤魂。积翠下京口,归潮落山根。
连山暗古郡,惊风散一川。此时骑马出,忽省京华年。"
世难慵干谒,时闲喜放归。潘郎悲白发,谢客爱清辉。
"受命谳封疆,逢君牧豫章。于焉审虞芮,复尔共舟航。
缓带屏纷杂,渔舟临讼堂。逶迤回溪趣,猿啸飞鸟行。


谒金门·秋感 / 衷文华

柳色青山映,梨花夕鸟藏。北窗桃李下,闲坐但焚香。"
群鸦随天车,夜满新丰树。所思在腐馀,不复忧霜露。
长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。
辕门拜首儒衣弊,貌似牢之岂不怜。"
哀乐久已绝,闻之将泫然。太阳蔽空虚,雨雪浮苍山。
"关西杨太尉,千载德犹闻。白日俱终老,清风独至君。
"建牙吹角不闻喧,三十登坛众所尊。家散万金酬士死,
道浓礼自略,气舒文转遒。高情薄云汉,酣态坐芳洲。


破瓮救友 / 无幼凡

行人怀寸禄,小吏献新图。北固波涛险,南天风俗殊。
宰相作霖雨,农夫得耕犁。静者伏草间,群才满金闺。
新知虽满堂,中意颇未宣。忽逢翰林友,欢乐斗酒前。
孤舟从此去,客思一何长。直望清波里,唯馀落日光。"
平生忽如梦,百事皆成昔。结骑京华年,挥文箧笥积。
留连南台客,想像西方内。因逐溪水还,观心两无碍。"
青山常对卷帘时。纷纷花落门空闭,寂寂莺啼日更迟。
世难慵干谒,时闲喜放归。潘郎悲白发,谢客爱清辉。


太原早秋 / 公西宏康

"冰壶见底未为清,少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺,
拨食与田乌,日暮空筐归。亲戚更相诮,我心终不移。"
秋成不廉俭,岁馀多馁饥。顾视仓廪间,有粮不成炊。
仙花寒未落,古蔓柔堪引。竹涧入山多,松崖向天近。
书阁山云起,琴斋涧月留。泉清鳞影见,树密鸟声幽。
故人奉章奏,此去论利害。阳雁南渡江,征骖去相背。
岂念嘉遁时,依依偶沮溺。"
"一从归白社,不复到青门。时倚檐前树,远看原上村。


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 沃曼云

淮水问君来早晚,老人偏畏过芳菲。"
达士遗天地,东门有二疏。愚夫同瓦石,有才知卷舒。
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝,蛟龙出没无时节。
岁月欢无已,风雨暗飕飕。掌宪时持节,为邦邈海头。
"秋天碧云夜,明月悬东方。皓皓庭际色,稍稍林下光。
大河喷东注,群动皆窅冥。白雾鱼龙气,黑云牛马形。
古寺隐青冥,空中寒磬夕。苍苔绝行径,飞鸟无去迹。
善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定止,懔坎难归来。