首页 古诗词 踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作

踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作

清代 / 李季萼

少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
功能济命长无老,只在人心不是难。
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作拼音解释:

shao nian feng sheng dai .huan xiao bie qing qin .kuang shi xun yong hou .en rong xi er shen ..
ru shi yong ji qin zhuo qu .yi wan dan dian ti chun yang ..
gong neng ji ming chang wu lao .zhi zai ren xin bu shi nan .
.wo huang kai guo shi yu nian .yi bei chao sheng zhi shou huan .
.ai sha chai sang yin .ming xi jin song ting .sao sha kai ye bu .yao ge chu xian ting .
he ren bu meng xue shi .mo zhi lian xia chu lai .wei chen yan kan xi si ..
.ruo xi chao yu san .yun se si tian tai .ying shi dong feng bian .chui cong hai shang lai .
hua gu chui xiao .nong yu qi wu .san wan ba qian wei ban ri .hai he ao ku deng xian du .
chui ti ping hui xin .wei yu liu yuan ren .qing zhi du nan shou .you shi yi yang chun .
.zha zha fu zha zha .geng shen men wei guan .xin teng wu suo de .shi zhai ruo wei huan .
.xie lang shuang hui lv yu yun .hun xiao nong yin se wei fen .
cai yun peng zu gui he chu .zhi ru san qing xie sheng yan .
.xiao qu seng jia shi .nan chi bian yin ju .wei lian song zi shou .huan bo dao jia shu .

译文及注释

译文
其一
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里(li)花柳争换得形色簇新。
深夜梦回楼台朱门紧锁,宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时,人在落花纷扬中幽幽独立,燕子在微风细雨中双双翱飞。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
若把西湖比作古美女(nv)西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又(you)何曾在故乡待过。
朝朝暮暮只与新人调笑,那管我这个旧人悲哭?!”
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高天,你们生(sheng)育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬(zang)在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
汤和饭一会儿都做好了,却不知送给谁吃(chi)。
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
  《清明日》温庭筠 古诗的清晨,清蛾飞舞,色彩斑斓,犹如在画扇中一样。桃树满园,桃花和郁金花竞相开放,红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青,出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴,归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣,鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来,“咯咯咯”地叫着,四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹?黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院,在房顶上宛啭鸣叫,仿佛说:人们啊,请不要伤害我们,不要破坏大自然的和谐吧!

注释
(32)“指挥”句:诗人自谓能像诸葛亮一样,身居帷幄,就能使胡人心悦诚服,听从调遣。指挥,发令调遣。戎虏,古代对西北少数名族的蔑称。琼筵,盛宴;美宴。这里泛指室内办公地点。
263.帝何求:对上帝还有什么要求。
然:可是。
⑾拊:通“抚”。畜:通“慉”,喜爱。
⑸三顾频繁天下计:意思是刘备为统一天下而三顾茅庐,问计于诸葛亮。这是在赞美在对策中所表现的天才预见。频烦,犹“频繁”,多次。
牖里:一作“羑里”,在今河南汤阴县。文王曾被殷纣王囚禁于此。
①东海变桑田:神话中仙人麻姑,自称已见过三次东海变为桑田。后来指世事发生的变化很大。

赏析

  “爽合风襟静,高当泪脸悬”:“爽”该是“清朗”之意,“合”当是“匹配”之意;清朗的月色加细风,可以很美妙,可以很凄凉;“高”句语序该是“(月)高悬对泪脸”化被动为主动,既是题目的需求,也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思,本人认为有点太实,好像词典也没有这一词语(或许太过孤陋)。
  五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见,而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载,寒食之时,造大麦粥,人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球,使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好,分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛,使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象,透露出无限的羡慕之情。
  这是篇短文,记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态,写得细腻生动。我们看了这篇文字,体会能是身临其境、如闻其声。胙:(读zuò)祭祀用的肉,按照周朝礼节,胙是天子祭祀社稷宗庙的物品,事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中,则只有夏商二王的后代才能(cai neng)得到,这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼(de li)让,也是因为这两朝相隔不甚久远,他们后人的身份很明确。不像三皇五帝,根本无法确知其后人,即使是他们的本人,也多属于氏族部落或部落联盟的领袖,或干脆是象征性的人物,周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类,还不如一般的诸侯们,就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室,没有受赏的资格,但由于齐桓公特殊的地位,其祖姜子牙和王室的特殊关系,周襄王也就给予他特殊的礼遇。
  唐人吟咏长安牡丹的诗歌,对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多,引起(yin qi)了历代作家对牡丹极大推崇,成为我国咏物诗中的一个重要方面,甚至还发展到别的艺术领域,当词兴盛起来,宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品,同时还产生了许多趣闻、轶事,民间传说,神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美,加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
  历来的大家都讲究起承转合,讲究扣题,文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”,本文开始介绍泰山的山水形势,为“登”字作铺垫,寥寥几十字收笔。作为散文,“形散而神不散”是其共同特点,。但用这个标准来衡量本文却发现,本文的“形散”是有限度的,无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山,二没有离开“登”山,故取材上的散是有限度的。在表现方法上,也以记叙为主,兼有描写,没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝,是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
  诗人通过虚写笛声导致征人行为举止的细微变化,实写征人的心理感受。在肃杀苦寒的边塞(bian sai),思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中,无处表达,这是一种多么痛苦的煎熬。在行军途中,突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起,征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致的画面,悲壮中显出凄苦,哀怨中显出无奈,征人的心理刻画得栩栩如生。
  以上四句对乐伎的描绘,从对形貌的静态描(tai miao)绘开始,进而在动态中加以刻画,写她的歌舞。一静一动,由形及神,展示了乐伎的色艺俱佳。
  全诗运用奇特想象,从题外落笔,神化君山来历,间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外,得其圜中”(司空图《诗品》)。
  在群芳斗艳的花季里,被誉为国色天香的牡丹花总是姗姗开迟,待到牡丹占断春光的时候,一春花事已经将到尽期。历代多愁善感的诗人,对于伤春惜花的题材总是百咏不厌。而白居易《《惜牡丹花二首》白居易 古诗》却在无数惜花诗中别具一格。人们向来在花落之后才知惜花,这组诗第一首却一反常情,却由鲜花盛开之时想到红衰香褪之日,以“把火”照花的新鲜立意表现了对牡丹的无限怜惜,寄寓了岁月流逝、青春难驻的深沉感慨。
  “荒裔一戎衣,灵台凯歌入。”荒裔,边荒。戎衣,战士。灵台,周代台名。《后汉书·桓谭传》:“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注:“明堂所以祀上帝,灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为:边远、荒凉之地只需一介之士戍守,朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝,威镇四夷,只需很少的守兵,就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时,的确如这两句所描述的那样,边境安宁,四境宾服。
  语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词,与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  结句引满而发,对统治者的揭露与鞭挞不留余地,这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言,诗中却仍然有含而不露的东西在,因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻,那么县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何,诗人当然记忆犹新,但没有明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻,那么这和县民喊冤的结果有什么联系,诗人当然很清楚,但也没有明写。而这没有明写的一切,这就造成了悬念。最后,诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起,写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切,就都见于言外,获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时,权势还不够大,腰杆还不够硬,却已经逼得“县民无口不冤声”;如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖,加了朱绂,尝到了甜(liao tian)头,权势更大,腰杆更硬,他又将干些什么,诗人也没有明写,然而弦外有音,有很强的震撼力。
  诗中所写都是寻常景物:海、天、山川、灯火、星河、风雨树木,月下的霜……但其妙处就在于在短短一首七律中用这么多事物组合出一幅幅清新优美的画面,就像一幅疏朗悠远的山水画,最后以人的心情作结,使整幅画更增加了人情之美。
  “三月无雨旱风起,麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒,禾穗未熟皆青乾。”三月无雨,并不是指的农历三月整整一个月不下雨,而是说从808年冬天到第二年春天连续三个月没有下雪和下雨。据史料记载,这一年直到闰三月才下了一场像样的雨,为此,白居易还专门写了一首《贺雨》诗表达他当时喜悦的心情。在靠天吃饭的日子里,长安市郊的“《杜陵叟》白居易 古诗”去年秋天辛辛苦苦播下的冬小麦,从下种到返青就没有一滴雨水的滋润,结果还没有到秀穗的时候大多已经干黄枯死了。夏粮既然没有收成,只有指望秋粮了,可是农民们万万没有想到,秋天九月一场早来的霜降,却使得“《杜陵叟》白居易 古诗”可怜的愿望又一次成为了泡影,地里的秋庄稼还没有成熟就都被冻死而干枯了。两季粮食几乎颗粒无收,这就是白居易在序中所交待的“农夫之困”,也是“天灾之困”。
  文章内容未必尽合历史事实,但所表达的思想有积极意义,并且有很强的艺术表现力。

创作背景

相关考证  千百年来,前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系,其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》,之后,有刘克庄的《后村诗话》,但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说:“陆务观初娶唐氏,闳之女也,于其母为姑侄。”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”。其实综考有关历史文献和资料,陆游的外家乃江陵唐氏,其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介,唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名,即懋、愿、恕、意、愚、谰,并没有以“门”之字命名的唐闳其人,也就是说,在陆游的舅父辈中并无唐闳其人(据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王珪《华阳集·唐质肃公介墓志铭》考定);而陆游原配夫人的母家乃山阴唐氏,其父唐闳是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子,唐闳之昆仲亦皆以“门”字框字命名,即闶、阅(据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》考定)。由此可知,陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。这样,周密的“姑表说”就毫无来由了。但这也并不完全就是出于他的杜撰。刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系,但却说过这样的话:“某氏改适某官,与陆氏有中外。”某氏,即指唐氏;某官,即指“同郡宗子”赵士程。刘克庄这两句话的意思是说:唐氏改嫁给赵士程,赵士程与陆氏有婚姻关系。事实正是如此,陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳,而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙,亦即陆游的姨父钱忱的表侄行,恰与陆游为同一辈人(陆游《渭南文集·跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》,王明清《挥后录》及《宋史·宗室世系、宗室列传、公主列传》等考定)。作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻,但他错会了刘克庄的意思,以致造成了千古讹传。

  

李季萼( 清代 )

收录诗词 (9958)
简 介

李季萼 何公,清初教书先生,传说中为四川安澜桥建造者。

送夏侯审校书东归 / 祁珠轩

此心谁共证,笑看风吹树。"
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。


五人墓碑记 / 辉乙亥

认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。


清平乐·春晚 / 宾己卯

人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"


书情题蔡舍人雄 / 那拉丙

"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。


戏赠张先 / 环以柔

会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。


吴山青·金璞明 / 萧慕玉

"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。


钗头凤·世情薄 / 求初柔

回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。


韩琦大度 / 戏甲子

自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"


孤桐 / 乐正幼荷

常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。


宿紫阁山北村 / 麦甲寅

乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"