畏老偏惊节，防愁预恶春。故园今夜里，应念未归人。"
乍卷帘帷月上时。光景无因将得去，为郎抄在和郎诗。"
唐生者何人，五十寒且饥。不悲口无食，不悲身无衣。
不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然，羌笛与秦筝。"
弘愿在救拔，大悲忘辛勤。无论善不善，岂间冤与亲。
痏成无奈何，所要防其萌。幺虫何足道，潜喻儆人情。"
嗟余牵世网，不得长依止。离念与碧云，秋来朝夕起。"
"少年信美何曾久，春日虽迟不再中。
色为天下艳，心乃女中郎。自言重不幸，家破身未亡。
呜唿，风后力牧得亲见，我可奈何兮又进一杯除健羡。
何如尽日醉西湖。蛾眉别久心知否，鸡舌含多口厌无。
南山入舍下，酒瓮在床头。人间有闲地，何必隐林丘。
一鸣君万岁，寿如山不倾。再鸣万人泰，泰阶为之平。
"江上五年同送客，与君长羡北归人。
wei lao pian jing jie .fang chou yu e chun .gu yuan jin ye li .ying nian wei gui ren ..
zha juan lian wei yue shang shi .guang jing wu yin jiang de qu .wei lang chao zai he lang shi ..
tang sheng zhe he ren .wu shi han qie ji .bu bei kou wu shi .bu bei shen wu yi .
bu ci wei jun dan .zong dan ren bu ting .he wu shi zhi ran .qiang di yu qin zheng ..
hong yuan zai jiu ba .da bei wang xin qin .wu lun shan bu shan .qi jian yuan yu qin .
wei cheng wu nai he .suo yao fang qi meng .yao chong he zu dao .qian yu jing ren qing ..
jie yu qian shi wang .bu de chang yi zhi .li nian yu bi yun .qiu lai chao xi qi ..
.shao nian xin mei he zeng jiu .chun ri sui chi bu zai zhong .
se wei tian xia yan .xin nai nv zhong lang .zi yan zhong bu xing .jia po shen wei wang .
wu hu .feng hou li mu de qin jian .wo ke nai he xi you jin yi bei chu jian xian .
he ru jin ri zui xi hu .e mei bie jiu xin zhi fou .ji she han duo kou yan wu .
nan shan ru she xia .jiu weng zai chuang tou .ren jian you xian di .he bi yin lin qiu .
yi ming jun wan sui .shou ru shan bu qing .zai ming wan ren tai .tai jie wei zhi ping .
.jiang shang wu nian tong song ke .yu jun chang xian bei gui ren .
译文
螯（áo )
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我(wo)当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大(da)臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻(chi)辱之心，没有志气(qi)，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事(shi)(shi)情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
不知寄托了多少秋凉悲声！
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
为什么还要滞留远方？
它们有雨露的滋润，无论是甜的或苦的，全都结了果实。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
路上骏马乱叫。红叱拨：唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
昨夜的酒力尚未消去，上马时尚需有人帮扶，清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐，倒映在曲折的流水里，垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句，如今墙上罩满了蛛网尘埃，墨色消淡，字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉，岁月如流水。我徘徊叹息，愁思如潮，久久难以平静。
山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了厚厚的苔藓。
冬至之后，白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
在等待丈夫的地方，江水滔滔不绝地流淌着。
楚宣王问群臣，说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人回答。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿，国命悬于哥舒翰一身。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦(dan)做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
注释
46.寤：觉，醒。
22. 自谓：自称，用自己的别号来命名。
⑿金舆：帝王的车驾。
⑼“四海为家”两句：如今国家统一，旧时的壁垒早已荒芜。
略输文采：文采本指辞藻、才华。“略输文采”，是说秦皇汉武，武功甚盛，对比之下，文治方面的成就略有逊色。
⑤“流水”句，从李煜“流水落花春去也，天上人间”句化来，此处指女子去远，无处寻觅。
蹇：句首语助辞。
徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家，幼有文名，但只考上一个秀才，以后屡试不就。他好谈兵法，积极参与当时东南沿海的抗倭战争，曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中，参预机宜，写过两篇对倭作战的方案，自称：“尝身匿兵中，环舟贼垒，度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱，他也受到牵连，忧愤成狂，之后游历山水，遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略，并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇，在仕途上备受倾踬，在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时，然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”（《叶子肃诗序》）当时复古派盛行。王、李之作遍天下，他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行，但鲜为人知。在他死后四年，袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》，大惊异，叹为平生仅见，于是写了这篇传记。
"莫隐深山去，君应到自嫌。齿伤朝水冷，貌苦夜霜严。
后会杳何许，前心日磷缁。俗家无异物，何以充别资。
"朝退马未困，秋初日犹长。回辔城南去，郊野正清凉。
遇适尤兼恨，闻书喜复惊。唯应遥料得，知我伴君行。
"柏树台中推事人，杏花坛上炼形真。
"风吹竹叶休还动，雨点荷心暗复明。
杀声入耳肤血憯，寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日，
薄切紫鳞烹水葵。雨滴篷声青雀舫，浪摇花影白莲池。
长廊抱小楼，门牖相回互。楼下杂花丛，丛边绕鸳鹭。
惊藏青冢寒草疏，偷渡黄河夜冰薄。忽闻汉军鼙鼓声，
夜卧腥臊污床席。忽逢江水忆交河，垂手齐声呜咽歌。
"春月虽至明，终有霭霭光。不似秋冬色，逼人寒带霜。
"秋水淅红粒，朝烟烹白鳞。一食饱至夜，一卧安达晨。
推移感流岁，漂泊思同志。昔为烟霄侣，今作泥涂吏。
我本幽闲女，结发事豪家。豪家多婢仆，门内颇骄奢。
遥思九城陌，扰扰趋名利。今朝是双日，朝谒多轩骑。
门前本是虚空界，何事栽花误世人。"
我欲访其人，将行复沉吟。何必见其面，但在学其心。"
不可使长饱，不可使长饥。饥则力不足，饱则背人飞。
且灭嗔中火，休磨笑里刀。不如来饮酒，稳卧醉陶陶。"
"翠幕笼斜日，朱衣俨别筵。管弦凄欲罢，城郭望依然。
"儿歌杨柳叶，妾拂石榴花。（见《纪事》）
常嗟薄命形憔悴，若比弘贞是幸人。"
庾楼今夜月，君岂在楼头。万一楼头望，还应望我愁。"
"少睡多愁客，中宵起望乡。沙明连浦月，帆白满船霜。
"晚登西宝刹，晴望东精舍。反照转楼台，辉辉似图画。
为报洛城花酒道，莫辞送老二三年。"
心期正萧索，宦序仍拘跼.怀策入崤函，驱车辞郏鄏.
指言他日贵，晷刻似不移。我闻僧此语，不觉泪歔欷。
"君得嘉鱼置宾席，乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦，
千药万方治不得，唯应闭目学头陀。"
山岫当街翠，墙花拂面枝。莺声爱娇小，燕翼玩逶迤。
举目非不见，不醉欲如何。"
百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。
"朝从空屋里，骑马入空台。尽日推闲事，还归空屋来。
峥嵘白草眇难期，謥洞黄泉安可入。朱泚围兵抽未尽，
岂如白翁退老地，树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫，
怜君独向涧中立，一把红芳三处心。"
"放杯书案上，枕臂火炉前。老爱寻思事，慵多取次眠。
其奈江南夜，绵绵自此长。"
半露胸如雪，斜回脸似波。妍媸各有分，谁敢妒恩多。"
"郑驿骑翩翩，丘门子弟贤。文翁开学日，正礼骋途年。
濛濛润衣雨，漠漠冒帆云。不醉浔阳酒，烟波愁杀人。"
消遣又来缘尔母，夜深和泪有经声。
一种共君官职冷，不如犹得日高眠。"
"海梅半白柳微黄，冻水初融日欲长。度腊都无苦霜霰，
"山枇杷，花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山，
珊瑚朵重纤茎折。因风旋落裙片飞，带日斜看目精热。
我可奈何兮时既昏，一杯又进兮聊处廓。
款曲生平在，悲凉岁序迁。鹤方同北渚，鸿又过南天。
绿蚁杯香嫩，红丝脍缕肥。故园无此味，何必苦思归。"
春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。"
既上征之不可兮，我奈何兮杯复倾。
世族功勋久，王姬宠爱亲。街衢连甲第，冠盖拥朱轮。
金杯翻污麒麟袍。喧阗夙驾君脂辖，酩酊离筵我藉糟。
元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。"
畏老老转迫，忧病病弥缚。不畏复不忧，是除老病药。
世界多烦恼，形神久损伤。正从风鼓浪，转作日销霜。
囚渐多，花之赤白奈尔何。"
"柳眼梅心渐欲春，白头西望忆何人。
何处春深好，春深嫁女家。紫排襦上雉，黄帖鬓边花。
七月悲风起，凄凉万国人。羽仪经巷内，輼fm转城闉。
"起戴乌纱帽，行披白布裘。炉温先暖酒，手冷未梳头。
昔常咏遗风，着为十六篇。今来访故宅，森若君在前。
歌节点随袂，舞香遗在茵。清奏凝未阕，酡颜气已春。
怪来花下长先醉，半是春风荡酒情。"
启齿呈编贝，弹丝动削葱。醉圆双媚靥，波溢两明瞳。
"宿酲寂寞眠初起，春意阑珊日又斜。劝我加餐因早笋，
长年苦境知何限，岂得因儿独丧明。
解怪还家晚，长将远信呈。说人偷罪过，要我抱纵横。
郭外迎人月，湖边醒酒风。谁留使君饮，红烛在舟中。
"宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。
"风引春心不自由，等闲冲席饮多筹。
幻世春来梦，浮生水上沤。百忧中莫入，一醉外何求。
少年无疾患，溘死于路歧。天不与爵寿，唯与好文词。
有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿，下手发声已如此。
振臂谁相应，攒眉独不伸。毁容怀赤绂，混迹戴黄巾。
毛鳞裸介如鬇鬡.呜唿万物纷已生，我可奈何兮杯一倾。
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事，转得忧人作乐人。
鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知。