译文
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是(shi)圣人贤人,也无法超越,长生不老。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只(zhi)有老人一个人忧愁地吟诗。
我崇(chong)敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤(di)。
梳洗完毕,独自一人登上望江楼,倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了,所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在(zai)江面上,江水慢慢地流着,思念的柔肠萦绕(rao)在那片白蘋洲上。
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
今天终于把大地滋润。
美目秋波转巧笑最动人,娥眉娟秀又细又长。
满心伤感(gan)满腔悲。我的哀痛谁体会。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
注释
②金碧:指金碧辉煌的楼阁。
⑥行者:行人。津:渡口。行者问津:用长沮、桀溺的事。《论语·微子》云:“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。”长沮、桀溺是古代的隐士。作者以沮、溺自比,意思是在耕作休息时,没有孔子那种有志于治理社会的人来问路。言外之意是今天没有“忧道不忧贫”的人。
⑹《杜律演义》:莫自湿,劝神女莫久行雨,而自湿其衣也。仇注:舞燕将子,记暮春雨。行云湿衣,切巫山雨。这里也用了一个典故,出自战国时期宋玉的《高唐赋》序:昔者先王(指楚怀王)尝游高唐。怠而昼寝,梦见一妇人,曰:“妾,巫山之女也,为高唐之客,闻君游高唐,愿荐枕席。”王因幸之,去而辞曰:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”
⑵画檐:绘有花纹、图案的屋檐。
刑:罚。